The End of History and the Last Man 在線電子書 圖書標籤: 福山  philosophy  政治哲學  政治學  政治  哲學  思想史  英文版   

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Fukuyama. Poli.Sci.204. Autumn'08.

學生不如先生——福山不如亨廷頓

暑假一個月內連啃瞭兩輪終於消化瞭六成，再一讀過往人們對福山的指責簡直啼笑皆非，如此遊刃有餘的寫作竟然也被噴極端，恐怕是沒讀正文隻看結論的結果。書中也大量迴應普遍對民主的誤解，可以拿做材料宣傳。福山的偉大，不在於理論的縫隙之巨，而在是跨學界的廣博涉獵之後(曆史、政治、哲學、國關、社會學、)試圖建立大理論/大曆史的野心，以及他身上各位學術大傢的影子，太讓人激動瞭（當然他在各處的誤讀，特彆是對曆史，肯定要被批鬥）。必須明確的是，雖然自由市場可以推動民主體製，但民主的基石-自由、平等概念其實是無需論證的，而需要人們不理性的thymotic pride(recognition)來維係。隻可惜福山最後無法正麵迴應尼采，隻能用相對論來說明民主比其他體製更好一些。隨手黑經濟金融狗黑的真爽 Chris

將曆史和哲學庸俗化，以迎閤短期內意識形態的需求，除此以外，彆無其他。

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我读这本书，是因为受到了两次挫折。 一是在一次聚会的时候，一个朋友问我，“你说我们不自由，可我们在这饭桌上想说什么就可以说什么，这还不是自由吗？”。另一次，是看许知远采访马东的时候，马东说，“你认为时代一定是进步的，但其实历史是遗忘和再重来的循环。”单纯看这...  

我读的是远方出版社1998年的译本。 福山在这本书里主要依据的是科耶夫对于黑格尔的解读。译文中明显的错误不少，不过其志愿难得。福山在国内应该是被低估了，尤其是这本书，由于其读者并非限于学者而往往被人忽视。实际上，这是一本必读之作。 p2 如此理解的历史与德国伟大...  

克劳斯在Thinking in Complexity中说，生物和生物社会都可以看作复杂系统。然后他说，复杂系统没有最终稳定态，只有平衡态，平衡态还有多种。 一个群体，如果集体生活，则必然会构成一个超级有机体。也就是说，必须从上到下组织起来。组织起来遇到的一个困难是，所有...

福山把“历史终结”之后的社会——“获得普遍平等认可”的社会——“自由民主社会”称为“后历史社会”或“后历史世界”，而把此前的社会称为“历史社会”或“历史世界”。福山说：“在不远的将来，世界历史将划分为两个部分，一是‘后历史’部分，一是历史部分。”①对于“后...  

如果剔除本书的社会学、政治学、经济学等因素直击哲学领域会发现福山跟从黑格尔、尼采来看世界。问题是这二者之间的裂隙福山如何填平？ 融合黑格尔和尼采的努力首先是由科耶夫做出的，科耶夫的结论就是黑格尔的历史的终结带来尼采的末人（the Last Man）的世界。福山在本书中...