具体描述
《庄子补正》作者刘文典，字叔雅，安徽合肥人。抗日战争时期先后在昆明西南联合大学及云南大学任教。胜利后，西南联大三校即北大、清华、南开各迁回北平、天津旧址。刘先生留在云大，1958年在昆明病逝，计在滇20年之久。
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目录信息
读后感
这是一篇十分肤浅、凌乱的读书笔记，只是记录阅读时一点小小的想法。 庄子最核心的思想大概可以用“齐物论”概括，对于我这种追求一视同仁的人来说，是十分能理解庄子的，所以读庄并不会“望洋而叹”，甚至觉得《庄子》中的思想十分单薄，翻来覆去讲的就那么点东西，因此更吸引...
评分《刘叔雅庄子补正序》 陳寅恪 合肥劉叔雅先生以所著莊子補正示寅恪，曰：“姑強爲我讀之。”寅恪承命讀之竟，歎曰：“先生之作，可謂天下之至慎矣。其著書之例，雖能確證其有所脫，然無書本可依者，則不之補；雖能確證其有所誤，然不詳其所以致誤之由者，亦不之正。故先生...
评分关于刘文典的问题，我已经在一个帖子里大概讲过了。推荐此书主要是因《庄子》本身。在我看来，它无愧于中国古典第一经典。比传统第一经《周易》更为胜之。
评分这是一篇十分肤浅、凌乱的读书笔记，只是记录阅读时一点小小的想法。 庄子最核心的思想大概可以用“齐物论”概括，对于我这种追求一视同仁的人来说，是十分能理解庄子的，所以读庄并不会“望洋而叹”，甚至觉得《庄子》中的思想十分单薄，翻来覆去讲的就那么点东西，因此更吸引...
评分这是一篇十分肤浅、凌乱的读书笔记，只是记录阅读时一点小小的想法。 庄子最核心的思想大概可以用“齐物论”概括，对于我这种追求一视同仁的人来说，是十分能理解庄子的，所以读庄并不会“望洋而叹”，甚至觉得《庄子》中的思想十分单薄，翻来覆去讲的就那么点东西，因此更吸引...
用户评价
庄子，一个让我魂牵梦萦的名字。他的思想，如同一汪深邃的泉水，总能在我干渴的心灵深处，激起阵阵涟漪。我被他那“天地与我并生，万物与我为一”的宏大境界所吸引，被他那“有用之用，无用之用”的辩证智慧所折服。庄子的书，不仅仅是文字的堆砌，更是对生命本质的一次次叩问，是对人类精神自由的一次次呼唤。 然而，在反复研读《庄子》的过程中，我时常会遇到一些段落，总觉得其含义不够明晰，或者其逻辑有些跳跃，仿佛那里缺失了一些重要的环节，或者存在着一些不易察觉的“偏差”。这种感觉，就像是望着一片浩瀚的星空，虽然能看到无数闪耀的星辰，但有时会觉得，似乎还有一些隐藏的星云，一些未被命名的星座，等待着被发现和阐释。 我对《庄子》的理解，一直是一个“不断打磨”的过程。我喜欢深入研究每一个词语的本义，每一个典故的来源。我希望能更准确地把握庄子思想的精髓，而不是停留在表面。我常常会花费大量的时间去阅读相关的文献，去比较不同的解释，试图从中找到最接近庄子本意的答案。 《庄子》的思想，其核心在于“道”的体悟，在于对“名”与“实”的辨析，在于对个体精神自由的极力张扬。他以“无为”为指导，以“顺应自然”为原则，教导人们如何在纷繁复杂的现实世界中，保持内心的宁静与自由。在现代社会，我们面临着前所未有的压力和焦虑，《庄子》的智慧，恰恰能为我们提供一种精神上的解脱和指引，帮助我们找到内心的方向。 我曾经花费大量的时间去揣摩庄子笔下那些看似“怪诞”的人物，如“蓬头垢面”的“老子”，或“不事君王”的“接舆”，他们用近乎“狂放不羁”的姿态，来表达对世俗价值的嘲弄，以及对精神自由的向往。我试图去理解，庄子为何要塑造这些形象，他们身上又蕴含着怎样的哲学寓意？这种对细节的挖掘，让我更加体会到，理解《庄子》需要的是一种全面而深入的视角。 《庄子》的语言，如同一幅幅精美的剪纸，其修辞的精妙，比喻的生动，常常让我赞叹不已。他用最朴素的语言，来描绘最宏大的景象；用最幽默的笔触，来揭示最深刻的道理。然而，也正是这种自由奔放的文风，有时会让一些段落显得晦涩难懂，需要读者付出更多的努力去揣摩其字面背后的深意。 我对《庄子》的理解，是一种持续的“自我对话”过程。我不仅仅是接受前人的解读，更希望能够凭借自己的思考，去发掘出新的理解。我常常会针对一些有争议的段落，去思考不同的解释，去权衡它们各自的合理性。这种主动的求索，让我对《庄子》的理解，更加扎实，也更加深刻。 《庄子》的思想，其最吸引我的地方在于它的“不拘泥于形式”的本质。他并非试图建立一套僵化的理论体系，而是倡导一种“心领神会”的智慧。然而，文字作为承载思想的载体，其准确性与完整性，对于后世的理解，仍然至关重要。我对“补正”这个概念的出现，感到由衷的高兴。它意味着，在对《庄子》的理解上，我们还有进一步深化的可能，还有弥合那些可能存在的文本缺憾的空间。 我一直觉得，要真正领会庄子的思想，需要一种“由浅入深，由表及里”的功夫。首先要能够读懂他的字面意思，然后要能够理解他的寓言，最后，要能够体察其言外之意，达到一种“与道同游”的境界。这个过程，充满了挑战，但也充满了乐趣。我对《庄子补正》的期待，正是希望它能够帮助我，或者其他读者，在这个探寻的旅程中，少走一些弯路，多一些清晰的指引。 我深信，对于一部伟大的经典，每一次的解读，每一次的“补正”，都是在对其生命力的延续和发扬。它不是对经典的否定，而是对其智慧的继承与发展。我对《庄子补正》抱有极大的兴趣，希望它能为我打开一扇新的窗户，让我能以更全面的视角，更深入的理解，去领略庄子那穿越时空的智慧光芒。
