具体描述
《中国文人的非正常死亡》这个题目，从谋划起，到动笔，至今也有十个年头了。在此期间，先后出版过两个版本，承蒙读者雅爱褒扬，有所鼓励，也得到不少同行匡正，获益匪浅，遂贾馀勇，陆续补写了若干篇章。感谢人民文学出版社的好意，郑重推出这本书的新版，不仅收集全部有关文字，还附以多幅难能可贵的精美插图，以飨读者。
趁这部书的插图增补版问世之际，关于文人之死，写上几句附言，聊表寸忱。
人总是要死的，对死者而言，死了死了，死即是了。对生者而言，便有着不同的盖棺论定。司马迁说过，或死得重如泰山，或死得轻如鸿毛。但时间推移，历史沉淀，会使当时比泰山重的死者，后来变得比鸿毛还轻；反过来，死时比鸿毛还轻，经过数朝数代以后，又变得比泰山还重了。所以，对一个文人的评价，有时很说不准，很难拿捏。因此，对旧时称之为“士”，后来称之为“知识分子”的中国文人来说，最省事的办法，以其寿终正寝，日正常死亡，以其死于非命，曰非正常死亡，加以区分，也就免得一回儿泰山，一回儿鸿毛，来回折腾，缠夹不清的麻烦了。
中国文人有一种奇特的品质，无论其为大名人，还是小名人，无论其为好死者，还是赖死者，应该说百分之九十点九，都以维系数千年的中华文化自任，绝不敢让这一线香火断绝在自己手中。也许每个人的贡献有多少之别，努力有大小之分，但都能尽其绵薄，报效祖国母亲。尤其那些“铁肩担道义，辣手著文章”的佼佼者，为主义献身，为真理舍命，为民族大义而洒尽热血，为家国存亡而肝脑涂地，以“头颅掷处血斑斑”的书生意气，与暴政，与侵略者，与非正义，与人吃人的制度，与一切倒退、堕落、邪恶、愚昧，奋斗到生命最后一刻者，从来就是我们这个民族的骄傲。
如果没有这些精英，以坚忍不拔、前仆后继的意志，继往开来，以历经厄难、矢志不坠的精神，发扬光大；没有他们在暴政的压迫下，在战乱的摧残下，在文字狱的恐怖下，在掌握权杖的帝王和不掌握权杖的人民大众联合起来以毁灭文化为乐事的无知愚昧统治下，还能够坚守文明，珍惜传统，还能存灭继绝，薪火相传，恐怕以汉字为载体的中华文化，早就像古埃及、古印度、胖尼基、两河文明，乃至玛亚文化一样，消失在历史的星空中，成为绝响了。
正因为一代又一代传承相继，中华民族才能够一次又一次地凤凰涅槃，浴火重生，始终葆有强大的生命活力。因此，功不可没的中国文人，无论其为正常死亡，还是非正常死亡，能够被人记住，载入史册；在有皇帝的年代里，甚至列入“天地君亲师”的最后一位，受到老百姓香烛纸马的供奉，顶礼膜拜，应该说是当之无愧的。
不过，话说回来，中国文人尽管在理论上地位很高，被供奉在香龛里，神气十足，可在这块国土中，上至王者，下至草民，并不真把文人当一回事的。千万不要以为“士农工商”的排序，就拥有优先权。因此，切切牢记这一条，谁要缺乏这最起码的清醒，就有碰一鼻子灰的可能。对统治者来讲，文人嘛，九儒十丐，上不了台盘，装装门面用得着，唱唱赞歌用得着，可到了开饭时间，那张桌子上肯定不会有你的座位。
因为在这个世界上，咱们中国人算得上是最崇尚功利主义，最讲求现实精神的民族。数千年来，无论神州怎样天翻地覆，而不致陆沉的根本原因，就是由于在这种物竞天择的大环境中，中国人为求得生存而养成独善其身，绝对自我，而罔顾其他的个人至上主义，因而生存能力和生命活力特别强大。在这些讲求实利的同胞眼里，文人在牌位上受到敬奉，享得清名，属于精神层面的虚荣，不影响谁的实际所得，自然是无可无不可的事情。因此，中国文人的祖师爷孔夫子，还加冕一个“百代素王”的盛名，历代帝王专门跑到山东曲阜去祭孔，搞一番形式主义的崇敬；说穿了，这与《西游记》中玉皇大帝封孙悟空一个“齐天大圣”的番号，是差不多的意思，不过给后来的圣人之徒一种虚幻的满足罢了。
一旦哪位舞文弄墨者不安于位，从“天地君亲师”的牌位上：走下来，偏要食人间烟火。乃至于插手政治，染指权力，干预现实，觊觎利益，以为在统治者的权力盛宴中，有分一杯羹的资格，那就可能要给自己找麻烦了。且不说台面上的九五之尊，和簇拥在身边的人，对你持何种态度，仅桌子下的那群虎视眈眈的狗，也会脸飞六月之霜，给你颜色看。因为这些食肉类动物，自以为跷起一条腿，也要比文人高半头，哪能把桌上扔下来的肉骨头，施舍给一不识相，二不知趣，三不晓得自己吃几碗干饭的文人？
