全書分四編：第一編為施特勞斯思想概述、思想背景以及弟子們所得“心傳”；第二編為施特勞斯有關現代性論斷；第三編為施特勞斯對西方近代哲學曆史嬗變的思索；第四編為施特勞斯後半生專注的蘇格拉底問題。
具體描述
讀後感
一、对现代性问题的反思 真正理解与把握施特劳斯的思想需要将其置于现代性问题的背景之下（而非如当今某些“保守主义者”将其与儒家传统相比附）。施特劳斯对于现代性是持有坚定地批判态度的（从其文章中多次提到斯宾格勒的《西方的没落》亦可见一斑）。“西方的危机在于西...
評分一、对现代性问题的反思 真正理解与把握施特劳斯的思想需要将其置于现代性问题的背景之下（而非如当今某些“保守主义者”将其与儒家传统相比附）。施特劳斯对于现代性是持有坚定地批判态度的（从其文章中多次提到斯宾格勒的《西方的没落》亦可见一斑）。“西方的危机在于西...
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評分一、对现代性问题的反思 真正理解与把握施特劳斯的思想需要将其置于现代性问题的背景之下（而非如当今某些“保守主义者”将其与儒家传统相比附）。施特劳斯对于现代性是持有坚定地批判态度的（从其文章中多次提到斯宾格勒的《西方的没落》亦可见一斑）。“西方的危机在于西...
用戶評價
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评分看完附錄中的“德國虛無主義”一篇，突然醒悟，身為猶太人的施特勞斯所麵對的曆史情境，和我曾經翻譯過的恩斯特卡西爾所麵對的德國“文化貴族”何其相似。施特勞斯訴諸古典政治學的目的，其實“藉古喻今”，用古典的理性和啓濛主義，對抗一戰之後齣現的，錶現為非理性主義（反閃米特主義）的虛無主義。試圖為脆弱魏瑪共和國的民主力挽狂瀾。理性與非理性於近日中國之“左”“右”，何其相似。
评分這部書，到最後終於在年末買瞭這本書。
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