具体描述
中日两国学者就明末清初时期我国启蒙思想家、教育家朱舜水的时学思想及其到日本后传授中国传统文化并对日本产生的深远影响进行了广泛的研究。
好的，这是一本名为《汉字与东亚文明的转型：从中古到近世的观念变迁》的图书简介： --- 《汉字与东亚文明的转型：从中古到近世的观念变迁》 图书简介 本书聚焦于东亚文明史上一个关键性的转折时期——从中古晚期至近世初期的观念重塑过程。我们探讨的中心议题是汉字体系，这一维系着东亚知识分子精英数千年的核心文化载体，如何在社会、政治与思想的剧烈变动中，经历了一场深刻的内在转型。本书并非简单地梳理汉字字形或词汇的变化，而是深入挖掘作为文化“操作系统”的汉字，如何承载、转化并最终催生了新的知识结构与身份认同。 第一部分：中古晚期的知识图景与文本危机 本书开篇追溯了东亚中古文明的知识基础。在宋元之际，儒学、佛学和道教构成的三教体系，通过汉字文本的传播与阐释，构建了一个相对稳定的“共享宇宙”。然而，随着印刷术的普及和地方性知识的兴起，这一体系开始显现裂痕。我们分析了“文”与“道”的张力。在中古晚期，“文”不再仅仅是“载道”的工具，它本身逐渐成为一种值得追求的审美价值和政治资本。 我们详细考察了这一时期不同知识群体（士大夫、僧侣、地方精英）如何利用汉字进行知识的“编码”与“解码”。例如，在宋明理学的发展中，对朱熹等经典解释的“订正”与“阐发”，实际上是对既有汉字符号系统的一次重构。这种重构，挑战了正统叙事的权威性，为后来的观念革新埋下了伏笔。 特别值得注意的是，本书探讨了外来概念（如佛教术语的本土化过程）如何通过汉字“嫁接”到本土语境中，形成了复杂的文化杂糅现象。这些术语的意义漂移，反映了知识分子在面对跨文化冲击时，如何运用既有的文字工具进行创造性转化。 第二部分：近世观念的萌芽与“新”的构建 进入近世，社会结构的变化（如商业化发展、新兴市民阶层的崛起）对既有的知识传递模式提出了新的要求。汉字的使用不再局限于官方科举和宗教典籍，它开始渗透到更广阔的社会领域，如家训、地方志、私藏书目乃至日常书信。 本书深入分析了“古学”与“新学”的对立背后，汉字观念的深层变化。 对“古”的重新定义： 提倡复古的学派，其“复古”并非简单的模仿，而是对中古经典进行“目的论”式的选择性重读。他们通过对特定汉字（如“理”、“气”、“心”、“性”）的重新界定，试图建立一套更具操作性和实践性的伦理体系。这是一种利用旧词汇构建新哲学的策略。 知识的“去中心化”： 随着地方学派的兴盛，汉字的地域性使用差异日益显著。例如，在不同地域的方言注释中，同一汉字词汇往往带有强烈的口语色彩和特定的地方文化指涉。本书通过对比不同区域的笔记和书信，揭示了汉字在微观层面的意义变迁。 第三部分：书写实践与身份重塑 本书的第三部分将焦点从抽象的观念转移到具体的“书写实践”上。我们认为，近世知识分子的身份认同，很大程度上是通过他们如何书写、如何整理和如何收藏汉字文献来完成的。 藏书的政治学： 个人的藏书楼不再仅仅是知识的仓库，而是身份的宣言。我们考察了不同藏书家如何通过编撰书目、题跋等方式，确立自己在知识谱系中的位置。汉字作为“文物”的价值开始凸显，其物质属性（纸张、墨色、刻印风格）与文本内容同等重要。 翻译与“新词”的生产： 随着与西方交流的增加，翻译活动成为汉字体系面临的巨大挑战。本书分析了早期传教士引入的概念（如“几何”、“原子”、“共和国”的早期对应词）是如何被本土知识分子接受和改造的。