具体描述
围绕着“中医药到底是不是科学”，一场反思我国新文化运动以来东方文明发展得失的“哲学大风暴”已经拉开序幕。本书将带您立足实践看中医、着眼特色看中医、放眼世界看中医、与时俱进看中医。
好的，这是一份关于一本名为《哲眼看中医》的图书的详细简介，但这份简介内容将完全聚焦于其他领域的知识，巧妙地避开了中医本身的内容，旨在满足您的特定要求： --- 《文明的结构：论符号、权力与认知的交织》 第一部分：符号学的地基——意义的建构与消解 本书深入探讨了符号系统如何成为人类社会运作的基石。我们并非直接感知世界，而是通过符号的中介来理解和交流。在这一部分，我们将从皮尔斯（Peirce）的三元模型出发，细致解构了指示、像似和象征这三种基本关系如何共同搭建起我们日常经验的意义网络。 核心议题聚焦于“意义的流动性”： 符号的稳定性仅仅是一种社会共识的假象。我们考察了索绪尔（Saussure）的能指与所指的二元对立在当代数字媒介中的瓦解与重构。以互联网的超链接结构为例，文本不再是线性的、封闭的，而是处于一种永恒的“待诠释”状态。我们分析了 Meme（模因）作为一种病毒式传播的符号单元，如何在极短时间内完成意义的生成、异化直至最终的枯竭，这揭示了现代社会信息生态的脆弱性。 此外，本书专门辟出一章，研究了“沉默”作为一种符号行为的力量。在高度符号化的环境中，主动的沉默、拒绝命名或使用模糊语言，本身就是一种强有力的、指向权力结构的抵抗姿态。我们通过对法律判决书、外交辞令中“留白”的文本细读，揭示了这些空白处所蕴含的巨大解释张力。 第二部分：权力的空间实践与景观的统治 在考察了符号的内在逻辑之后，本书转向了符号在社会结构中的外显形式——权力景观。我们不再将权力视为自上而下的压制，而是视为一种弥散在空间和物质实践中的关系网络。 对福柯（Foucault）“异托邦”的重新审视： 我们将关注点从监狱和疯人院转移到现代都市中的“中转空间”：机场、24小时便利店、共享办公场所。这些空间以其高效、匿名和高度程序化的特性，成为了新型主体性培养的温床。它们通过精密的几何布局和时间调度，潜移默化地驯服了个体的身体节奏，使之与资本运行的脉搏同步。 景观的消费与自我规训： 本部分对盖伊·德波（Guy Debord）的“景观社会”理论进行了在地化的修正。我们分析了社交媒体“故事”（Stories）功能的兴起，它标志着“展示”的范式从永久的图像转向短暂的、即时的“在场”。这种短暂性迫使主体不断地进行自我表演和即时汇报，从而将自我监督内化为一种持续的、享乐式的义务。景观不再是外部的凝视，而是主体主动求取的、用于验证自身存在的证据。 第三部分：认知的边界与非人类中介 本书的最后一部分将视角拓展到人类中心主义的认知框架之外，探讨技术、生态与心智的复杂互动。我们挑战了将认知视为纯粹内在心智活动的传统观点，主张认知是一个具身化（Embodied）、情境化（Situated）且高度依赖外部工具的开放系统。 从工具认知到延伸心智： 我们详细分析了外部存储技术（如备忘录、日历应用）如何接管了传统意义上的“记忆”功能。这种外部化并非简单的辅助，而是心智边界的拓宽。我们提出了一个关于“数字依赖性”的哲学命题：当外部工具失效时，我们丧失的不仅仅是信息，而是维持自身认知连贯性的能力。 生态学视角下的感知系统： 引入了复杂系统理论的洞察，探讨了环境信息如何通过非语言、非理性的途径（如气压变化、微小噪音的积累）被身体捕获。我们考察了人类如何与机器系统（如交通管制系统、金融算法）共同生成一种新型的“集体智能”，这种智能的决策过程往往超出了任何个体参与者的完全理解范畴，揭示了我们与技术环境之间一种共生但又充满风险的交织状态。 结论：在破碎中寻找意义的韧性 《文明的结构》并非提供一套解决之道，而是旨在提供一套锐利的观察工具。面对符号的无序涌动、权力的隐秘渗透和认知边界的模糊，本书鼓励读者从对“统一真理”的渴望中解放出来，拥抱意义的破碎性与多重性。真正的韧性，恰恰在于理解结构是如何被构建的，并在此理解之上，审慎地选择我们想要参与建构的下一个符号或空间。 --- 本书适合人群： 符号学、社会学、传播学、批判理论及哲学领域的研究者与爱好者。
作者简介
目录信息
哲史悬壶—中医药科学论坛专家访谈
中医是复杂性科学
中医药发展的多角度“透视”
发展中医学的关键
东方科学与东方文明的复兴
对科学、中国科学和中国医学的思考
中医是比西医更完美的科学
要振兴中医首先要彻底批判科学主义
中医与科学共舞
中医药不叫科学、未尝不可
中医药是独具魅力的“人学技术”
对中医药科学性的重新审视
博物学是比较完善的科学
东方有科学
杏林济世—中医专家访谈
正确认识中医
中医，东方智慧之学
中医掉进了自己挖掘的陷阱
中医与科学的不解缘
思考中医的“科学性”问题
背景资料—20世纪名人眼中的中国传统科技文化
· · · · · · (收起)
中医是复杂性科学
中医药发展的多角度“透视”
发展中医学的关键
东方科学与东方文明的复兴
对科学、中国科学和中国医学的思考
中医是比西医更完美的科学
要振兴中医首先要彻底批判科学主义
中医与科学共舞
中医药不叫科学、未尝不可
中医药是独具魅力的“人学技术”
对中医药科学性的重新审视
博物学是比较完善的科学
东方有科学
杏林济世—中医专家访谈
正确认识中医
中医，东方智慧之学
中医掉进了自己挖掘的陷阱
中医与科学的不解缘
思考中医的“科学性”问题
背景资料—20世纪名人眼中的中国传统科技文化
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读后感
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评分哲眼看中医 :21世纪中医药科学问题专家访谈录 2007-12-7 19:53:16借书
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