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出版者:上海文艺出版社

作者:刘述先

出品人:

页数:382

译者:

出版时间:2000-1

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532120024

丛书系列:学苑英华

图书标签:

• 国学
• 中国哲学
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《云汉星汉》 导读： 《云汉星汉》并非一部探讨形而上学或具体学理的著作，它是一部跨越时间与空间的叙事诗篇，是对人类集体记忆与个体命运的深邃回响。本书的核心在于“联结”——天体运行的永恒规律与世间万物流转的瞬间性之间的隐秘关联。全书以宏大的宇宙图景为背景，辅以细腻入微的田园牧歌式场景，构建了一个既遥远又亲近的叙事维度。它不寻求给出任何“理”的最终归宿，而是致力于描摹“分殊”过程中的美学与情感张力。 第一卷：朔风引 本书开篇，我们被引入一个被遗忘的北方古城——“朔风城”。这座城市依傍着一条季节性干涸的河流，居民世代依靠星象指导农耕与迁徙。这里的历史记载极度稀缺，更多的是口耳相传的传说与歌谣。叙事者并非一个全知全能的观察者，而是一个游历于不同时代的学者，他通过收集残破的石碑、锈蚀的铜片以及世代相传的织物碎片，试图拼凑出朔风城的兴衰图景。 第一卷的重点在于描绘“初始的混沌与秩序的初探”。书中详细描绘了朔风城祭司如何根据夜空中特定星群（书中称之为“天犁”）的相对位置，来确定播种和收获的日期。这种早期文明对秩序的渴求，表现为对重复性天文现象的膜拜与记录。 其中穿插了一段关于“铸铁匠人”的故事。这位匠人坚信，天空中的铁元素与大地深处的矿脉是相互呼应的。他试图通过熔炼特定陨铁，来制造能够“捕捉星光”的工具。然而，每一次尝试都以失败告终，留下的只是形态各异的、带有奇异磁性的金属残片。这部分深刻反映了早期人类在理解世界规律时，“求同”的努力与“差异化”的必然结果之间的张力。匠人的努力，是对统一法则的执着，但最终他只能面对每一炉铁水冷却后形成的不同纹理。 第二卷：河流的记忆 第二卷将视角从天幕转向大地，聚焦于那条干涸的河流——“湔水”。湔水每年有数月完全干涸，露出河床上的无数鹅卵石和被水流打磨光滑的陶器碎片。当地人相信，水流带走了污秽，留下了记忆的载体。 叙事者深入挖掘了湔水流域不同历史时期的遗迹。这里不再关注宏大的王朝更迭，而是专注于“个体生命的沉淀与异化”。书中详细记录了在不同地层中发现的私人物件：一个刻有未完成的爱的誓言的木梳、一个祭祀用的小泥人、以及一卷被盐碱侵蚀的乐谱残页。 这一卷的叙事手法极其碎片化。作者通过“物件”来重构“人”。例如，通过分析泥人的烧制温度和泥土成分，推测出制作它的人可能处于饥荒年代；通过乐谱上的特定音符组合，尝试还原出一段失传的哀歌。 这里探讨的核心议题是：当所有事物都回归本源（泥土、水、空气）时，它们最初被赋予的“意义”是否会彻底消散？ 与第一卷对统一规律的追寻不同，第二卷展示了生命在无序的自然力下，如何产生无数“无足轻重的，但又独一无二的个体痕迹”。 第三卷：边界的行走 第三卷的情节发生在一个被称为“边境集市”的地方。这个集市位于三个截然不同文化区域的交界处，商品、语言、信仰在此地发生剧烈的碰撞与融合。这里的居民具有极强的适应性和变通性，他们信奉的不是单一的神祗，而是“交易的有效性”。 这部分详细描绘了集市上发生的各种“即兴的、临时的规则制定”。例如，关于粮食兑换比例的谈判，不同族群之间对“公平”的定义瞬间变化；关于婚姻契约的订立，它可能只持续到下一季的作物收成。 《云汉星汉》在第三卷中，通过对这种社会动态的描摹，探讨了“规则的生成与瓦解”。这里的“规则”并非是永恒不变的“理”，而是为了解决眼前具体问题而产生的临时性、情境化的“解”。书中记录了一个著名的轶事：一位外来商人试图用一种统一的度量衡来衡量所有商品，结果被集市的牧羊人以“羊毛需要湿润的空气来称重，而谷物需要干燥的炉火来衡量”为由驳回。 这种对具体情境的强调，体现了作者对任何试图建立绝对、普适体系的批判性视角。边境集市是一个充满噪音和矛盾的熔炉，它展示了无数“分殊”如何在一个相互作用的系统中持续产生，而没有任何一个单一的中心来统摄它们。 第四卷：回声与散场 全书的最后一部分，叙事者回到了朔风城遗址，此时的城市已被风沙掩埋大半。他发现，最初祭司们记录的星象图，随着时间的推移，似乎与实际的天空产生了细微的偏差。最初被视为永恒不变的“天犁”的位置，在长达千年的观测中，已经发生了不可察觉的漂移。 这一发现引发了对全书主题的最终反思：如果连最古老、最宏大的秩序本身也在缓慢地、不可逆转地偏离，那么个体经验的独特性和短暂性是否反而更接近某种真实？ 叙事者最后离开了朔风城，他没有带走任何石碑或陶器，而是带走了他自己对不同个体生命片段的记忆——铸铁匠的执着、泥人的哀伤、集市上商贩的叫卖声。 《云汉星汉》的结尾，没有给出任何总结性的论断，而是以一种开放、流动的姿态结束。它邀请读者去倾听那些在宏大叙事之外，那些被时间磨平、被地域隔绝的无数个独特的声音和现象，认识到这些“散落的、不相关的、无法被统一归类的现象本身，构成了世界最深层的景观”。本书提供的是一幅由无数细节编织而成的挂毯，而非一张由线条勾勒的纲领图。

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如果我们不仅将读书当做获取新知识的方式，而将它看作“变化气质”的途径，这本书仍值得一读。书中阐述的儒家学说在今天可能已成为学界常识，但这些不妨碍我们思考学问对个人生命的意义。

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