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出版者:云南大学出版社

作者:单晓红

出品人:

页数:331

译者:

出版时间:2004-4

价格:42.00元

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isbn号码:9787810686549

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跨越藩篱的对话：全球化背景下的文化交流与身份重塑 一本深入探讨现代社会复杂文化动态的力作 在这个联系日益紧密、信息以前所未有的速度流动的时代，文化与身份的边界正经历着剧烈的重塑。本书《跨越藩篱的对话：全球化背景下的文化交流与身份重塑》，并非一本关注传统传播理论或国家间大众传播模式的教科书，而是一部聚焦于微观个体经验、数字空间中的文化生产，以及后民族主义时代身份认同复杂性的深度研究。 本书旨在撕开“全球化”这一宏大叙事下被简化或遮蔽的复杂肌理，通过跨学科的视角——融合了社会人类学、批判文化研究、媒介考古学和政治哲学——来审视当代人如何在去中心化的信息流中构建、协商和维护自身的存在感。 --- 第一部分：数字异托邦与身份的碎片化重组 本书的开篇，聚焦于互联网和移动技术如何构造出全新的“文化场域”。我们不再仅仅被动地接收来自单一中心（如传统媒体或国家意识形态）的信息，而是生活在一个由算法、社交网络和亚文化社群交织而成的“数字异托邦”之中。 1. 算法策展下的“自我”构建： 我们探讨了社交媒体平台如何通过推送机制，将个体置于一个由“同温层”和“兴趣图谱”构筑的过滤气泡中。这种策展机制对身份认同的影响是双重的：一方面，它提供了前所未有的社群归属感，使边缘群体得以集结；另一方面，它也固化了偏见，使得跨越意识形态鸿沟的真实对话变得越发困难。本书通过对特定在线社区（如气候变化活动家、独立游戏玩家群体）的田野调查，揭示了用户如何积极地“表演”身份，以及这种表演如何反过来塑造了他们的真实自我认知。 2. 媒介考古学与符号的“幽灵”： 本部分深入研究了旧有媒介形式（如胶片、磁带、纸质档案）在数字时代的“幽灵般”回归。我们不再简单地视为怀旧，而是将其视为一种文化抵抗的策略。当数字信息流强调即时性和易逝性时，对实体媒介的追溯，成为个体寻求“深度时间感”和“物质在场感”的方式。我们分析了独立音乐厂牌如何利用黑胶唱片进行身份认证，以及“模因”（Meme）如何作为一种跨越语言障碍的、高度浓缩的文化密码，在不同文化间快速迁移，却又在每一次复制中发生意义的微妙漂移。 --- 第二部分：文化商品化与“真实性”的困境 全球化经济将文化生产提升到了前所未有的规模，但同时也带来了深刻的内在矛盾：当一切都可以被标记、定价和规模化复制时，“真实性”的价值何在？ 3. 全球价值链上的地方手工艺： 本书挑战了西方中心主义对“地方性”的浪漫化想象。我们考察了东南亚和拉丁美洲的传统手工艺品如何在融入全球供应链的过程中，其制作流程、材料使用乃至美学标准被跨国企业重塑的历程。这不仅仅是经济剥削的问题，更是文化意义被“提取”和“漂白”的过程。通过对一个秘鲁纺织合作社的案例研究，我们展示了工匠们如何在遵守国际市场对“纯正性”要求的压力下，秘密地将抵抗的符号嵌入到产品细节中。 4. 叙事的稀缺性与文化挪用（Appropriation）： 在信息过载的时代，清晰、引人入胜的“叙事”成为最稀缺的资源。本书批判性地分析了文化挪用现象的复杂性，认为它不仅是未经许可的使用，更是一种权力不对等的知识占有。我们考察了流行文化中对少数族裔神话、异域风情视觉元素的采样，如何脱离了其原始语境，被消费为短暂的异域情调。重点在于，我们如何构建一套新的伦理框架，区分“借鉴学习”与“象征性掠夺”。 --- 第三部分：后民族时代的公民身份与情感政治 随着传统国家主权面临来自跨国资本、数字平台和全球性议题（如气候变化、人权危机）的挑战，个体身份的政治维度正在从“民族公民”转向更加流动的、基于价值和情感的联盟。 5. 情绪的跨国流动：悲伤与团结的同步： 全球性的悲剧事件（如大型灾难或恐怖袭击）如何在数字媒体上引发同步的跨国情感反应？本书引入“情感传播学”的视角，分析“全球悲伤”如何被构建和动员。这种集体情感的爆发，有时超越了国家政治的限制，形成了一种暂时的、脆弱的“全球公民身份”感。然而，这种情感的快速消退和注意力经济的循环，也暴露了其作为政治行动基础的局限性。 6. “数字难民”与主权的消融： 我们不再仅仅关注地理意义上的难民，而是探讨那些因信息审查、平台封禁或网络暴力而被迫流离数字空间的个体——“数字难民”。本书分析了他们如何寻求新的庇护所，以及这些庇护所（如去中心化的区块链平台或加密论坛）如何重新定义了“自由”与“隶属”的边界。这涉及到对当代主权概念的深刻反思：当关键的社会互动和身份验证都依赖于私营技术公司的基础设施时，个体真正的自治性从何而来？ --- 结语：在噪音中寻找调频器 《跨越藩篱的对话》的最终目的，并非提供一个关于“文化冲突”或“文化融合”的简单答案。相反，它鼓励读者将自己视为一个持续进行中的文化实验。我们身处一个由矛盾构成的场域：既被算法推送，又渴望真实连接；既被全球资本驱动，又试图固守地方意义。 本书提供了一套批判性的工具箱，帮助读者理解在信息洪流中，我们如何主动地“调频”——选择倾听哪些声音，拒绝哪些编码，从而在复杂的全球化背景下，重新校准属于自己的文化坐标和身份定位。这是一部为所有关注技术、文化、社会变迁与个体命运的思考者撰写的指南。

