The End of History and the Last Man 在线电子书 图书标签: 福山  philosophy  政治哲学  政治学  政治  哲学  思想史  英文版   

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暑假一个月内连啃了两轮终于消化了六成，再一读过往人们对福山的指责简直啼笑皆非，如此游刃有余的写作竟然也被喷极端，恐怕是没读正文只看结论的结果。书中也大量回应普遍对民主的误解，可以拿做材料宣传。福山的伟大，不在于理论的缝隙之巨，而在是跨学界的广博涉猎之后(历史、政治、哲学、国关、社会学、)试图建立大理论/大历史的野心，以及他身上各位学术大家的影子，太让人激动了（当然他在各处的误读，特别是对历史，肯定要被批斗）。必须明确的是，虽然自由市场可以推动民主体制，但民主的基石-自由、平等概念其实是无需论证的，而需要人们不理性的thymotic pride(recognition)来维系。只可惜福山最后无法正面回应尼采，只能用相对论来说明民主比其他体制更好一些。随手黑经济金融狗黑的真爽 Chris

暑假一个月内连啃了两轮终于消化了六成，再一读过往人们对福山的指责简直啼笑皆非，如此游刃有余的写作竟然也被喷极端，恐怕是没读正文只看结论的结果。书中也大量回应普遍对民主的误解，可以拿做材料宣传。福山的伟大，不在于理论的缝隙之巨，而在是跨学界的广博涉猎之后(历史、政治、哲学、国关、社会学、)试图建立大理论/大历史的野心，以及他身上各位学术大家的影子，太让人激动了（当然他在各处的误读，特别是对历史，肯定要被批斗）。必须明确的是，虽然自由市场可以推动民主体制，但民主的基石-自由、平等概念其实是无需论证的，而需要人们不理性的thymotic pride(recognition)来维系。只可惜福山最后无法正面回应尼采，只能用相对论来说明民主比其他体制更好一些。随手黑经济金融狗黑的真爽 Chris

草草地读了一遍，没有仔细分析作者想表达的想法，有几个比较有趣的点，比如thymos，有机会会分析着读一次。

暑假一个月内连啃了两轮终于消化了六成，再一读过往人们对福山的指责简直啼笑皆非，如此游刃有余的写作竟然也被喷极端，恐怕是没读正文只看结论的结果。书中也大量回应普遍对民主的误解，可以拿做材料宣传。福山的伟大，不在于理论的缝隙之巨，而在是跨学界的广博涉猎之后(历史、政治、哲学、国关、社会学、)试图建立大理论/大历史的野心，以及他身上各位学术大家的影子，太让人激动了（当然他在各处的误读，特别是对历史，肯定要被批斗）。必须明确的是，虽然自由市场可以推动民主体制，但民主的基石-自由、平等概念其实是无需论证的，而需要人们不理性的thymotic pride(recognition)来维系。只可惜福山最后无法正面回应尼采，只能用相对论来说明民主比其他体制更好一些。随手黑经济金融狗黑的真爽 Chris

今天我在课堂上发言了~

如果剔除本书的社会学、政治学、经济学等因素直击哲学领域会发现福山跟从黑格尔、尼采来看世界。问题是这二者之间的裂隙福山如何填平？ 融合黑格尔和尼采的努力首先是由科耶夫做出的，科耶夫的结论就是黑格尔的历史的终结带来尼采的末人（the Last Man）的世界。福山在本书中...  

老实说，这本书三十万字的总字数在其他大部头理论中显得并不是特别显眼，唯一可以吸引眼球的或许就是那像科幻大片一样的书名了。坦诚地说如此大气的书名的确不常见，可惜入坑之后的我在看过半后也不免开始昏昏欲睡脑子发胀，作为政治学著作本身确实不讨好，只是敢在今天这个思...  

福山把“历史终结”之后的社会——“获得普遍平等认可”的社会——“自由民主社会”称为“后历史社会”或“后历史世界”，而把此前的社会称为“历史社会”或“历史世界”。福山说：“在不远的将来，世界历史将划分为两个部分，一是‘后历史’部分，一是历史部分。”①对于“后...  

前言 关于福山，关于其“历史终结论”，历来的议论和批判已经多如牛毛了。我在阅读此书前，也看过一些，嬉笑怒骂者有之，真诚赞赏者亦有之。但就近几年的舆论状况看来，中文语境下能找到的赞赏者已然不多。这一版的序是刘瑜所做，看的出来，文字很新，观点也一如既往是她的风范...  

读福山《历史的终结》 所谓历史的终结就是指革命和战争的终结，人类终于找到一个合理的国家制度和国际关系，不需要再通过革命去寻找更好的制度，也不需要再通过战争去解决国际争端。什么样的制度是最终合理的制度和最合理的国际关系呢？作者认为最合理的制度是民主制度，民主...