这就明白封建社会中文人不走运的缘故了。中国一共三百多个帝王中间，简直找不出一个始终高看知识分子，友好对待文人的明君贤主。这些帝王，有文化者嫉妒文人，没文化者憎恨文人，半瓶子醋者刁难文人。因此，中国文人从来面临命悬一丝的华盖运，期望值是不能。也不必订得太高，否则只徒增烦恼，弄不好还要付出代价。鲁迅感慨过，“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。华盖虽然很堂皇，但也可能像盖子一样压住，一生过着无可奈何的日子。
碰头，倒也无大碍，如果只是鼓个包，抹点碘酒，也就消肿化瘀了，可头碰掉了，什么接骨药也无济于事。因此，在这种无论如何笑不起来的战战兢兢，如履薄冰的岁月里，文人越位的结果，无非两道，一是春秋战国屈原跳进泪罗江的自杀，一是秦始皇“焚书坑儒”的他杀，有史以来的中国文人非正常死亡的记录，好像就是从这里掀开第一页的。
于是，除了统治者的文字狱消灭不少文人外，许多文人跳不出自设的心狱，也自相残杀，这心狱，首先是自己杀自己，其次是同行杀同行，这两种非官方的杀，恐怕是相当一部分文人非正常死亡的悲剧来由。
休看那些大师、中师、小师，如何自视情高，“不为五斗米折腰”，如何标榜淡泊，“道不行，乘桴浮于海”，但灵魂中依附的劣根性，若是能在统治者的盛宴中，哪怕敬叨末座，也是屁颠屁颠，鞋都来不及穿，马上报到的。我就看到一些当代文人，对于权贵，横眉者少，俯首者多。对于权力，得之窃喜，失之弥痛。虽然私底下，食不知味，寝不安席、但在人前，作傲岸状，作不屑状，作“富贵于我如浮云”状，还是挺像样子的。说白了，不过是自欺欺人的障眼法而已。得和不得的冲击，上和不上的跌宕，有和没有的自虐，活和不活的折腾，很多文人就这样把自己结果了的。
知识分子这种自戕，有的时候胜过统治者对于文人的杀戮。可是，有什么办法呢？天性如此耳。从穿开裆裤的年纪，拜完至圣光师，塾师开蒙，开明宗义，“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高”，就开始编织的这个‘学而优则仕”的玫瑰色美梦。因之，对于权势的亲和力，对于官衙的趋附力，对于名利的向心力，童稚时期就耳濡目染，成天性，成本能，一辈子就幻想着状元及第，一步登天，金榜题名，衣锦还乡。这种原动力，驱使着中国文人，要挤进这个台面上去，要得到他认为应该得到的一切。
然而，想得到，能不能得到，得两说着；得到了，能不能长久地据为己有，还得两说着；这位文人想得到，那位文人未尝不想得到，鹿死谁手，尚未定局，就尤其得两说着；这一位为得到敢使出浑身解数，那一位为得到便无所不用其极，胜负未卜，难分难解，不两说着焉有他哉！于是乎，斯文扫地，恶性循环，凭借外力，屠灭同类，非善终的文人名单，便愈来愈长。
回过头去考量历史长河中的中国文人，他们对统治者压迫的生命抗争，击节赞赏，可因可点，但他们之间自相残杀，互为仇雠，则又十分地可哀可叹，不胜欷歔。也许因为骨鲠在喉，不吐不快，遂产生了文人之死的写作初衷。历史是河，谁也不可能重复跨越同一条河，然而，历史的教训，却可以令后人镜鉴。难道活着的后来人，不可以从这些非正常死亡的中国文人身上，悟到一些什么吗？
作者简介
目录信息
李斯、陆机之死
蔡伯喈之死
你衡、孔融、崔琰、杨修之死
稽中散之死
何平叔之死
王夷甫之死
王猛、崔浩之死
谢灵运之死
谢宣城之死
李太白之死
李后主之死
王安石之死
苏东坡之死
宋徽宗之死
李清照之死
高青丘之死
方孝孺之死
解学士之死
何心隐之死
张居正之死<br
· · · · · · (收起)
读后感
看得出作者借古论今的意味，各种wg的事例，各种文人相轻，以及作者对于文人参政和文人讨好统治阶级的蔑视；整本书充满了一种抱怨和阴霾的气息，可见作者本人应该也是一个不得志的文人，充满了对其他得志文人的羡慕嫉妒恨。 全书每一页中，至少有2-3行文字是关于中国六七十年代...
