民族学研究(第十三辑)

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出版者:民族出版社
作者:何星亮/欧光明主编
出品人:
页数:337
译者:
出版时间:2005-01
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787105066162
丛书系列:
图书标签:
  • 民族学
  • 人类学
  • 社会文化
  • 田野调查
  • 少数民族
  • 文化研究
  • 中国民族
  • 民俗学
  • 学术著作
  • 社会学
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具体描述

《民族学研究》收有《民族文化与现代化》、《生态环境与云南少数民族传统生产生活方式》、《自然资源开发与人口较少民族生存发展》等27篇论文。

20世纪中国社会史论纲:传统、变迁与现代性探寻 作者:李明 著 出版社:中国社会科学出版社 出版时间:2023年10月 字数:约48万字 --- 内容简介 本书是一部立足于扎实田野调查与深厚档案文献基础,对20世纪中国社会经历的剧烈转型进行宏观与微观相结合的深度剖析的学术专著。它并非对传统民族志的简单继承或重复,而是以社会史的独特视角,审视自清末以来,在现代化浪潮、革命浪潮以及国家重构过程中,中国社会结构、阶层关系、日常生活和文化观念所经历的深刻且痛苦的演变历程。全书结构严谨,逻辑清晰,旨在构建一个多层次、立体化的20世纪中国社会图景。 第一部分:旧制瓦解与新秩序的萌芽(1900-1927) 本部分聚焦于帝制终结与共和初建时期,中国社会核心结构面临的全面冲击。 精英阶层的重塑与流失: 详细考察了传统士绅阶层在科举废除、土地兼并受限以及政治权力转移下的分化路径。一部分士绅成功转型为职业官僚、律师或教育家,构成了早期现代政治的基础;而另一部分则在地方社会中陷入权力真空,加速了其在基层治理中的影响力衰退。研究特别关注了留学归国人员、新式知识分子与传统士绅之间的知识光谱与权力竞逐,揭示了现代性话语如何渗透并逐步取代传统意识形态。 乡村社会的韧性与断裂: 探讨了地方社会在国家权力缺位时期的自组织能力。通过对长江中下游地区宗族组织、民间信仰团体以及互助网络的分析,揭示了在社会动荡中,这些传统结构如何维持了社会秩序的最低限度运转。同时,也分析了新的经济因素(如商品作物种植、劳动力输出)对传统土地关系和家族伦理带来的冲击,指出乡村社会并非被动接受变化,而是主动地在适应与抵抗中寻求平衡。 城市空间的勃兴与社会分层: 聚焦于上海、天津、武汉等通商口岸城市的兴起。分析了基于市场经济逻辑形成的新兴市民阶层——买办、产业工人、现代手工业者。这些城市空间成为不同社会群体接触、冲突与融合的试验场。本书细致描绘了新式公共领域(如报馆、俱乐部、剧院)的出现,以及这些空间如何成为现代社会规范与群体认同的塑造地。 第二部分:国家权力重构与社会动员(1928-1949) 本部分深入研究国民政府时期,国家机器对社会各个层面的渗透与改造,以及社会各阶层对这种改造的反应。 “国家主义”对社会组织的规训: 分析了国民政府如何试图通过户籍制度、保甲制度、以及青年团体的组织化建设,将分散的社会力量纳入国家行政体系。重点考察了教育改革(如乡村建设运动)在推广新知识、新道德方面的努力与遭遇的阻力,尤其是在意识形态灌输与地方自主性保护之间的张力。 工业化进程中的阶级形成: 深入探讨了沿海工业区产业工人的生活条件、组织化尝试与政治觉悟的提升。通过对工人阶级内部不同工种(如熟练工与非熟练工)以及性别构成的考察,呈现了一个复杂且充满矛盾的早期工人阶级群像。同时,也分析了民族资本家在政治不确定性、外国资本竞争以及工人运动压力下的生存策略。 社会救济与灾害管理: 探讨了在频繁的战争与自然灾害背景下,现代性社会福利观念的引入与传统慈善体系的衰亡。考察了红十字会、教会组织以及政府机构在赈灾、公共卫生领域的实践,评估了这些努力在覆盖面和有效性上的局限性,凸显了社会保障体系构建的艰难历程。 第三部分:革命与社会重塑的逻辑(1949-2000) 本书的后半部分着眼于新中国成立后,社会结构发生的根本性变革,特别是“单位制”的形成及其对社会生活的影响。 从阶级到身份的再编码: 详细分析了土地改革、工商业社会主义改造如何彻底重塑了社会阶级结构。重点阐释了政治身份(如革命干部、工人阶级、贫下中农)如何取代传统社会身份和经济地位,成为个人在社会分配体系中的核心标识。研究深入剖析了政治运动对社会关系的切割与重塑作用。 “单位”作为社会组织的原型: 考察了以工作单位为核心的社会管理模式(“单位制”)的建立过程。该模式下,就业、住房、医疗、子女教育乃至退休养老都与特定组织紧密挂钩,形成了高度集体化、去市场化的社会生活形态。分析了这种制度对个人能动性、家庭结构以及代际传承的影响。 改革开放后的社会变迁与新的不平等: 分析了1978年后,随着市场经济的逐步恢复,社会结构开始松动。重点关注了“双轨制”下的权力寻租、早期私营经济的兴起,以及“下岗潮”对传统工人阶级认同的冲击。探讨了城乡二元结构在新的经济逻辑下如何演化出新的流动模式(如农民工现象),以及由此产生的新的社会分化与文化张力。 结语:历史的惯性与现代性的多重路径 本书通过对20世纪社会生活脉络的梳理,强调了社会变迁的复杂性。它指出,中国现代化的过程并非一条单向度的线性发展,而是传统惯性、外来影响与本土创新相互作用的产物。每一阶段的社会重构,都在既有的社会资源、权力格局和文化记忆之上叠加新的结构,其结果是生成了具有中国特性的现代社会形态。本书力图通过细致的社会观察,为理解当代中国社会的深层结构提供历史的参照系。 --- 核心特点: 跨学科视野: 融合了社会学、历史学、人类学(侧重社会组织而非文化仪式)的研究方法。 注重微观叙事: 尽可能利用口述史料、私人档案和行业报告,还原普通人在历史洪流中的真实体验。 批判性反思: 对所有“进步”叙事保持警惕,审视每一次社会变革背后的结构性代价与权力转移。