评分庄子的思想，如同一片浩瀚的星空，深邃而又充满哲理，常常令我流连忘返。我痴迷于他那“天地与我并生，万物与我为一”的宏大视野，也沉醉于他“有用之用，无用之用”的辩证智慧。庄子，他不仅仅是一位哲学家，更是一位诗人和艺术家，用文字描绘了一个超越现实的精神世界。 然而，《庄子》的文本，历经千年，在流传过程中，难免会受到一些影响。我曾在阅读中，遇到过一些晦涩难懂的句子，或者逻辑不甚清晰的段落，这让我不禁开始思考：这些地方，是否就是文本在流传过程中，所产生的细微“偏差”？是否就有可能，在经过严谨的考证和补充之后，能够让原著的意义，变得更加清晰明了？ 我对《庄子》的理解，一直是一个“不断求索”的过程。我喜欢深入研究每一个词语的本义，每一个典故的来源。我希望能更准确地把握庄子思想的精髓，而不是停留在表面。我常常会花费大量的时间去阅读相关的文献，去比较不同的解释，试图从中找到最接近庄子本意的答案。 《庄子》的思想，其核心在于“道”的体悟，在于对“名”与“实”的辨析，在于对个体精神自由的极力张扬。他以“无为”为指导，以“顺应自然”为原则，教导人们如何在纷繁复杂的现实世界中，保持内心的宁静与自由。在现代社会，我们面临着前所未有的压力和焦虑，《庄子》的智慧，恰恰能为我们提供一种精神上的解脱和指引，帮助我们找到内心的方向。 我曾经花费大量的时间去揣摩庄子笔下那些看似“怪诞”的人物，如“南郭子綦”、“颜成子游”，他们用近乎“忘我无我”的姿态，来表达对世俗价值的嘲弄，以及对精神自由的向往。我试图去理解，庄子为何要塑造这些形象，他们身上又蕴含着怎样的哲学寓意？这种对细节的挖掘，让我更加体会到，理解《庄子》需要的是一种全面而深入的视角。 《庄子》的语言，如同一曲曲悠扬的古乐，其修辞的精妙，比喻的生动，常常让我赞叹不已。他用最朴素的语言，来描绘最宏大的景象；用最幽默的笔触，来揭示最深刻的道理。然而，也正是这种自由奔放的文风，有时会让一些段落显得晦涩难懂，需要读者付出更多的努力去揣摩其字面背后的深意。 我对《庄子》的理解，是一种持续的“自我对话”过程。我不仅仅是接受前人的解读，更希望能够凭借自己的思考，去发掘出新的理解。我常常会针对一些有争议的段落，去思考不同的解释，去权衡它们各自的合理性。这种主动的求索，让我对《庄子》的理解，更加扎实，也更加深刻。 《庄子》的思想，其最吸引我的地方在于它的“不拘泥于形式”的本质。他并非试图建立一套僵化的理论体系，而是倡导一种“心领神会”的智慧。然而，文字作为承载思想的载体，其准确性与完整性，对于后世的理解，仍然至关重要。我对“补正”这个概念的出现，感到由衷的高兴。它意味着，在对《庄子》的理解上，我们还有进一步深化的可能，还有弥合那些可能存在的文本缺憾的空间。 我一直觉得，要真正领会庄子的思想，需要一种“由浅入深，由表及里”的功夫。首先要能够读懂他的字面意思，然后要能够理解他的寓言，最后，要能够体察其言外之意，达到一种“与道同游”的境界。这个过程，充满了挑战，但也充满了乐趣。我对《庄子补正》的期待，正是希望它能够帮助我，或者其他读者，在这个探寻的旅程中，少走一些弯路，多一些清晰的指引。 我深信，对于一部伟大的经典，每一次的解读，每一次的“补正”，都是在对其生命力的延续和发扬。它不是对经典的否定，而是对其智慧的继承与发展。我对《庄子补正》抱有极大的兴趣，希望它能为我打开一扇新的窗户，让我能以更全面的视角，更深入的理解，去领略庄子那穿越时空的智慧光芒。
评分庄子，一个名字就自带逍遥之气的人物，他的思想，如同一阵清风，拂过喧嚣的尘世，带来片刻的宁静与超脱。从第一次接触《庄子》的“北冥有鱼，其名为鲲”，我就被那宏大的想象力所吸引，仿佛被带入了一个超越现实的精神宇宙。他的寓言故事，如“愚公移山”的变形记，如“东施效颦”的讽刺剧，总是能以最直观的方式，揭示人生的荒谬与智慧。我热爱庄子，不仅因为他思想的深邃，更因为他语言的灵动，那是一种能将枯燥的哲理，变得如诗如画的魔力。 然而，随着阅读的深入，我开始感受到，《庄子》的文本，并非总是如初见般清晰明朗。有时，我会因为一个词语的含义，或者一个段落的逻辑，而陷入沉思，甚至产生困惑。这种感觉，就像是站在一个庞大而古老的迷宫入口，虽然知道里面藏着宝藏，但如何找到正确的路径，却需要细致的探索和不懈的努力。我曾多次尝试去查阅不同的注解，对比不同的版本，试图从中找到更贴近庄子本意的解释。 我一直认为，对《庄子》的理解，是一个不断“校订”和“完善”的过程。就像是雕刻一件玉器，最初的粗胚已经展现了其价值，但要使其光华内蕴，就需要无数次的精雕细琢。我对《庄子》的阅读，正是抱着这种精益求精的态度。