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这本书让我对“民族”这一概念有了更深刻的理解，它不再是简单的地理或政治划分，而是通过传播媒介、文化符号、集体记忆等方式被不断建构和强化的。我特别欣赏作者在书中对传播媒介在民族主义兴起和发展中所扮演角色的深入分析。那些宏大的叙事、共同的历史记忆，往往是通过报纸、广播、电视，乃至于后来的互联网，才得以在广阔的土地上传播并深入人心。书中对国家形象塑造的讨论，也让我看到了精心设计的传播策略如何将一个民族的形象“推销”给世界，以及如何通过媒体塑造民众的自我认知，让他们产生归属感和认同感。这不仅仅是宣传，更是一种文化心理的构建。书中还提到了许多关于少数民族传播困境的案例，这让我意识到，在强大的主流传播体系面前，弱势群体的声音很容易被淹没，他们的文化传承也面临着巨大的挑战。这本书促使我开始关注那些被边缘化的声音，以及传播在维护文化多样性方面的重要性。

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这是一次令人着迷的学术探索之旅，作者将传播学置于一个更加广阔的社会历史语境中进行考察，其研究的深度和广度都令人赞叹。我尤其欣赏书中对于传播理论的梳理，它不仅回顾了传播学发展的脉络，更重要的是，它能够超越传统的二元对立，将传播的“世界性”和“民族性”巧妙地结合起来。在我看来，很多时候我们谈论传播，要么过于宏大，讨论全球化信息流，要么过于微观，分析个体的信息接收习惯。这本书则提供了一个能够同时容纳这两个维度的视角，它解释了为什么在全球化浪潮中，地方性的传播形式和文化认同反而更加凸显。书中对传播技术变革的分析也很有启发性，从印刷术到互联网，每一次技术革命都深刻地改变了信息传播的方式，进而影响了民族国家的形成和发展。作者的论证过程严谨而富有逻辑，但又不失可读性，让我在学习专业知识的同时，也享受到了思想碰撞的乐趣。