作者简介

目录信息

民族文化与现代化
民族学与西部大开发
中国民族学会第七届全国学术研讨会纪要
滇西北少数民族传统文化的多样性与生物多样性保护
生态环境与云南少数民族传统生产生活方式
保护民族文化生态环境:西部大开发中不容忽视的问题
有形、无形皆为宝
――谈抢救武陵土家濒危珍稀文化
鄂西南地区自然生态的人文关怀
――从巴东税家新发现的几块风水古碑说起
满―通古斯语族诸民族的经济文化类型
自然资源开发与人口较少民族生存发展
――鄂伦春族个案研究
村民自治与乡村社会的基层权力结构
――以湖北西南部少数民族地区农村为例
论我国民族法制的完善
――关于民族自治地方的自治机关制定自治条例和单行条例的思考
西北地区回族穆斯林的社会网络系统
论宗教与民族关系的互动影响
各民族的自然宗教信仰也需纳入法制管理的轨道
儒学对土家族伦理道德的影响
云南少数民族婚姻嬗变
试论民族文化的“共振”与“合势”
――从民族民间神话的多元一体谈起
民间视角:清代土家族社会的演变
――景阳河社区个案研究
“白虎为害”新议
民族学的学科结构与民族社会学研究
西部大开发使民族学生机无限
走进生命,走进历史
――北京中华民族博物院建设
北京中华民族博物院的青春活力与民族文化无形遗产
谈新时期博物馆的建设
贵州民族研究五十年评述
土家族研究五十年
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我不得不说,这本书在叙事结构上的大胆创新令人印象深刻,完全跳脱了我对传统学术著作的刻板印象。虽然书名可能暗示了对遥远土地上某一特定族群的记录,但实际内容却聚焦于“记忆的物质性”这一哲学与人类学交叉的前沿课题。作者以一种近乎散文诗的笔调,描绘了位于中欧某地的一批手工艺人如何通过修复古老建筑的构件来“挽留”逝去的工匠技艺。书中花了大量篇幅来描述那些被磨损的木材纹理、石头上的苔藓印记,以及修补匠手上常年积累的油脂和尘土,这些“物的在场性”被赋予了超越其物理形态的文化意义。更妙的是,作者并没有仅仅停留在对“物”的赞美,而是巧妙地引入了认知神经科学的最新发现,探讨人类大脑如何通过触觉和视觉的反馈来“存储”集体记忆。这种跨学科的对话使得论证极富张力,尤其是在讨论“技艺的非语言传承”时,读起来让人热血沸腾,仿佛能感受到那份穿越时空的匠人精神。这本书的魅力在于它的多层次性,每一次重读都会有新的感悟,它要求读者不仅用眼睛看,更要用心灵去触碰那些被时间打磨过的痕迹。