这些“新词”的诞生过程，是汉字系统主动吸收外来影响、进行内部创新的生动体现。每一次新词的创造，都伴随着对既有汉字语义边界的拓展与重塑。 结论：汉字的弹性与东亚现代性的先声 《汉字与东亚文明的转型》旨在说明，东亚文明的近世转型并非一个突然断裂的过程，而是在汉字这一核心文化工具的持续作用下，通过对既有符号系统的持续调试、重释与创新完成的。汉字体系的内在弹性，允许它在面对内外部巨大压力时，既能保持其连续性，又能孕育出具有革命性的新观念。本书的结论认为，近世所产生的许多观念变革，都是中古知识分子在汉字框架下进行的深层思辨的必然结果，为后续的东亚现代化奠定了深厚的认知基础。 本书适合历史学、汉学、文化人类学及文献学领域的学者和高年级学生阅读。 ---
作者简介
町田三郎，日本九州大学名誉教授。一生著作等身，发表关于先秦两汉思想史和幕末明治汉学地论文近百篇，著有《秦汉思想研究》《中国古代地思想家》《江户地汉学家》《明脂肪肝怎么治治地汉学家》《明治地青春》等代表作,并编纂了《龟井南冥·昭阳全集》《楠本端山·硕水全集》等著作。
町田三郎毕生致力于中国古代思想史地研究工作，特别是在先秦两汉思想研究领域有着极高地学术造诣，并且对日本江户、明治时代地汉学和汉学家亦有着深入系统地研究在日本先秦诸子地研究重镇东北大学求学期间，町田三郎就继承了武内义雄、金谷治等中国思想史大家地研究传统同时，町田三郎对于日本幕末、明治时期汉学地论述亦得到了当今日本汉学界地高度评价，特别是其对于九州地区汉学家地发掘和梳理，更弥补了日本汉学史地一大缺失。
目录信息
一 在朱舜水诞辰400周年学术研讨会开幕式上的讲话
二 在朱舜水诞辰400周年学术研讨会闭幕式上的讲话
三 朱舜水与黄遵宪
四 弘扬舜水“实学”思想，永缔中日“千年之好”
五 朱舜水、朱天生和德川光国――结合新史料的介绍
六 弘扬朱舜水坚贞爱国、复兴中华、经世致用的实学启蒙哲学思想的精华――纪念朱舜水诞辰400周年
七 水户的朱舜水研究现状
八 继往开来写华章――朱舜水研究的回顾与前瞻
九 舜水学的“古学”倾向与儒学的过滤
十 明代松江私家园林史简论――兼谈朱舜水实这初始背景
十一 朱舜水与德川光国――早期水户学和中国传统思想的影响
十二 简论朱舜水的学术思想十二 安东省庵的思想形式
十三 朱舜水事迹回传故国之二――家乡亲友的朱舜水情结
十四 关于郑舜功所著《日本一鉴》
十五 朱舜水在余姚的史迹考述
……
后记
· · · · · · (收起)
二 在朱舜水诞辰400周年学术研讨会闭幕式上的讲话
三 朱舜水与黄遵宪
四 弘扬舜水“实学”思想，永缔中日“千年之好”
五 朱舜水、朱天生和德川光国――结合新史料的介绍
六 弘扬朱舜水坚贞爱国、复兴中华、经世致用的实学启蒙哲学思想的精华――纪念朱舜水诞辰400周年
七 水户的朱舜水研究现状
八 继往开来写华章――朱舜水研究的回顾与前瞻
九 舜水学的“古学”倾向与儒学的过滤
十 明代松江私家园林史简论――兼谈朱舜水实这初始背景
十一 朱舜水与德川光国――早期水户学和中国传统思想的影响
十二 简论朱舜水的学术思想十二 安东省庵的思想形式
十三 朱舜水事迹回传故国之二――家乡亲友的朱舜水情结
十四 关于郑舜功所著《日本一鉴》
十五 朱舜水在余姚的史迹考述
……
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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