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在阅读《传播学世界的与民族的》之前，我对传播学的理解比较片面，总觉得它只是关于信息技术和媒介运作的。但这本书彻底改变了我的看法。它将传播学与更广阔的社会、历史、文化背景联系起来，特别是对“民族”与“世界”这两个概念的互动进行了深入的探讨。我尤其被书中对于媒介在民族认同构建中的作用所吸引，作者通过详细的案例分析，展示了媒介是如何通过塑造共同的叙事、传播特定的价值观，从而凝聚一个民族的。同时，书中也关注了全球化背景下，不同民族文化如何通过传播而相互影响、相互碰撞，这种“世界性”的视角让我看到了传播的复杂性和丰富性。这本书不仅仅是一本学术著作，它更像是一把钥匙，为我打开了理解当代社会和文化多样性的新大门。

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这本书的叙事方式非常吸引我，它不像许多学术著作那样干涩乏味，而是通过生动的案例和引人入胜的论述，将传播学这个庞大的概念变得具体可感。我之所以选择阅读这本书，是因为我对“世界”与“民族”这两个概念之间的张力一直很感兴趣，而传播学正是连接这两者的关键桥梁。书中对于不同民族国家在传播领域所采取的策略进行了详细的比较研究，我从中看到了不同国家在争夺话语权、塑造国际形象方面所进行的各种努力。同时，作者也关注了那些在跨文化传播中容易被忽视的角落，比如非主流媒介、民间传播方式等，这些内容让我看到了传播的丰富性和多元性。这本书让我认识到，理解一个民族，往往需要从理解它的传播方式开始，而理解世界，也离不开对各国传播实践的深入洞察。

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阅读《传播学世界的与民族的》的过程，就像是进入了一个庞大而复杂的传播迷宫，但幸运的是，作者就像一位经验丰富的向导，带领我一步步解开了其中的奥秘。我一直对媒介与社会结构的关系很感兴趣，而这本书在这方面提供了非常深刻的见解。它揭示了传播媒介是如何渗透到社会的方方面面，不仅影响着人们的认知和行为，更在无形中塑造着社会权力结构和文化规范。尤其是在民族主义语境下，传播不仅仅是信息的传递，更是意识形态的灌输和国家机器的延伸。书中对“国家媒介”的讨论，让我看到了强大的传播力量如何被用来统一思想、凝聚民心，但也同样引发了我对媒体独立性和批判性思考的担忧。作者的分析非常客观，既肯定了传播在构建共同体方面的积极作用，也警示了其可能带来的潜在风险，这种辩证的思考方式让我受益匪浅。

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这本书真的让我脑洞大开，在阅读之前，我以为传播学就是关于媒体运作、信息传递之类的，但《传播学世界的与民族的》这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到了传播学更深层次的社会文化维度，原来我们每天接触到的信息，不仅仅是信息的传递，更是文化观念、民族认同的建构与维系。书中对不同文化背景下传播方式的细致分析，让我深刻体会到“世界”之大，以及“民族”之多样。我尤其喜欢它对一些具体案例的剖析，比如在跨文化交流中，一个看似微小的语言习惯或非语言符号，都可能引发巨大的误解，甚至影响国际关系。书里提供的理论框架，也让我能够跳出单一视角，用更宏观、更具历史纵深感的眼光去审视当下发生的一切。它不是一本枯燥的学术著作，而是充满了启发性的思考，让我开始重新审视自己与周围世界的联系，以及传播在我们生活中扮演的微妙却至关重要的角色。读完之后，我感觉自己仿佛获得了“透视眼”，能够看到信息背后更复杂的肌理。