我希望能更深入地理解他的哲学体系，更精准地把握他思想的精髓。 《庄子》的思想，其核心在于对“道”的体悟，在于对“名”与“实”的辨析，在于对个体精神自由的极力呼唤。他以“无为”为指导，以“顺应自然”为原则，教导人们如何在纷繁复杂的现实世界中，保持内心的宁静与自由。在现代社会，我们面临着前所未有的压力和焦虑，《庄子》的智慧，恰恰能为我们提供一种精神上的解脱和指引，帮助我们找到内心的方向。 我曾经花费大量的时间去揣摩庄子笔下那些看似“怪诞”的人物，如“支离疏”、“鼓 চালানো子”，他们用近乎扭曲的身体或言语，来表达对世俗价值的嘲弄，以及对精神自由的向往。我试图去理解，庄子为何要塑造这些形象，他们身上又蕴含着怎样的哲学寓意？这种对细节的挖掘，让我更加体会到，理解《庄子》需要的是一种全面而深入的视角。 《庄子》的语言，如同一幅幅流动的画卷，其修辞的精妙，比喻的生动，常常让我赞叹不已。他用最朴素的语言，来描绘最宏大的景象；用最幽默的笔触，来揭示最深刻的道理。然而，也正是这种自由奔放的文风，有时会让一些段落显得晦涩难懂，需要读者付出更多的努力去揣摩其字面背后的深意。 我对《庄子》的理解，是一种持续的“自我对话”过程。我不仅仅是接受前人的解读，更希望能够凭借自己的思考，去发掘出新的理解。我常常会针对一些有争议的段落，去思考不同的解释，去权衡它们各自的合理性。这种主动的求索，让我对《庄子》的理解，更加扎实，也更加深刻。 《庄子》的思想，其最吸引我的地方在于它的“不拘泥于形式”的本质。他并非试图建立一套僵化的理论体系，而是倡导一种“心领神会”的智慧。然而，文字作为承载思想的载体，其准确性与完整性，对于后世的理解，仍然至关重要。我对“补正”这个概念的出现，感到由衷的高兴。它意味着，在对《庄子》的理解上，我们还有进一步深化的可能，还有弥合那些可能存在的文本缺憾的空间。 我一直觉得，要真正领会庄子的思想，需要一种“由浅入深，由表及里”的功夫。首先要能够读懂他的字面意思，然后要能够理解他的寓言，最后，要能够体察其言外之意，达到一种“与道同游”的境界。这个过程，充满了挑战，但也充满了乐趣。我对《庄子补正》的期待，正是希望它能够帮助我，或者其他读者，在这个探寻的旅程中，少走一些弯路，多一些清晰的指引。 我深信，对于一部伟大的经典，每一次的解读，每一次的“补正”，都是在对其生命力的延续和发扬。它不是对经典的否定，而是对其智慧的继承与发展。我对《庄子补正》抱有极大的兴趣，希望它能为我打开一扇新的窗户，让我能以更全面的视角，更深入的理解，去领略庄子那穿越时空的智慧光芒。
评分庄子其人，其书，在我心目中一直是难以企及的巍峨存在，其思想的汪洋恣肆，语言的飞扬灵动，常常让我沉醉其中，不能自拔。从第一次接触《庄子》的《逍遥游》，被那鲲鹏展翅、扶摇九万里的壮阔所震撼，到后来沉浸于《齐物论》的辩证与深邃，我便深深地被这位先哲的智慧所吸引。《庄子》的书，与其说是一部哲学著作，不如说是一面镜子，映照出人生的种种困境与超越的可能性。我总觉得，每一个认真阅读《庄子》的人，都会从中找到属于自己的那份共鸣，那份关于生命、关于自由、关于存在本身的深刻体悟。 然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，《庄子》的文本并非一成不变的铁板一块。历史的尘埃、流传的变迁，都可能在字里行间留下痕迹。我曾不止一次地在阅读中遇到一些段落，感觉其逻辑似乎有些跳跃，或者其意涵有些模糊不清，仿佛在那背后，还隐藏着更深层的，更精妙的阐释。这种感觉，就像是站在一座宏伟的宫殿前，虽然已经能看到其整体的壮丽，却总觉得还有一些隐藏的密室，一些未被发现的通道，等待着被发掘。 我对《庄子》的理解，一直在不断地自我修正和深化。我常常会翻阅不同的版本，对比不同的注释，试图从中找到更贴近庄子本意的解读。每一次的比较，都像是对原著进行的一次细致的“校勘”，虽然我并非专业的古籍整理者，但这种对文字的细致考量，对我而言，是一种享受，也是一种重要的学习过程。我对文本的每一次认真对待，都希望能更接近庄子思想的源头，更清晰地体察他那“得意忘言”的境界。 《庄子》的思想，其精髓在于对“道”的体悟，在于对世俗名利的淡泊，在于对个体精神自由的极力追求。他以“无用之用”来论证事物的价值，以“坐忘”、“心斋”来阐述修养的方法。这些思想，在现代社会，依然具有极其重要的现实意义。在物质极大丰富，信息爆炸的今天，人们的内心却常常感到空虚和迷失。《庄子》的智慧，恰恰能够提供一种精神上的解脱和指引，帮助我们在纷繁复杂的世界中，找到内心的宁静与安稳。 我曾经花了很多时间去思考庄子笔下那些奇特的人物，如惠施、支离疏，他们看似滑稽可笑，却常常是庄子用来阐释深刻道理的载体。我试图去理解，庄子为何要塑造这些形象，他们身上究竟蕴含着怎样的哲学寓意？这种对细节的关注，也让我更加体会到，理解《庄子》需要的是一种整体的把握，一种对文本背后深层逻辑的洞察。 《庄子》的语言，如同天马行空，又如行云流水，其修辞的精妙，比喻的生动，常常让我赞叹不已。