评分 评分用户评价
《中国文人的非正常死亡》的书名，传递出一种沉甸甸的历史感和对个体命运的深切关注。在中国浩瀚的历史长河中，文人占据着重要的地位，他们是文化的载体，是思想的火炬，然而，他们的命运却常常与时代的变迁、政治的风云紧密相连，其中不乏令人扼腕叹息的“非正常”结局。这个书名，让我联想到那些才华横溢却被时代洪流裹挟，最终走向不幸的文人。我期待这本书能以深刻的洞察力，挖掘这些“非正常死亡”背后的复杂原因，不仅仅是表面的事件，更是深层的社会结构、权力运作以及个人选择的多重交织。它是否能够让我们更加理解那个时代文人的生存困境，以及他们在精神与肉体上所承受的巨大压力？这本书的书名，已经在我心中播下了探索的种子。
评分这本书的书名《中国文人的非正常死亡》勾勒出的画面感十足，仿佛能感受到历史的风雨和文人的叹息。我一直对中国历史上那些才华横溢却命运多舛的文人群体抱有浓厚的兴趣，他们的生命轨迹往往与时代的变迁紧密相连，他们的才情也常常在权力的夹缝中被压抑、被扭曲，甚至导致了令人扼腕的结局。这个书名，不仅仅是对个体生命悲剧的陈述，更是对一个时代背景下，知识分子群体普遍生存困境的隐喻。我希望这本书能够通过生动详实的案例，展现那些文人在面对政治风暴、社会变革时的选择与抗争，他们的绝望与希望，他们的坚持与妥协。我期待它能提供一些深刻的见解，让我们不仅看到他们的“非正常死亡”，更能理解他们“为何非正常”。这本书的书名，就是一扇开启历史深处的门。
评分《中国文人的非正常死亡》这个书名，让我立刻联想到那些在历史长河中闪耀过的名字，他们因才情而备受瞩目，也因命运而饱受煎熬。作为一个热爱中国历史和文化的读者，我对那些在动荡年代中挣扎求生的文人充满了敬意和同情。他们的才华，他们的思想，往往与当时的政治环境格格不入，使得他们的人生轨迹充满了坎坷与变数。这个书名，不仅仅是对死亡的一种描述，更是对一种生存状态的概括，是对一种历史悲剧的浓缩。我非常期待这本书能够深入剖析那些文人“非正常死亡”的具体原因，是政治上的倾轧，是经济上的困顿，还是性格上的孤傲？它会如何展现这些文人在生命最后时刻的挣扎与反思？这本书的书名，已经在我心中勾勒出了一幅幅充满张力的画面，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。
评分这本书的书名《中国文人的非正常死亡》让我产生了一种强烈的共鸣，仿佛在探寻一个被隐藏起来的真相。中国历史上，文人扮演着重要的角色，他们是文化的传承者，是思想的启迪者，但同时也常常是政治斗争的牺牲品。我一直对那些在特定历史时期，因为种种原因而遭遇不幸的文人感到好奇，他们的生命故事，他们的才情，他们的不幸，都值得被深入挖掘和解读。这本书的书名精准地捕捉到了这种历史的残酷性，以及文人在其中所承受的压力和磨难。我希望这本书能够提供一个全新的视角，去理解这些“非正常死亡”背后所蕴含的时代背景、社会环境以及个人命运的交织。我想，通过对这些个案的分析，我们可以更深刻地理解中国古代社会的运作机制，以及文化与权力之间的复杂关系。这不仅仅是一本关于文人的书，更是一本关于历史、关于人性、关于生存的书。
评分《中国文人的非正常死亡》这个书名，一下子就抓住了我的注意力，它带有一种历史的厚重感和人性的悲悯。读史书时，我常常对那些因政治斗争、社会动荡或个人原因而英年早逝、壮志未酬的文人感到深深的惋惜。他们的才华，他们的思想，在那个时代往往是奢侈品，但也常常是带来灾难的根源。这本书的书名，似乎预示着一场对这些被历史“正常化”的叙述之外的挖掘。我很好奇作者将如何呈现这些“非正常”的死亡，是侧重于事件本身的残酷性，还是更深入地探讨其背后的时代成因和社会环境？我期待这本书能够不仅仅是简单罗列悲剧，而是能引发读者对历史、对人性、对文化在特定社会结构下的复杂互动进行更深层次的思考。这本书的书名，已经足够引人入胜。
