关于爱情的强大力量和天赐作用，古希腊罗马时代的思想家把它看成是宇宙中所有物质的起源及人类命运的重要因素。哈希奥德在《诸神谱》中说：神奇的毋神哥亚和金发的神祗艾奈斯是在混沌的深渊中诞生的。哥亚的名字就是宇宙被分开的各个部分的动机、意向和结合的象征。因为有他的干预和参与，天与地之间才有了各式各样、形形色色的万事！有位爱神叫艾奈斯，他是诸神中最美的。别看他总是笑眯眯、温柔柔，他让众神和凡人都失去了理智他征服了所有的神灵。柏拉图在一篇题为《饮酒会》的对话里表现了艾奈斯那种复杂而又自相矛盾的倾向。在这篇对话中，七位知名人物欢聚一堂大谈爱情。每一位都要把自己的观点阐述给大家听。于是，一场针锋相对的爱情辩论会展开了，可是，直到辩论会结束，谁也没有完全把对方驳倒。裴蒂罗说：”诸神中，最古老、最权威而且最受人们尊敬的是艾奈斯，因为他最能赋予人们勇敢，无论人们在世时还是人们死去后，艾奈斯都能给人们带来幸福。”彼斯里阿忠却认为：有两个艾奈斯。一个是人世间凡俗的艾奈斯，一个是天上的那种“摆脱情欲的’艾奈斯。凡世的艾奈斯不追求优美，但追求享乐，他勇敢，“什么事都可以做出来”，所以“小人们”都喜欢他，称颂他。艾利斯特艾认为：爱欲（情欲和性欲）其实就是“被分开了的”本质力求被恢复为辩证统一的一个整体。所以，他也说物体被分化为两半，并且在其间产生了爱情这种说法是对的。
具体描述
读后感
1：爱情不但是延续种属的本能，并且融合了各种成为的一个体系是男女之间社交的一种形式，是完整的生物、心理、美感、和道德的体验。 2：文化修养只有在于精神的最高领域之中存在于道德和优美的王国之中。 3：只有具有在劳动和社会关系中合乎规律的发展起来的意识，他能够跟定一...
评分实际上旧约反映的是在父权制条件下，犹太教的形成时期人们对性生活的看法，这些看法同新约中宣扬的观点截然相反。旧约里没有指摘过性别。对男女之间性关系的描写不带一丝禁欲主义的虚伪，而是把这种关系看成是十分自然的、按造物主的意志而存在的东西。旧约中万能的上帝创造了...
评分《情爱论》是保加利亚哲学家，文学家瓦西列夫于1972年的一部关于爱情与性的关系，爱的选择，以及爱的美学的著作。该书由三联书店1984年出版，文化生活译丛，译者赵永穆。各地书店均有售。 据梁文道在一篇文章说，《情爱论》关于性的部分删除大约五万字。本篇博文摘录1984年版...
评分 评分1：爱情把人的本质和社会的本质联结在一起，他是生物关系和社会关系，生理因素和心理因素的综合体，是无知和意识的多面的，深刻的，有生命的辩证体。 2：爱情的基础是相互的好感，彼此中意。 3：爱情是一定社会结构中人的道德意识，同人的善恶观，同他对于道德和不道德认识联系...
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有