评分☆☆☆☆☆

老实说,这本书的开篇让我略感困惑,因为它以一种近乎魔幻现实主义的手法,描绘了一个“失语的社群”,但很快,我便领悟到这其实是一种极端的修辞手法,用以探讨语言的边界与失效。如果期待看到的是对某一语系演变的清晰梳理,那可能会失望,但如果准备好迎接一场关于“符号系统崩溃”的深度思考,那么这本书绝对是上乘之作。作者将焦点放在了那些因环境巨变而被迫迁移的群体上,他们不仅失去了家园,更面临着自己原有的交流体系无法完全适应新环境的困境。书中对“沉默的抗议”和“非人类媒介的沟通”的分析尤其精辟,比如他们如何通过特定方式排列石头、编织绳结,来向外界传递信息。这种“信息熵增”的理论框架被运用得炉火纯青,它揭示了在极端压力下,人类为了生存所能激发出的最原始、最精妙的沟通策略。这本书的语言冷峻而精准,充满了批判性的力量,它迫使我们思考,我们今天所依赖的成熟语言系统,究竟是多么脆弱和偶然的产物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力,在于其对“权力与身体”之间复杂张力的探讨,它仿佛是一面棱镜,折射出社会规范如何渗透到最私密、最本能的生理层面。虽然整体风格偏向理论化,但作者通过对欧洲中世纪晚期“禁食的圣徒”和19世纪末“歇斯底里症患者”的案例分析,将抽象的权力结构具象化了。作者并非简单地罗列历史事实,而是运用福柯式的权力/知识分析,揭示了在不同历史时期,何种身体状态被视为“模范的”或“病态的”,以及这种判断背后隐藏的社会控制机制。尤其精彩的是,书中对“自我驯服”过程的剖析,即个体如何内化外部的凝视和规训,最终主动成为自己身体的“看守者”。这种对“自律”的解构,极具颠覆性,它让我们反思,我们今天所推崇的健康、自律的生活方式,是否也暗藏着一种新的、更为隐蔽的规训体系。整本书论证严谨,逻辑链条清晰,读起来虽然需要集中精神,但其带来的思维冲击是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

我向来对宏大叙事持保留态度,但这本书却以一种极其微观的视角,构建了一个关于“生态伦理”的全新认知框架。它没有直接讨论气候变化或物种保护,而是聚焦于亚马逊雨林中一个与世隔绝的小部落,对其与特定几种植物之间的共生关系进行了长达十年的跟踪记录。书中的核心论点是“非人主体性”的权力分配问题——即部落成员如何看待他们赖以生存的藤蔓、树木甚至微生物群落,并将它们视为具有能动性的“伙伴”而非单纯的“资源”。作者在描述他们采集、耕种乃至举行“感谢仪式”时的细节,充满了对生命复杂性的敬畏。这些细节的描绘极为生动,甚至让我能想象出雨林中潮湿的空气和泥土的芬芳。最让我震撼的是,书中引用了部落长老的话,将人类的“进步”定义为一种对周围环境的“认知傲慢”,这与我们主流社会推崇的扩张主义形成了强烈的张力。读完后,我感觉自己对“家园”的理解被彻底颠覆了,不再是一个固定的地理概念,而是一个不断互动、相互定义的生命网络。

评分☆☆☆☆☆

这部书简直是打开了一扇通往未知世界的大门,虽然我手头这本的封面是讲古代某个部落的图腾崇拜,但内容却引人入胜地探讨了现代都市生活中“圈层文化”的形成与维系机制。作者的笔触细腻,他没有停留在宏观的理论建构上,而是深入到几个具体的、看似毫无关联的社群——比如一个高端咖啡品鉴圈、一个硬核电子游戏战队,以及一个特定的网络亚文化社群——进行扎实的田野调查。最让我惊叹的是他对“仪式感”在这些现代群体中如何被重塑的分析。比如,那些看似随意的咖啡拉花艺术,在作者的解读下,竟然成了区分“圈内人”与“圈外人”的微妙符号。书中对“身份认同的漂移”这一概念的阐述尤其深刻,读完后我开始重新审视自己日常生活中那些不经意的社交行为,思考它们背后隐藏的文化逻辑。这本书的行文风格非常流畅,充满了洞察力,读起来一点也不觉得枯燥,更像是跟随一位经验老到的向导在迷宫中探险,每转一个弯都能发现新的奇观。它成功地将人类学中最核心的“观察者效应”融入到对当代现象的剖析中,让人在阅读时也时刻保持着一种批判性的反思姿态。

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