他用最寻常的事物，来阐释最深刻的道理，用最荒诞的想象，来揭示最真实的现实。然而，也正是这种自由奔放的文风，有时会让一些段落显得晦涩难懂，需要读者付出更多的努力去揣摩其字面背后的深意。 我对《庄子》的理解，是一种持续的“再创造”过程。我不仅仅是接受前人的解读，更希望能够凭借自己的思考，去发掘出新的理解。我常常会针对一些有争议的段落，去思考不同的解释，去权衡它们各自的合理性。这种主动的求索，让我对《庄子》的理解，更加扎实，也更加深刻。 《庄子》的思想，其最吸引我的地方在于它的“不立文字”的本质。他并非试图建立一套僵化的哲学体系，而是倡导一种“心悟”的智慧。然而，文字作为承载思想的载体，其准确性与完整性，对于后世的理解，仍然至关重要。我对“补正”这个概念的出现，感到由衷的高兴。它意味着，在对《庄子》的理解上，我们还有进一步深化的可能，还有弥合那些可能存在的文本缺憾的空间。 我一直觉得，要真正领会庄子的思想，需要一种“由浅入深，由表及里”的功夫。首先要能够读懂他的字面意思，然后要能够理解他的寓言，最后，要能够体察其言外之意，达到一种“与道同游”的境界。这个过程，充满了挑战，但也充满了乐趣。我对《庄子补正》的期待，正是希望它能够帮助我，或者其他读者，在这个探寻的旅程中，少走一些弯路，多一些清晰的指引。 我深信，对于一部伟大的经典，每一次的解读，每一次的“补正”，都是在对其生命力的延续和发扬。它不是对经典的否定，而是对其智慧的继承与发展。我对《庄子补正》抱有极大的兴趣，希望它能为我打开一扇新的窗户，让我能以更全面的视角，更深入的理解，去领略庄子那穿越时空的智慧光芒。
评分我对《庄子》的感情，始于年少时的一次偶然翻阅，那如梦似幻的《逍遥游》，如同一道闪电，击中了我的灵魂深处，让我初次感受到一种超脱的自由。自那以后，庄子便成了我精神世界里的一位挚友，他的思想，如同一泓清泉，滋养着我干涸的心灵。我喜欢他那汪洋恣肆的想象力，喜欢他那嬉笑怒骂皆成文章的风格，更喜欢他那深邃而又充满活力的哲学洞见。我常常会沉浸在他那些生动有趣的寓言故事中，在“庄周梦蝶”的迷思里，在“朝菌不知晦朔”的嘲讽里，找到对人生意义的深刻反思。 然而，《庄子》的文本，其历史的久远，使得其在流传过程中，不可避免地会受到一些影响。我曾经在阅读中，遇到过一些段落，总觉得其文意晦涩，或者逻辑不清，仿佛那里缺少了一些关键的环节，或者存在着一些细微的误读。这种感觉，就像是面对一幅精美的古画，虽然整体风貌犹在，但仔细辨认，却会发现某些笔触略显模糊，或者色彩有些黯淡，总让人觉得，如果能将其修复一番，定能重现其原有的璀璨光芒。 我对《庄子》的理解，一直在不断地探索和深化。我喜欢阅读不同版本的《庄子》，对比不同的注释，试图从中找到更贴近庄子本意的解读。每一次的比较，都像是一次细致的“解剖”，我试图从中找出文本的肌理，理解其内在的逻辑。我渴望能够更加精准地把握庄子思想的精髓，理解他那“得意忘言”的境界。 《庄子》的智慧，在于其对生命本质的深刻洞察，在于其对世俗价值的颠覆与超越。他以“无为”为指导，以“顺应自然”为原则，教导人们如何在纷繁复杂的现实世界中，保持内心的宁静与自由。在现代社会，我们面临着前所未有的压力和焦虑，《庄子》的智慧，恰恰能为我们提供一种精神上的解脱和指引，帮助我们找到内心的方向。 我曾经花费大量的时间去揣摩庄子笔下那些看似荒诞不经的人物，如“望帝”、“接舆”，他们用近乎疯狂的行为，来表达对现实的嘲讽和对精神自由的追求。我试图去理解，庄子为何要塑造这些形象，他们身上又蕴含着怎样的哲学寓意？这种对细节的挖掘，让我更加体会到，理解《庄子》需要的是一种全面而深入的视角。 《庄子》的语言，如同艺术品，其修辞的精妙，比喻的生动，常常让我叹为观止。他用最朴素的语言，来描绘最宏大的景象；用最幽默的笔触，来揭示最深刻的道理。然而，也正是这种自由奔放的文风，有时会让一些段落显得晦涩难懂，需要读者付出更多的努力去揣摩其字面背后的深意。 我对《庄子》的理解，是一种持续的“自我对话”过程。我不仅仅是接受前人的解读，更希望能够凭借自己的思考，去发掘出新的理解。我常常会针对一些有争议的段落，去思考不同的解释，去权衡它们各自的合理性。这种主动的求索，让我对《庄子》的理解，更加扎实，也更加深刻。 《庄子》的思想，其最吸引我的地方在于它的“不拘泥于形式”的本质。他并非试图建立一套僵化的理论体系，而是倡导一种“心领神会”的智慧。然而，文字作为承载思想的载体，其准确性与完整性，对于后世的理解，仍然至关重要。我对“补正”这个概念的出现，感到由衷的高兴。它意味着，在对《庄子》的理解上，我们还有进一步深化的可能，还有弥合那些可能存在的文本缺憾的空间。 我一直觉得，要真正领会庄子的思想，需要一种“由浅入深，由表及里”的功夫。首先要能够读懂他的字面意思，然后要能够理解他的寓言，最后，要能够体察其言外之意，达到一种“与道同游”的境界。这个过程，充满了挑战，但也充满了乐趣。我对《庄子补正》的期待，正是希望它能够帮助我，或者其他读者，在这个探寻的旅程中，少走一些弯路，多一些清晰的指引。 我深信，对于一部伟大的经典，每一次的解读，每一次的“补正”，都是在对其生命力的延续和发扬。它不是对经典的否定，而是对其智慧的继承与发展。我对《庄子补正》抱有极大的兴趣，希望它能为我打开一扇新的窗户，让我能以更全面的视角，更深入的理解，去领略庄子那穿越时空的智慧光芒。
