孟子

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出版者:北京燕山出版社
作者:孟轲
出品人:
页数:224
译者:张文修编译
出版时间:2002-4-1
价格:12.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787540209636
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《孟子》是儒家《四书》之一,它在儒家典籍中占有极为重要的地位。

孟子名轲,战国时期邹国(今山东邹县)人。他的先世已不可考,赵歧在《孟子题辞》中说,孟子是鲁国公族孟孙氏的后代,所以他将母亲归葬于鲁。杨向奎先生认为,这种说法是比较可信的。《春秋演孔图》和《阙里志》说他父亲名激,字公宜;他母亲姓仉,这些说法都不可确信。

《孟子》一书对于儒家的重要意义,在于它继承并发展了孔了的思想。宋代理学家程颐说:“孟子有功于圣门,不可胜言。仲尼只说一个‘仁’字,孟子开口便说‘仁义’;仲尼只说一个‘志’,孟子便说许多养气出来。只此二字,其功甚多。”又说:“孟子有大功于世,以其言性善也”,“孟子性善、养气之论,皆前圣所未发”。

《楚辞》:诗意与哲思的浪漫交响 一卷沉郁顿挫的篇章,一曲回荡千古的哀歌,一部熔铸个体情感与家国命运的宏伟史诗。 《楚辞》,作为中国文学史上继《诗经》之后又一部光辉的现实主义与浪漫主义交织的伟大作品集,它以其独特的地域色彩、瑰丽的想象力、深沉的悲剧精神,以及磅礴的艺术气势,在中国文学的星空中占据着不可替代的地位。它不仅是汉代以前南方文化和精神世界的集中体现,更是后世文学,尤其是唐诗宋词等一切抒情文学的源头活水之一。 一、 时代背景与地域熔炉:荆楚文化的独特印记 《楚辞》并非一时一地之作,而是以屈原为核心,汇集了宋玉、唐勒、景差等楚地辞人的集体智慧的成果。它深深植根于战国末期楚国的文化土壤。 楚国,地处长江中下游,疆域辽阔,民风古朴而浪漫,巫术和神话色彩浓厚,尚武且重歌舞。这种独特的地理环境和文化氛围,使得楚地的文学表现形式与中原的“诗三百”截然不同。中原诗歌多以四言为主,质朴平实,侧重于现实的记述与教化;而楚辞则以“骚体”为标志,句式长短不一,多用“兮”字作为语气助词,如同歌者在吟唱时发出的悠长叹息,极大地增强了作品的音乐性和抒情性。 《楚辞》的出现,标志着中国诗歌第一次实现了从集体歌唱到个体情感的深刻表达,其浪漫色彩与想象力的飞扬,正是楚文化中那种“不肯俯就”的独立精神和对理想的执着追求的文学投射。 二、 核心精神:屈原的“香草美人”与“忠君爱国”的悲剧 全书的灵魂,无疑是“辞赋之祖”屈原。他的遭遇与思想,构成了《楚辞》中最具震撼力的部分。 1. 政治理想的破灭与个体的挣扎: 屈原在楚怀王、顷襄王时期,是力主改革、联齐抗秦的政治家。他怀抱“美政”的理想,渴望辅佐君主,实现国家的强盛。然而,这种高洁的品格与楚国贵族集团的黑暗腐败、排挤陷害(“众小人”的谗言)格格不入。政治理想的屡次受挫,使他由早期的积极进取,转向中后期的忧愤、彷徨与绝望。 2. “香草美人”的象征体系: 屈原创造了一套极富魅力的象征体系来表达其政治哲学和道德情操。《离骚》是这套体系的集大成者。他以“香草”、“美人”自喻,象征自己的高洁品德和贤良才能;而以“椒兰”、“芳芷”的凋零,暗示君主昏聩、奸邪当道;以“行修远兮,吾将上下而求索”表达对真理与理想的永恒追寻。这种高度的象征化和拟人化,赋予了作品深邃的哲学内涵。 3. 永恒的悲剧感: 面对理想的幻灭,屈原没有选择妥协或隐忍,而是选择了最决绝的方式——投汨罗江。这种“虽九死其犹未悔”的殉道精神,使《楚辞》笼罩着一种强烈的悲剧色彩。它不再仅仅是抒发个人私情的小调,而是上升到了知识分子在历史巨变面前,坚持独立人格与民族气节的宏大叙事。 三、 艺术成就:浪漫主义的巅峰与辞赋的滥觞 《楚辞》在艺术上的创新,是其流传千古的关键所在。 1. 瑰丽奇特的想象力: 如果说《诗经》的想象是写实的,那么《楚辞》的想象是飞天的。在《离骚》中,屈原“乘天地之正,而御风云之期”,驾驭龙凤,遨游太虚,上访天帝,下探幽冥。这种上天入地的神游,是前所未有的文学壮举,为后世的浪漫主义文学提供了取之不尽的想象源泉。 2. 句式的灵活与音乐性: “骚体”的长短句变化,使得情感的表达更为自由奔放,抑扬顿挫。大量的“兮”字如同节拍器,将原本散文化的叙述,转化为富有韵律的歌辞。特别是宋玉在《高唐赋》、《神女赋》中发展出的“赋”体,铺陈描摹,极尽工巧,成为汉代大赋的直接母体。 3. 语言的华美与丰富: 楚地方言的运用,使得《楚辞》的词汇比之《诗经》更为丰富,尤其是在描摹自然景物、表达细腻情感方面,用词更为大胆、华美、富有色彩感。 四、 篇章结构与内容概览 《楚辞》现存篇目较多,主要以屈原的“骚”和宋玉的“赋”构成两大主体,其内容涵盖了政治、神话、爱情、游猎、悼亡等多个主题: 《离骚》: 全书之冠,屈原的自传式政治抒情长诗,展现了其高洁的品格、执着的追求和最终的悲剧命运。 《九歌》: 楚国巫师祭祀的歌谣,充满了浓郁的宗教色彩和原始的生命力,描绘了人神相恋、祭祀求福的场景,如《东君》、《湘夫人》等,充满神秘的浪漫气息。 《天问》: 屈原对天地自然、历史神话提出的九十九个疑问,形式独特,展现了楚人对宇宙的哲思和探索精神。 《九章》: 包含了政治遭遇的哀叹(如《涉江》、《怀沙》),情感的幽怨与坚守,是屈原思想的杂集。 宋玉的篇章(如《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》): 继承了屈原的哀思和想象力,但更偏向于辞藻的雕琢和对美(尤其是对女性之美)的精致描绘,逐渐由强烈的政治诉求转向审美层面的提升。 结语 《楚辞》不仅是一部文学经典,更是一部民族精神的寓言。它塑造了中国知识分子“虽千万人吾往矣”的独立人格典范,激发了后世文人对理想的追求,对现实的批判,以及对语言艺术的无限探索。阅读《楚辞》,如同进入一个充满神祇、香草、忧患与壮志的奇异世界,感受那份超越时空的浪漫与沉郁。

作者简介

目录信息

导读
卷一 梁惠王章句上
卷二 梁惠王章句下
卷三 公孙丑章句上
卷四 公孙丑章句下
卷五 滕文公章句上
卷六 滕文公章句下
卷七 离娄章句上
卷八 离娄章句下
卷九 万章章句上
卷十 万章章句下
卷十一 告子章句上
卷十二 告子章句上
卷十三 尽心章句上
卷十四 尽心章句下
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