中医学基础

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出版者:中国中医药出版社
作者:王新华主编
出品人:
页数:820
译者:
出版时间:2001-8-1
价格:62.0
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787801560995
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《宋代士人的精神世界与日常风俗研究》 导言:宋代文明的深度透视 宋代,一个在中国历史上熠熠生辉的时代,以其空前的经济繁荣、精妙的市民文化、以及对文人士大夫阶层精神追求的极致推崇而著称。然而,当我们谈论宋代时,往往聚焦于理学的思辨、精湛的瓷器工艺,或是边疆的军事压力。本书旨在超越这些表面的辉煌与冲突,深入挖掘那个时代士人阶层——那些构筑了宋代文明核心的知识分子——他们内心深处的焦虑、日常生活的琐碎、以及在动荡与安定之间寻求的精神平衡。 本书将宋代士人的精神世界视为一个复杂的多维结构,它既深受儒家传统的深刻烙印,又被禅宗的空寂美学和道家的自然无为思想不断渗透、重塑。我们不将士人视为一个同质化的群体,而是细致地剖析了从初入仕途的“青衿之志”到中晚年“致仕归园”过程中,其思想观念和行为模式所发生的微妙演变。 第一部分:士人的形塑——教育、科举与身份认同 宋代的文官制度改革,使得科举考试成为社会流动的核心阶梯。本书首先聚焦于“读书”这一核心行为。我们考察了宋代精英教育的特点,它已不再仅仅是儒家经典的背诵,而是强调策论、诗赋及对经义的融会贯通。通过对当时私学兴起、书院制度的建立及其教学内容(如朱熹的《四书章句集注》在士人教育中的统治地位)的分析,我们勾勒出士人早期认知框架的构建过程。 1.1 乡党与师承:地方精英的网络 士人的身份认同并非仅仅来自于朝廷的任命,更深植于其原生地缘关系网络。本书详细考察了“乡党”观念在宋代的表现形式,即同乡、同窗或同门师承所构成的隐形支持系统。这些网络在士人遭遇贬谪或政治失意时,成为重要的情感慰藉和物质支持的来源。通过分析如范仲淹、欧阳修等人的往来书信,我们可以看到这种基于地缘和师承的“微观政治”如何运作。 1.2 理想与现实的张力:入仕的期待与失落 “学而优则仕”的传统在宋代达到了理论上的巅峰,但科举的残酷竞争和冗官现象也带来了巨大的心理压力。本书探讨了士人“出仕”前的理想图景与实际为官后的精神冲突。这种冲突主要体现在“经世致用”的儒家责任感与官场倾轧、琐碎行政事务之间的矛盾。我们通过对士人日记中关于“仕途之艰”的记载,描摹了他们如何在高尚的道德自我与现实的政治妥协之间进行艰难的平衡。 第二部分:日常生活的微观世界——器物、饮食与居所 精神世界的探索往往需要依托于具象的物质载体。宋代士人对生活品质的追求达到了前所未有的高度,他们试图将“道”融入“器”之中,使日常用品成为表达个人修养和审美趣味的媒介。 2.1 雅致的符号:文玩、茶道与香事 宋代士人对“雅”的追求,体现在对特定器物的偏爱上。本书将重点分析“点茶”、“焚香”和“插花”这“三事”在士人生活中的地位。点茶不仅是饮品,更是一种社交仪式和审美实践;香事则提供了一种脱离尘嚣、沉浸于个人内心世界的途径。我们通过对宋代绘画中描绘的文房场景以及存世的器物考证,重建了士人对这些日常活动所赋予的象征意义。例如,一块完美的端砚或一瓶插在瘦长瓶中的梅花,都是士人“格物致知”在生活层面的投射。 2.2 居所的营造:园林、书斋与退隐的想象 士人的居所,尤其是其书斋和私家园林,是其精神世界的物质化延伸。我们考察了宋代城市住宅的布局如何适应文人对私密性、采光和观景的需求。与唐代相比,宋代士人更注重将自然景观引入室内(如窗框的形状、借景的手法)。书斋不再仅仅是藏书之所,而是成为士人进行哲学思考、艺术创作的“心灵庇护所”。本书特别关注了士人在园林中对“幽”、“静”的追求,这与他们对官场喧嚣的逃离倾向紧密相关。 第三部分:精神的底色——宗教、生死观与诗文情志 宋代士人并非只有儒家一面,他们对生命意义的追问,常常导向佛道两家。这种融合构成了宋代士人精神世界的复杂底色。 3.1 禅宗的渗透与心灵的解脱 尽管官方意识形态推崇程朱理学,但禅宗对士人的影响是潜移默化的。禅宗强调“直指人心”、“顿悟”,这为被儒家繁复礼法束缚的士人提供了一种精神上的捷径和对僵化教条的消解。本书分析了苏轼、黄庭坚等大家诗文中对禅宗意象的运用,探讨了他们如何利用禅宗的观念来处理政治挫折、亲友离散等人生痛苦。禅宗提供的“空”的视角,帮助士人达成了某种程度的超脱。 3.2 生死间的哲思与遗嘱的文化 面对天灾人祸和瘟疫的威胁,宋代士人对死亡的思考尤为深刻。本书研究了宋代士人所留下的各类“遗嘱”和“自述墓志铭”。这些文本揭示了他们临终前最关心的事项——是未竟的学问事业、对家人的嘱托,还是对自身德行是否完满的审视。这种对“身后名”的重视,实际上是对生命价值的最终确认。同时,我们考察了士人如何通过对传统丧葬礼仪的参与和规范化,来对抗死亡带来的虚无感。 3.3 诗文中的情感光谱:从感伤怀古到自然赞美 诗文是士人精神世界的直接表达。本书通过对不同时期士人诗歌主题的对比分析,展示了其情感光谱的变化。早期士人可能多有“慨当以慷”的抱负不展之感,而中后期,随着对山水田园诗的推崇,诗歌中开始大量涌现对自然景物的细致描摹和对个人情趣的抒发。这种从“历史关怀”向“个人情趣”的倾斜,反映了士人群体在政治高压下,将审美活动作为一种自我庇护和精神释放的途径。 结论:宋代士人精神遗产的回响 《宋代士人的精神世界与日常风俗研究》试图描绘一幅立体的宋代士人画像:他们既是恪守儒家规范的社会精英,又是追求艺术和个人安宁的敏感个体。他们对日常生活的精致化处理,不仅仅是物质富裕的产物,更是一种在动荡时代中,通过掌控“小环境”来抵御“大环境”无常的智慧。通过对他们精神世界和日常风俗的深入探究,我们得以理解宋代文明何以能在诸多冲突与矛盾中,仍能达到高度的精神与文化成就。本书的结论在于,正是这种在儒、释、道之间,在庙堂与山水之间,在理想与物质之间寻求持续张力的努力,定义了宋代士人的独特精神气质,并为后世文人树立了难以逾越的典范。