评分初遇庄子，是在一本旧书摊上淘来的泛黄的书页里。那《庄子》的世界，如同一片浩瀚而神秘的海洋，充满了未知的岛屿和奇幻的生物。《逍遥游》里鲲鹏的展翅，让我第一次感受到灵魂的自由；《齐物论》里对名相的解构，让我开始重新审视这个世界。庄子，这位两千多年前的智者，用他那如椽巨笔，描绘出了一幅幅令人惊叹的精神画卷。 然而，随着阅读的深入，我开始发现，《庄子》的文本，并非总是如初见般完美无瑕。有时，我会因为一个词语的含义，或者一个段落的逻辑，而陷入沉思，甚至产生困惑。这种感觉，就像是站在一个精美的瓷器前，虽然整体依旧光彩照人，但仔细辨认，会发现上面的一些细微裂痕，一些不易察觉的瑕疵，让人不禁想要去探寻其根源，去尝试修复。 我对《庄子》的理解，一直是一个“精益求精”的过程。我喜欢深入研究每一个词语的本义，每一个典故的来源。我希望能更准确地把握庄子思想的精髓，而不是停留在表面。我常常会花费大量的时间去阅读相关的文献，去比较不同的解释，试图从中找到最接近庄子本意的答案。 《庄子》的思想，其核心在于“道”的体悟，在于对“名”与“实”的辨析，在于对个体精神自由的极力张扬。他以“无为”为指导，以“顺应自然”为原则，教导人们如何在纷繁复杂的现实世界中，保持内心的宁静与自由。在现代社会，我们面临着前所未有的压力和焦虑，《庄子》的智慧，恰恰能为我们提供一种精神上的解脱和指引，帮助我们找到内心的方向。 我曾经花费大量的时间去揣摩庄子笔下那些看似“怪诞”的人物，如“许由”、“巢父”，他们用近乎“隐逸避世”的姿态，来表达对世俗价值的嘲弄，以及对精神自由的向往。我试图去理解，庄子为何要塑造这些形象，他们身上又蕴含着怎样的哲学寓意？这种对细节的挖掘，让我更加体会到，理解《庄子》需要的是一种全面而深入的视角。 《庄子》的语言，如同一首首悠扬的古琴曲，其修辞的精妙，比喻的生动，常常让我赞叹不已。他用最朴素的语言，来描绘最宏大的景象；用最幽默的笔触，来揭示最深刻的道理。然而，也正是这种自由奔放的文风，有时会让一些段落显得晦涩难懂，需要读者付出更多的努力去揣摩其字面背后的深意。 我对《庄子》的理解，是一种持续的“自我对话”过程。我不仅仅是接受前人的解读，更希望能够凭借自己的思考，去发掘出新的理解。我常常会针对一些有争议的段落，去思考不同的解释，去权衡它们各自的合理性。这种主动的求索，让我对《庄子》的理解，更加扎实，也更加深刻。 《庄子》的思想，其最吸引我的地方在于它的“不拘泥于形式”的本质。他并非试图建立一套僵化的理论体系，而是倡导一种“心领神会”的智慧。然而，文字作为承载思想的载体，其准确性与完整性，对于后世的理解，仍然至关重要。我对“补正”这个概念的出现，感到由衷的高兴。它意味着，在对《庄子》的理解上，我们还有进一步深化的可能，还有弥合那些可能存在的文本缺憾的空间。 我一直觉得，要真正领会庄子的思想，需要一种“由浅入深，由表及里”的功夫。首先要能够读懂他的字面意思，然后要能够理解他的寓言，最后，要能够体察其言外之意，达到一种“与道同游”的境界。这个过程，充满了挑战，但也充满了乐趣。我对《庄子补正》的期待，正是希望它能够帮助我，或者其他读者，在这个探寻的旅程中，少走一些弯路，多一些清晰的指引。 我深信，对于一部伟大的经典，每一次的解读，每一次的“补正”，都是在对其生命力的延续和发扬。它不是对经典的否定，而是对其智慧的继承与发展。我对《庄子补正》抱有极大的兴趣，希望它能为我打开一扇新的窗户，让我能以更全面的视角，更深入的理解，去领略庄子那穿越时空的智慧光芒。
评分庄子补正，一个书名本身就带着一种探寻的意味，仿佛在说，经典并非不可触碰，其间或许存在着未被发掘的角落，等待着有心人的细致辨析和补充。对于我这样一个长期沉浸在《庄子》古老智慧中的读者而言，这个名字无疑勾起了极大的好奇。庄子其人，其书，早已是我精神世界里的一座巍峨高峰，其思想的辩证、寓言的精妙、语言的浪漫，无不让我叹为观止。然而，正如任何一部浩瀚的作品，随着时间的流转和解读的深入，总会有新的疑问浮现，总会有一些细微之处，在反复研读后，留下一丝不确定的痕迹。 《庄子》的文本，其历史的久远和流传的变迁，本身就为“补正”提供了天然的土壤。文字的脱落、衍误，甚至是后人的误读，都可能为理解带来一定的障碍。我一直觉得，要真正领会庄子那“飘飘乎，遗世独立”的逍遥境界，需要的不只是通晓字面意思，更要能够体察字里行间那份超脱世俗的豁达与洞见。庄子的哲学，其核心在于“齐物论”、“逍遥游”，在于对名相的解构，对个体精神自由的追求。他以北冥之鲲化而为鹏，扶摇直上九万里的壮丽景象，来譬喻人内心的超越与升华。这种超越，并非逃避现实，而是在纷繁复杂的现实中，找到一种安顿自身、与道同游的自在。 