漢德語言實用對比研究 在線電子書 圖書標籤: 語言  德國   

喜歡 漢德語言實用對比研究 在線電子書 的讀者還喜歡

不懂任何德語結構，卻有興趣地讀完瞭本書的中文部分。 1、歌德說，“不諳通外語，對自己的母語則一無所知。”中國語言大師呂叔湘先生說，“要認識漢語的特點，就要跟非漢語比較”； 2、思維經過語言的程式化模式（詞法和句法）轉為言語模式（句子）； 3、漢語的特點：要依靠附加助詞或更大程度上憑藉詞在句子中的意義來判斷；中國人善於從整體上把握事物，善於簡潔而儲蓄地解釋事物的整體； 4、流水句是漢語的特點 ；如果說西方語言的句子脈絡是一種以動詞為中心的空間結構體，那麼漢語句子的脈絡是一種以時間先後為自然順序的流水型結構體； 5、詞的自然屬性和語法屬性； 6、漢語注重功能和語義的分析，德語注重結構規則的分析； 7、語言是文化的載體，文化的三個層次：器物文化、製度文化、觀念文化。

不懂任何德語結構，卻有興趣地讀完瞭本書的中文部分。 1、歌德說，“不諳通外語，對自己的母語則一無所知。”中國語言大師呂叔湘先生說，“要認識漢語的特點，就要跟非漢語比較”； 2、思維經過語言的程式化模式（詞法和句法）轉為言語模式（句子）； 3、漢語的特點：要依靠附加助詞或更大程度上憑藉詞在句子中的意義來判斷；中國人善於從整體上把握事物，善於簡潔而儲蓄地解釋事物的整體； 4、流水句是漢語的特點 ；如果說西方語言的句子脈絡是一種以動詞為中心的空間結構體，那麼漢語句子的脈絡是一種以時間先後為自然順序的流水型結構體； 5、詞的自然屬性和語法屬性； 6、漢語注重功能和語義的分析，德語注重結構規則的分析； 7、語言是文化的載體，文化的三個層次：器物文化、製度文化、觀念文化。

不懂任何德語結構，卻有興趣地讀完瞭本書的中文部分。 1、歌德說，“不諳通外語，對自己的母語則一無所知。”中國語言大師呂叔湘先生說，“要認識漢語的特點，就要跟非漢語比較”； 2、思維經過語言的程式化模式（詞法和句法）轉為言語模式（句子）； 3、漢語的特點：要依靠附加助詞或更大程度上憑藉詞在句子中的意義來判斷；中國人善於從整體上把握事物，善於簡潔而儲蓄地解釋事物的整體； 4、流水句是漢語的特點 ；如果說西方語言的句子脈絡是一種以動詞為中心的空間結構體，那麼漢語句子的脈絡是一種以時間先後為自然順序的流水型結構體； 5、詞的自然屬性和語法屬性； 6、漢語注重功能和語義的分析，德語注重結構規則的分析； 7、語言是文化的載體，文化的三個層次：器物文化、製度文化、觀念文化。

不懂任何德語結構，卻有興趣地讀完瞭本書的中文部分。 1、歌德說，“不諳通外語，對自己的母語則一無所知。”中國語言大師呂叔湘先生說，“要認識漢語的特點，就要跟非漢語比較”； 2、思維經過語言的程式化模式（詞法和句法）轉為言語模式（句子）； 3、漢語的特點：要依靠附加助詞或更大程度上憑藉詞在句子中的意義來判斷；中國人善於從整體上把握事物，善於簡潔而儲蓄地解釋事物的整體； 4、流水句是漢語的特點 ；如果說西方語言的句子脈絡是一種以動詞為中心的空間結構體，那麼漢語句子的脈絡是一種以時間先後為自然順序的流水型結構體； 5、詞的自然屬性和語法屬性； 6、漢語注重功能和語義的分析，德語注重結構規則的分析； 7、語言是文化的載體，文化的三個層次：器物文化、製度文化、觀念文化。

不懂任何德語結構，卻有興趣地讀完瞭本書的中文部分。 1、歌德說，“不諳通外語，對自己的母語則一無所知。”中國語言大師呂叔湘先生說，“要認識漢語的特點，就要跟非漢語比較”； 2、思維經過語言的程式化模式（詞法和句法）轉為言語模式（句子）； 3、漢語的特點：要依靠附加助詞或更大程度上憑藉詞在句子中的意義來判斷；中國人善於從整體上把握事物，善於簡潔而儲蓄地解釋事物的整體； 4、流水句是漢語的特點 ；如果說西方語言的句子脈絡是一種以動詞為中心的空間結構體，那麼漢語句子的脈絡是一種以時間先後為自然順序的流水型結構體； 5、詞的自然屬性和語法屬性； 6、漢語注重功能和語義的分析，德語注重結構規則的分析； 7、語言是文化的載體，文化的三個層次：器物文化、製度文化、觀念文化。