作者简介

目录信息

第一篇 绪论
第二篇 人体的结构和功能
第三篇 病因病机
第四篇 诊法辨证
第五篇 预防治则康复
附录一、模拟试卷
附录二、授课时数
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计简直让人眼前一亮,封面那种水墨晕染的效果,配上古朴的字体,一下子就把我拉进了一个充满古韵的氛围里。我特别喜欢它在细节上的处理,比如内页的纸张选择,那种略带粗糙却触感温润的质感,读起来非常舒服,一点也不刺眼。说实话,现在很多专业书籍为了追求成本,纸张印刷质量实在不敢恭维,但这本《XXXXX》(此处应为其他书名)在这方面做得非常出色,看得出出版方对读者的尊重。当然,内容才是王道,我拿起这本书是冲着它对[具体领域,比如古代哲学思想或某种特定历史事件]的独到见解去的,而它完全没有让我失望。作者的叙述方式非常流畅,逻辑线索清晰得令人惊叹,仿佛一位经验丰富的向导,带着你穿梭在复杂的概念和庞杂的史料之间,每一步都走得稳健而有方向感。特别是对于那些晦涩难懂的理论阐释,作者总能找到恰到好处的类比和实例来加以说明,让原本感觉高高在上的知识变得触手可及。我花了整整一个周末来沉浸其中,读完后有一种豁然开朗的感觉,对于之前模糊不清的一些概念,现在感觉就像被一块幕布彻底拉开了一样清晰。这本书不仅仅是知识的堆砌,更像是一场思维的洗礼,让人开始用一种更宏大、更深刻的视角去审视我们所处的[领域]。