然而，在阅读《庄子》的过程中，我常常会陷入一些困惑。比如，庄子对于“无为”的阐述，究竟是完全的消极避世，还是包含着一种更深层的智慧，即顺应自然、不妄为？又比如，他笔下那些奇形怪状、言语怪诞的人物，如支离疏、鼓 চালানো子，他们看似荒诞不经，实则蕴含着怎样的深意？这些问题，如同散落在文本中的珍珠，需要有人用细致的目光去拾取、去串联。我对《庄子》的理解，一直是在不断地尝试中深化，每一次重读，都会有新的感悟。但同时，也总会觉得，有些地方，或许还有更精妙的阐释，更深邃的挖掘。 《庄子》的语言，极富画面感和想象力，仿佛带领读者进入一个瑰丽而自由的精神世界。他的比喻，层出不穷，又恰到好处，如“井蛙之见海”、“朝菌不知晦朔”，这些耳熟能详的典故，无不展现了他对世俗认知的深刻洞察。我尤其喜欢他那种嬉笑怒骂皆成文章的风格，用幽默的方式揭示人生的荒谬与无奈，同时又赋予读者一种超然的勇气。但有时候，面对一些晦涩的段落，总会感觉自己仅仅是触及了表面，那隐藏在文字深处的精义，仿佛隔着一层薄雾，难以完全拨开。 庄子思想的普适性，也是我一直着迷的地方。无论时代如何变迁，人性的困惑和追求似乎从未改变。在现代社会，我们面临着前所未有的压力和挑战，对内心平静的渴望也愈发强烈。《庄子》的智慧，恰恰能够为我们提供一种精神上的慰藉和指引。他的“坐忘”、“心斋”之法，对于在信息爆炸、节奏飞快的时代里寻求内心宁静的我们，具有重要的现实意义。但是，如何将这些古老的智慧，与现代生活中的具体困境相结合，如何让这些“无用之用”，发挥出真正的价值，这仍是我一直在探索的。 每一次翻开《庄子》，都像是与一位古老的智者进行对话。他的思想，如同一泓清泉，洗涤着我被世俗尘埃所染的心灵。我常常会在他的寓言故事中，看到自己身影的影子，看到自己曾经的迷茫与挣扎，也看到一种超脱的可能性。《庄子》并非一本容易读懂的书，它需要读者具备相当的耐心和悟性。我曾经花费大量的时间去揣摩一个词语的含义，去理解一个寓言背后的逻辑。但即便如此，总会觉得，对于庄子思想的某些方面，我仍是“只闻其声，未见其形”。 《庄子》的文本，其魅力在于它的开放性和多义性。不同的读者，在不同的心境下阅读，都会有不同的解读。这正是其思想的生命力所在。我常常思考，那些被后人整理、注释的书籍，是否完全地捕捉到了庄子原本的思想精髓？有没有可能，在流传的过程中，一些重要的信息被遗漏，或者被曲解？这种对文本的敬畏，也驱使着我去探索更原始、更本真的理解。 我一直相信，真正的学问，是在前人的基础上不断地求索和前进。庄子所留下的思想财富，是无比宝贵的，但同时，它也像是未被完全开采的金矿，依然闪烁着诱人的光芒，等待着后人去发掘。我对《庄子》的阅读，始终抱着一种学习和求知的态度，我希望能够更深入地理解他的哲学体系，更精准地把握他的思想精髓。 《庄子》的思想，其核心在于一种对生命本质的洞察，一种对宇宙规律的顺应。他用一种超然的眼光看待世间万物，将个人的得失荣辱置于宏大的宇宙背景之下，从而获得一种内心的自由与安宁。我尤其欣赏他对于“道”的理解，那种“无形无名，独立而不改，周行而不殆”的普遍性与永恒性。然而，在具体的文本解读中，如何将这些抽象的哲学概念，与具体的寓言故事、人物对话联系起来，如何展现其思想的系统性与逻辑性，这仍然是我一直想要更深入地去探究的。 正是这种对《庄子》文本的持续的、深入的探究，让我对“补正”这个概念充满了期待。如果有一本书，能够以严谨的态度，对《庄子》文本中的一些疑难之处，进行细致的考证和合理的推测，能够为读者提供更清晰的理解路径，能够弥合那些在字里行间留下的微小裂痕，那么，它无疑会对所有热爱《庄子》的读者，带来巨大的启迪和帮助。我对《庄子补正》这本书的期待，正是源于我长久以来在阅读《庄子》过程中，所产生的那些未竟的追问和对更深层次理解的渴望。
评分我与《庄子》的缘分，始于一个孩童般的纯真好奇，那《庄子》世界里的奇幻景象，如“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，至今仍在我脑海中回荡。我为他那超越世俗的想象力所折服，为他那洞察世事的智慧所打动。庄子，他不仅是一位哲学家，更是一位艺术家，他用文字构建了一个自由而辽阔的精神世界，在那里，我们可以暂时摆脱现实的束缚，去感受生命的本真。 然而，《庄子》的文本，历经千年，其间的流传与演变，总是难免会留下一些痕迹。我曾在阅读中，遇到过一些难以理解的句子，或者看似不连贯的段落，这让我不禁开始思考：这些地方，是否就是文本在流传过程中，所产生的细微的“误差”？是否就有可能，在经过严谨的考证和补充之后，能够让原著的意义，变得更加清晰明了？ 我对《庄子》的理解，始终抱着一种“刨根问底”的精神。我喜欢深入研究每一个词语的本义，每一个典故的来源。我希望能够更准确地把握庄子思想的精髓，而不是停留在表面。我常常会花费大量的时间去阅读相关的文献，去比较不同的解释，试图从中找到最接近庄子本意的答案。 