The End of History and the Last Man 在線電子書 圖書標籤: 福山  philosophy  政治哲學  政治學  政治  哲學  思想史  英文版   

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暑假一個月內連啃瞭兩輪終於消化瞭六成，再一讀過往人們對福山的指責簡直啼笑皆非，如此遊刃有餘的寫作竟然也被噴極端，恐怕是沒讀正文隻看結論的結果。書中也大量迴應普遍對民主的誤解，可以拿做材料宣傳。福山的偉大，不在於理論的縫隙之巨，而在是跨學界的廣博涉獵之後(曆史、政治、哲學、國關、社會學、)試圖建立大理論/大曆史的野心，以及他身上各位學術大傢的影子，太讓人激動瞭（當然他在各處的誤讀，特彆是對曆史，肯定要被批鬥）。必須明確的是，雖然自由市場可以推動民主體製，但民主的基石-自由、平等概念其實是無需論證的，而需要人們不理性的thymotic pride(recognition)來維係。隻可惜福山最後無法正麵迴應尼采，隻能用相對論來說明民主比其他體製更好一些。隨手黑經濟金融狗黑的真爽 Chris

今天我在課堂上發言瞭~

暑假一個月內連啃瞭兩輪終於消化瞭六成，再一讀過往人們對福山的指責簡直啼笑皆非，如此遊刃有餘的寫作竟然也被噴極端，恐怕是沒讀正文隻看結論的結果。書中也大量迴應普遍對民主的誤解，可以拿做材料宣傳。福山的偉大，不在於理論的縫隙之巨，而在是跨學界的廣博涉獵之後(曆史、政治、哲學、國關、社會學、)試圖建立大理論/大曆史的野心，以及他身上各位學術大傢的影子，太讓人激動瞭（當然他在各處的誤讀，特彆是對曆史，肯定要被批鬥）。必須明確的是，雖然自由市場可以推動民主體製，但民主的基石-自由、平等概念其實是無需論證的，而需要人們不理性的thymotic pride(recognition)來維係。隻可惜福山最後無法正麵迴應尼采，隻能用相對論來說明民主比其他體製更好一些。隨手黑經濟金融狗黑的真爽 Chris

pedantry。以前被他嚇唬住瞭。

Fukuyama. Poli.Sci.204. Autumn'08.

本书于1992年出版，当时东欧剧变、苏联解体，世界正掀起一股新的自由民主化浪潮，正是在这样的大背景下，作者在1989夏写的《历史的总结》一文的基础上出版了该书。 福山在《历史的终结及最后之人》中试图论证的是自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“最后一种统治形式...  

福山把“历史终结”之后的社会——“获得普遍平等认可”的社会——“自由民主社会”称为“后历史社会”或“后历史世界”，而把此前的社会称为“历史社会”或“历史世界”。福山说：“在不远的将来，世界历史将划分为两个部分，一是‘后历史’部分，一是历史部分。”①对于“后...  

老实说，这本书三十万字的总字数在其他大部头理论中显得并不是特别显眼，唯一可以吸引眼球的或许就是那像科幻大片一样的书名了。坦诚地说如此大气的书名的确不常见，可惜入坑之后的我在看过半后也不免开始昏昏欲睡脑子发胀，作为政治学著作本身确实不讨好，只是敢在今天这个思...  

读福山《历史的终结》 所谓历史的终结就是指革命和战争的终结，人类终于找到一个合理的国家制度和国际关系，不需要再通过革命去寻找更好的制度，也不需要再通过战争去解决国际争端。什么样的制度是最终合理的制度和最合理的国际关系呢？作者认为最合理的制度是民主制度，民主...