评分这本书的书名《中国文人的非正常死亡》犹如一道钩子，瞬间勾起了我对中国历史深处那些被遮蔽的角落的好奇。我一直觉得，历史的叙述往往是宏大而概括的，而那些个体生命，尤其是那些才华横溢却命运多舛的文人的经历，往往被简化或忽略。这个书名，直接点出了一个普遍存在却不常被公开讨论的面向——文人在那个时代的生存困境，以及他们因各种原因而走向的非寻常结局。我期待这本书能以细腻的笔触，为我们展现那些文人面对时代洪流时的挣扎、抗争与无奈，深入剖析他们“非正常死亡”的动因， whether it's political persecution, societal ostracism, or even personal despair. 这不仅仅是对历史的回顾，更是一次对人性在极端环境下如何生存的深刻拷问。
评分这本书的书名《中国文人的非正常死亡》着实抓人眼球，带着一种历史的厚重感和一丝令人唏嘘的悬念。读这本书之前，我脑海中浮现出无数个画面：那些才华横溢、风流倜傥的文人墨客，在时代的洪流中，或因政治迫害，或因性格孤傲，或因命运捉弄，遭遇了不寻常的结局。我想，这不仅仅是关于死亡的记录，更是一次对历史的回溯，一次对人性复杂性的探索，一次对那些湮没在尘埃中的灵魂的致敬。我期待这本书能够像一面镜子，照亮那个时代下文人的生存状态，他们的挣扎、他们的无奈，以及他们内心深处不曾熄灭的火焰。我很好奇作者会如何处理这些沉重的话题，是用史实的严谨，还是用文学的笔触，亦或是两者兼具？我迫不及待地想要翻开它，跟随作者的脚步，去探寻那些被历史选择性遗忘的故事，去感受那些在文字之外，依旧鲜活的生命。这本书的书名，本身就构成了一种强烈的期待，仿佛预示着一段段震撼人心的旅程。
评分这本书的书名《中国文人的非正常死亡》直击人心，它勾勒出一个充满历史沧桑感和人性悲剧的画面。中国历史上，文人是文化的精英，是思想的引领者，但他们的命运也常常与时代的风云变幻息息相关，不少人因此遭遇了令人扼腕的“非正常”结局。我期待这本书能够深入挖掘这些文人生平中被历史掩盖或简化的一面，去探究他们“非正常死亡”背后复杂的社会、政治和个人原因。它是否会为我们呈现那些在权力斗争中被牺牲的灵魂，或是在逆境中挣扎的孤傲身影？我希望这本书不仅仅是对悲剧的记录，更能引发我们对历史、对文化，以及对个体在时代洪流中生存意义的深层思考。这本书的书名，本身就足以激起强烈的阅读兴趣。
评分《中国文人的非正常死亡》这个书名，让我立刻联想到许多中国古代文人那些跌宕起伏、充满传奇色彩的人生。他们是时代的弄潮儿，也是时代的牺牲品，才情与命运常常背道而驰。这个书名，精准地捕捉到了历史的残酷性，以及文人在特定历史时期所面临的各种挑战和危险。我好奇作者将如何呈现这些“非正常”的死亡，是侧重于政治斗争的牺牲，还是对社会环境压迫的反映，抑或是对个人性格缺陷的探讨？我期待这本书能通过一个个鲜活的案例，让我们深入了解那些文人的生存状态，他们的思想，他们的抗争，以及他们最终的归宿。这本书的书名，本身就极具吸引力，预示着一段引人深思的历史探寻之旅。
评分我被《中国文人的非正常死亡》这个书名深深吸引。中国历史的画卷中，文人是不可或缺的一笔，他们的才情与风骨，他们的思想与抱负，往往与时代的洪流交织在一起，既有璀璨的光芒，也有难以言说的悲凉。这个书名，直指那些在历史记载中或许被淡化、被忽略，或是以委婉方式呈现的文人生平的悲剧性结局。我期待这本书能够打破常规的历史叙述，深入探究那些“非正常”的死亡背后，究竟隐藏着怎样的社会压力、政治迫害、个人选择或是命运的捉弄。它是否会像抽丝剥茧般，为我们揭示那些被淹没的故事，让我们得以窥见文人在历史舞台上的真实生存状态？这本书的书名，本身就充满了故事性，勾起了我对那个时代文人命运的好奇心。
评分写这本书哪是为了告诉我们那些历史上形形色色文人的死因呐，分明就是借他们的死来泼狗血脏血到“某些人”身上好解恨的呀←←
评分借古人事，浇自家块垒
评分啊我突然想起来大一时看的奇葩书。好像还是某通识课老师推荐的
评分扯了二十几个文人，从司马迁开始，到王国维结束。
评分啊我突然想起来大一时看的奇葩书。好像还是某通识课老师推荐的
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