《庄子》的思想，其核心在于“道”的体悟，在于对“齐物论”的阐释，在于对个体精神自由的极力张扬。他以“无为”为指导，以“顺应自然”为原则，教导人们如何在纷繁复杂的现实世界中，保持内心的宁静与自由。在现代社会，我们面临着前所未有的压力和焦虑，《庄子》的智慧，恰恰能为我们提供一种精神上的解脱和指引，帮助我们找到内心的方向。 我曾经花费大量的时间去揣摩庄子笔下那些看似“荒诞”的人物，如“南郭子綦”、“颜成子游”，他们用近乎“忘乎所以”的状态，来表达对世俗烦恼的超脱，以及对精神自由的追求。我试图去理解，庄子为何要塑造这些形象，他们身上又蕴含着怎样的哲学寓意？这种对细节的挖掘，让我更加体会到，理解《庄子》需要的是一种全面而深入的视角。 《庄子》的语言，如同一首首天籁之音，其修辞的精妙，比喻的生动，常常让我赞叹不已。他用最朴素的语言，来描绘最宏大的景象；用最幽默的笔触，来揭示最深刻的道理。然而，也正是这种自由奔放的文风，有时会让一些段落显得晦涩难懂，需要读者付出更多的努力去揣摩其字面背后的深意。 我对《庄子》的理解，是一种持续的“自我对话”过程。我不仅仅是接受前人的解读，更希望能够凭借自己的思考，去发掘出新的理解。我常常会针对一些有争议的段落，去思考不同的解释，去权衡它们各自的合理性。这种主动的求索，让我对《庄子》的理解，更加扎实，也更加深刻。 《庄子》的思想，其最吸引我的地方在于它的“不拘泥于形式”的本质。他并非试图建立一套僵化的理论体系，而是倡导一种“心领神会”的智慧。然而，文字作为承载思想的载体，其准确性与完整性，对于后世的理解，仍然至关重要。我对“补正”这个概念的出现，感到由衷的高兴。它意味着，在对《庄子》的理解上，我们还有进一步深化的可能，还有弥合那些可能存在的文本缺憾的空间。 我一直觉得，要真正领会庄子的思想，需要一种“由浅入深，由表及里”的功夫。首先要能够读懂他的字面意思，然后要能够理解他的寓言，最后，要能够体察其言外之意，达到一种“与道同游”的境界。这个过程，充满了挑战，但也充满了乐趣。我对《庄子补正》的期待，正是希望它能够帮助我，或者其他读者，在这个探寻的旅程中，少走一些弯路，多一些清晰的指引。 我深信，对于一部伟大的经典，每一次的解读，每一次的“补正”，都是在对其生命力的延续和发扬。它不是对经典的否定，而是对其智慧的继承与发展。我对《庄子补正》抱有极大的兴趣，希望它能为我打开一扇新的窗户，让我能以更全面的视角，更深入的理解，去领略庄子那穿越时空的智慧光芒。
评分庄子，一个名字本身就带着一种旷达与自由的气息。他的思想，如同一股清流，涤荡着我被世俗尘埃所染的心灵。从《秋水》篇中对“道”的描绘，到《山木》篇中对“无用”的辩护，我仿佛看到了一个超越功利、追求精神独立的智者。我喜欢庄子，不仅仅因为他思想的深邃，更因为他语言的生动，那是一种将哲学与艺术完美融合的境界。 然而，随着阅读的深入，我开始意识到，《庄子》的文本，并非总是如初见般清晰明朗。有时，我会因为一个词语的含义，或者一个段落的逻辑，而陷入沉思，甚至产生困惑。这种感觉，就像是站在一座古老的宝塔前，虽然能看到其宏伟的轮廓，但却觉得一些飞檐翘角，一些雕梁画栋，似乎蒙上了岁月的尘埃，需要细致的清理和修复，才能重现其原有的精美。 我对《庄子》的理解，一直是一个“不断精进”的过程。我喜欢深入研究每一个词语的本义，每一个典故的来源。我希望能更准确地把握庄子思想的精髓，而不是停留在表面。我常常会花费大量的时间去阅读相关的文献，去比较不同的解释，试图从中找到最接近庄子本意的答案。 《庄子》的思想，其核心在于“道”的体悟，在于对“名”与“实”的辨析，在于对个体精神自由的极力张扬。他以“无为”为指导，以“顺应自然”为原则，教导人们如何在纷繁复杂的现实世界中，保持内心的宁静与自由。在现代社会，我们面临着前所未有的压力和焦虑，《庄子》的智慧，恰恰能为我们提供一种精神上的解脱和指引，帮助我们找到内心的方向。 我曾经花费大量的时间去揣摩庄子笔下那些看似“怪诞”的人物，如“惠子”、“庞喻”，他们用近乎“戏谑嘲讽”的姿态，来表达对世俗价值的质疑，以及对精神自由的向往。我试图去理解，庄子为何要塑造这些形象，他们身上又蕴含着怎样的哲学寓意？这种对细节的挖掘，让我更加体会到，理解《庄子》需要的是一种全面而深入的视角。 《庄子》的语言，如同一曲曲天马行空的乐章，其修辞的精妙，比喻的生动，常常让我赞叹不已。他用最朴素的语言，来描绘最宏大的景象；用最幽默的笔触，来揭示最深刻的道理。然而，也正是这种自由奔放的文风，有时会让一些段落显得晦涩难懂，需要读者付出更多的努力去揣摩其字面背后的深意。 我对《庄子》的理解，是一种持续的“自我对话”过程。我不仅仅是接受前人的解读，更希望能够凭借自己的思考，去发掘出新的理解。我常常会针对一些有争议的段落，去思考不同的解释，去权衡它们各自的合理性。这种主动的求索，让我对《庄子》的理解，更加扎实，也更加深刻。 《庄子》的思想，其最吸引我的地方在于它的“不拘泥于形式”的本质。他并非试图建立一套僵化的理论体系，而是倡导一种“心领神会”的智慧。