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这本书所呈现的观点，在很大程度上拓展了我对“传播”的理解边界。我曾以为传播只是信息和意义的传递，但《传播学世界的与民族的》这本书让我看到，传播更深层次的意义在于它对社会结构、文化认同以及民族命运的塑造。作者以一种宏观的视角，将传播学的研究置于历史的长河中，探讨了传播技术和传播模式是如何影响不同民族国家的发展轨迹的。我印象特别深刻的是书中对“文化霸权”的讨论，以及传播在其中所扮演的角色。这让我意识到，在国际传播中，信息的流动并非总是对等的，强势文化往往会通过媒介传播而对弱势文化形成影响，甚至带来潜在的威胁。这本书让我开始反思，在信息时代，我们如何才能更好地保护和传承我们自己的民族文化，同时又能积极地参与到世界的传播交流中。

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这本书的理论框架非常扎实，作者在梳理传播学发展历程的同时，也对一些核心概念进行了富有创见的阐释。我一直认为，传播学研究应该紧密结合现实，而《传播学世界的与民族的》恰恰做到了这一点。书中将理论知识与大量鲜活的社会实践案例相结合，让我能够更直观地理解传播理论的意义和价值。例如，作者在分析民族主义传播时，引用了许多具体的历史事件和媒体现象，使得原本抽象的理论变得生动起来。我特别欣赏作者在探讨“世界性”传播时，并没有忽略“民族性”的维度，而是强调了二者之间的相互作用和辩证关系。这让我看到，在全球化的趋势下，民族文化并没有消失，反而以一种更加复杂和多元的方式与世界传播相融合。这本书不仅提升了我的专业认知，也为我理解当下社会现象提供了新的视角。

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这本书让我对“民族”这个概念有了全新的理解，它不再仅仅是地理上的划分，而是通过传播媒介、文化符号、集体记忆等方式不断被塑造和强化的。作者在书中深入探讨了媒介在民族主义的兴起和发展过程中所起到的关键作用，那些宏大的叙事、共同的历史记忆，往往是通过报纸、广播、电视，乃至后来的互联网，才得以在广阔的土地上传播并深入人心。我印象特别深刻的是关于国家形象塑造的讨论，如何通过精心设计的传播策略，将一个民族的形象“推销”给世界，又如何通过媒体塑造民众的自我认知，让他们产生归属感和认同感。这不仅仅是宣传，更是一种文化心理的构建。书中还提到了许多关于少数民族传播困境的案例，这让我意识到，在强大的主流传播体系面前，弱势群体的声音很容易被淹没，他们的文化传承也面临着巨大的挑战。这本书让我开始关注那些被边缘化的声音，以及传播在维护文化多样性方面的重要性。

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对我来说，这本书更像是一本关于“身份”的百科全书，它用传播学的视角，深入剖析了个人、群体乃至国家身份是如何在信息洪流中被建构、被认同、被改变的。我一直在思考，在这个信息爆炸的时代，我们究竟是谁？我们的“民族”身份又意味着什么？这本书提供了一些非常重要的线索。作者通过对历史事件、文化符号、大众传媒等多种传播载体的分析，展示了身份认同是如何通过不断重复和强化的叙事而形成的。我尤其着迷于书中对“集体记忆”的探讨，那些被选择性地保留和传播的历史事件，是如何塑造我们对过去和现在的理解，进而影响我们对未来的期待。这本书让我明白，传播不仅仅是信息的传递，更是情感的连接、价值的认同，以及一种深层的文化基因的传承。

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有点粗~

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很像一篇论文

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有点粗~

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用四天的时间认真地看一本选修课的教科书，收获挺大，原来潜心念教科书也挺有趣，还学到不少特别的知识，了解与传播相关的领域知识，更重要是开阔眼界，了解真相，而了解平日得过且过而不知晓的真实，又令人更想阅读更多了解更多，良性循环！当然了解了真相，也引人思考。不思考，当得过且过，大家一起过。也就这么过了。可我愿停止存在，开始生活。

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有点粗~