评分☆☆☆☆☆

我通常阅读的类型比较偏向科幻或者历史悬疑,很少会接触像《XXXXX》(此处应为其他书名)这样更偏向[学术或理论性]的作品。这次尝试纯粹是因为身边几位资深爱好者的强烈推荐,他们说这本书改变了他们对[某个既有观念]的看法。拿到手后,我立刻被它那份沉甸甸的“重量感”所吸引,这可不是指物理重量,而是指它内容所蕴含的知识密度。起初我有些担心,怕里面的术语和复杂的论证会让我望而却步,果不其然,前三章确实需要反复琢磨,我甚至不得不拿出笔记本,画出各种思维导图来梳理作者搭建起来的复杂结构。但只要撑过了最初的“入门期”,接下来的阅读体验简直是柳暗花明。作者的文笔非常凝练,几乎没有一句废话,每一个句子都承载着精确的信息。比起那些喜欢用华丽辞藻来掩盖内容空洞的书,《XXXXX》(此处应为其他书名)的风格更像是精密的手术刀,直接切入问题的核心。读这本书就像在攀登一座高山,虽然过程艰辛,需要不断调整呼吸,但当你终于站在顶峰,俯瞰整个山脉的壮阔景象时,那种成就感和视野的开阔,是任何轻松的阅读都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

说实话,我本来对这种题材的书抱持着将信将疑的态度,因为市面上同类型的作品太多了,很多都是换汤不换药的陈词滥调,读不了几页就想合上。但是《XXXXX》(此处应为其他书名)彻底颠覆了我的预期。这本书最让我印象深刻的是它那种近乎偏执的研究精神,作者在引言里提到的那些参考书目,我粗略扫了一眼就倒吸一口凉气,那跨越了多个学科的广度和深度,绝非一般学者能及。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现的那种批判性思维。他不是一味地赞美或全盘否定某个观点,而是极其审慎地拆解、分析,提出自己的论据,然后用铁一般的事实去支撑。有几次我甚至在想,如果当时换做是我来写,可能根本想不到从这个角度切入。特别是在讨论[某一特定章节或理论]时,作者引入了[一个非常新颖的分析框架或数据],这对我理解该领域的研究前沿起到了决定性的作用。这本书的价值,绝不仅仅停留在普及层面,它完全具备了作为学术专著的严谨性和前瞻性,对于业内人士来说,绝对是一本案头必备的参考书。读完之后,我感觉自己对这个领域的理解提升了一个量级,这趟阅读体验,值回票价。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉,更像是一部精心策划的音乐会,而不是一本普通的书籍。作者在章节的安排上,有着极高的艺术敏感度。他不会急于抛出最核心的论点,而是像一位高明的音乐家,先用一些铺陈性的、相对轻松的背景介绍来暖场,这些部分虽然信息量不是最大的,但却成功地营造了一种探索的氛围,让读者自然而然地进入作者设定的情境中。随后,论证的节奏开始加快,如同交响乐的高潮部分,层层递进,逻辑链条如同精密仪器的齿轮般咬合得天衣无缝。我尤其喜欢作者在处理跨学科内容时所采用的“转场”手法。比如,他可以非常自然地从对[某个概念的哲学探讨]无缝衔接到对[一个具体的社会现象]的量化分析,这种流畅的转换,充分展现了作者深厚的学养和驾驭复杂材料的能力。读这本书的时候,我常常会产生一种想要立刻停下来,与人分享自己新发现的冲动,但又舍不得破坏当前那种沉浸式的阅读体验。它不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的感染,让人在不知不觉中,模仿着作者的思考路径去观察和分析世界。读完合上书本时,脑海中回荡的,是清晰、有力的思想回响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版设计简直是一场灾难,如果不是内容实在足够吸引人,我可能早就放弃阅读了。首先,页边距窄得令人发指,感觉作者和编辑都在极力压缩文字,生怕浪费了哪怕一毫米的空间,这让阅读过程中的眼神移动非常吃力,尤其是在处理大段的引文时,眼睛很容易疲劳。其次,行间距也设置得过于紧凑,使得段落之间的呼吸感完全丧失,看起来密密麻麻,非常压抑。我不得不时常停下来,用手指辅助定位,否则很容易读错行。不过,话说回来,内容方面,这本书确实有其独到之处。它聚焦于[某个被传统观点忽略的次要方面],并进行了深入细致的挖掘。作者似乎拥有“显微镜”般的观察力,能够从海量的原始资料中提炼出被前人忽略的关键细节。我特别是对其中关于[某个特定案例或人物传记]的分析,感到非常震撼。作者没有简单地复述既有史实,而是通过交叉对比不同来源的记载,构建了一个更为立体和复杂的图景。这种“拨开迷雾见真相”的过程,着实过瘾。虽然阅读体验因为排版问题打了折扣,但其内容的颠覆性和启发性,还是让我愿意忍受这份视觉上的折磨。

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