然而，文字作为承载思想的载体，其准确性与完整性，对于后世的理解，仍然至关重要。我对“补正”这个概念的出现，感到由衷的高兴。它意味着，在对《庄子》的理解上，我们还有进一步深化的可能，还有弥合那些可能存在的文本缺憾的空间。 我一直觉得，要真正领会庄子的思想，需要一种“由浅入深，由表及里”的功夫。首先要能够读懂他的字面意思，然后要能够理解他的寓言，最后，要能够体察其言外之意，达到一种“与道同游”的境界。这个过程，充满了挑战，但也充满了乐趣。我对《庄子补正》的期待，正是希望它能够帮助我，或者其他读者，在这个探寻的旅程中，少走一些弯路，多一些清晰的指引。 我深信，对于一部伟大的经典，每一次的解读，每一次的“补正”，都是在对其生命力的延续和发扬。它不是对经典的否定，而是对其智慧的继承与发展。我对《庄子补正》抱有极大的兴趣，希望它能为我打开一扇新的窗户，让我能以更全面的视角，更深入的理解，去领略庄子那穿越时空的智慧光芒。
评分我的心，常常被庄子的思想所吸引。那“齐物论”的深邃，“逍遥游”的自由，都像是一股清泉，滋润着我因现实而干渴的心灵。庄子，他用如椽的笔，为我们描绘了一个超越功利、追求精神自由的世界，让我们得以短暂地从尘世的烦扰中抽离，去感受生命最本真的状态。 然而，在反复阅读《庄子》的过程中，我时常会遇到一些令我感到困惑的段落。有时，是某个词语的含义难以捉摸，有时，是某个逻辑的跳跃令人费解。这种感觉，就像是在一幅精美的壁画前，虽然整体的壮丽依然存在，但仔细辨认，会发现一些细微之处，仿佛失去了原有的色彩，或者笔触略显模糊，让人忍不住想要去探寻其背后的原因，去尝试恢复其本来的面貌。 我对《庄子》的理解，一直是一个“精益求精”的过程。我喜欢深入研究每一个词语的本义，每一个典故的来源。我希望能更准确地把握庄子思想的精髓，而不是停留在表面。我常常会花费大量的时间去阅读相关的文献，去比较不同的解释，试图从中找到最接近庄子本意的答案。 《庄子》的思想，其核心在于“道”的体悟，在于对“名”与“实”的辨析，在于对个体精神自由的极力张扬。他以“无为”为指导，以“顺应自然”为原则，教导人们如何在纷繁复杂的现实世界中，保持内心的宁静与自由。在现代社会，我们面临着前所未有的压力和焦虑，《庄子》的智慧，恰恰能为我们提供一种精神上的解脱和指引，帮助我们找到内心的方向。 我曾经花费大量的时间去揣摩庄子笔下那些看似“怪诞”的人物，如“支离疏”、“鼓 চালানো子”，他们用近乎“扭曲变形”的姿态，来表达对世俗价值的嘲弄，以及对精神自由的向往。我试图去理解，庄子为何要塑造这些形象，他们身上又蕴含着怎样的哲学寓意？这种对细节的挖掘，让我更加体会到，理解《庄子》需要的是一种全面而深入的视角。 《庄子》的语言，如同一首首奇妙的歌谣，其修辞的精妙，比喻的生动，常常让我赞叹不已。他用最朴素的语言，来描绘最宏大的景象；用最幽默的笔触，来揭示最深刻的道理。然而，也正是这种自由奔放的文风，有时会让一些段落显得晦涩难懂，需要读者付出更多的努力去揣摩其字面背后的深意。 我对《庄子》的理解，是一种持续的“自我对话”过程。我不仅仅是接受前人的解读，更希望能够凭借自己的思考，去发掘出新的理解。我常常会针对一些有争议的段落，去思考不同的解释，去权衡它们各自的合理性。这种主动的求索，让我对《庄子》的理解，更加扎实，也更加深刻。 《庄子》的思想，其最吸引我的地方在于它的“不拘泥于形式”的本质。他并非试图建立一套僵化的理论体系，而是倡导一种“心领神会”的智慧。然而，文字作为承载思想的载体，其准确性与完整性，对于后世的理解，仍然至关重要。我对“补正”这个概念的出现，感到由衷的高兴。它意味着，在对《庄子》的理解上，我们还有进一步深化的可能，还有弥合那些可能存在的文本缺憾的空间。 我一直觉得，要真正领会庄子的思想，需要一种“由浅入深，由表及里”的功夫。首先要能够读懂他的字面意思，然后要能够理解他的寓言，最后，要能够体察其言外之意，达到一种“与道同游”的境界。这个过程，充满了挑战，但也充满了乐趣。我对《庄子补正》的期待，正是希望它能够帮助我，或者其他读者，在这个探寻的旅程中，少走一些弯路，多一些清晰的指引。 我深信，对于一部伟大的经典，每一次的解读，每一次的“补正”，都是在对其生命力的延续和发扬。它不是对经典的否定，而是对其智慧的继承与发展。我对《庄子补正》抱有极大的兴趣，希望它能为我打开一扇新的窗户，让我能以更全面的视角，更深入的理解，去领略庄子那穿越时空的智慧光芒。
评分问题多多，有许多说法，没有出处，逻辑不清，有猜测，不令人信服。分数太高了。
评分这些年民国热是不是把这伙人捧得太高了？陈寅恪又不是神，他的序言什么的很大程度也有点人情在里头。 又，原典训释和洋人的书动不动就是9分，哪来那么多9分
评分？
评分并没有传说中那么牛逼，放在今天尤其是不恰当，我是勉强读完，读不懂的。
评分陈寅恪称至慎 傅斯年王叔岷称无穷错误
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