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出版者:北京世界图书出版公司

作者:胡敏 编

出品人:

页数:249

译者:

出版时间:2002-2

价格:32.00元

装帧:

isbn号码:9787506249386

丛书系列:

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《世界观的重建：后现代语境下的自我认知与社会重塑》 内容提要： 本书深入剖析了席卷全球的后现代思潮如何颠覆了我们对真理、历史、身份乃至知识本身的传统认知。它并非一部晦涩的哲学论著，而是一份引导读者穿越信息洪流、重新审视自身所处时代的实用指南。通过对福柯的权力/知识谱系、德里达的解构主义文本分析、利奥塔的“宏大叙事”终结等核心理论的精妙梳理，本书旨在帮助读者理解，在“一切皆可被质疑”的后现代语境下，如何构建一个既尊重多元差异又保持批判性立场的个人世界观。全书分为“祛魅的时代：对确定性的告别”、“文本的迷宫：意义的漂移与权力结构”、“身份的流动性：自我叙事的重写”以及“伦理的重建：在碎片化世界中寻找立足点”四个主要部分，辅以大量当代艺术、流行文化和社交媒体现象作为案例分析。 --- 第一部分：祛魅的时代：对确定性的告别 人类历史上，我们曾深信不疑地依靠科学理性、启蒙运动的进步史观以及宗教的普世真理来指导生活。然而，二十世纪中叶以来，一系列的历史事件，如两次世界大战的残酷、殖民体系的瓦解以及科技爆炸带来的伦理困境，使得人们对“进步”和“绝对真理”产生了深刻的怀疑。 本书首先聚焦于这种“祛魅”的过程。我们探讨了尼采“上帝已死”的宣告在当代语境下的延伸——即所有基于形而上学基础的终极价值体系的崩塌。我们将细致考察“客观事实”是如何在不同的社会构建中被协商和生产出来的。例如，在自然科学领域，即使是最坚固的理论，如牛顿力学到爱因斯坦相对论的转变，也昭示着知识的暂时性和情境性。这种对“固定真理”的祛魅，迫使我们正视任何知识体系都内嵌于特定的历史条件和权力关系之中。 我们特别分析了历史书写的本质。历史不再是单一、线性的英雄史诗，而是多方声音的角力场。被压抑的、边缘化的群体——女性、少数族裔、非西方文明——的声音开始挑战主流叙事。这并非简单地增加“更多事实”，而是对“谁有权讲述历史”这一问题的根本性质疑。通过对档案学和记忆研究的引入，读者将清晰地看到，我们所依赖的“历史常识”，往往是赢家为了巩固其合法性而精心编织的文本。 第二部分：文本的迷宫：意义的漂移与权力结构 后现代主义最核心的贡献之一，是将分析的焦点从“事物本身”转向“事物如何被言说”。这一部分将深入探讨语言、符号系统如何构建我们的现实，以及这种构建过程如何服务于特定的权力运作。 我们借鉴索绪尔的符号学基础，但更侧重于德里达的“解构”方法。解构并非摧毁意义，而是揭示意义链条中不可避免的“延异”（différance）——即意义的无限推迟和在二元对立（如主/奴、男性/女性、中心/边缘）中的不稳定状态。我们将用当代传媒和广告案例，演示“意义”是如何像橡皮筋一样被拉伸、扭曲，最终服务于资本的流通和意识形态的灌输。 更关键的是，本书引入了福柯对“知识-权力”的分析。知识生产从来不是纯粹的智力活动，它总是与规训、监控和治理技术紧密相连。例如，医学诊断、心理健康分类、甚至教育评估标准，都构成了对个体行为的“软性控制”。我们将细致地考察，在社交媒体时代，算法如何成为新的“全景敞视监狱”，通过数据采集和反馈循环，构建出比传统机构更为隐蔽和有效的权力场域。读者将学会辨识这些无处不在的“微观权力”，从而提升媒介素养和信息免疫力。 第三部分：身份的流动性：自我叙事的重写 在后现代语境下，“稳定不变的自我”——那个拥有统一、内在本质的笛卡尔式主体——受到了强烈的挑战。身份不再是天生的、先验的给定的，而是在不断的社会互动、文化消费和自我表演中被持续构建和协商的过程。 这一部分将聚焦于身份政治的复杂性。我们探讨了“酷儿理论”如何挑战异性恋规范，以及“交叉性”（Intersectionality）如何揭示不同压迫维度（种族、性别、阶级）交织在一起时产生的独特体验。身份被视为一种“表演”（如巴特勒的观点），它要求我们在不同的场合下，扮演符合社会预期的角色。 然而，这种流动性并非完全解放。本书警告说，当所有身份都变得“可构建”时，个体也可能陷入身份焦虑和虚无感。我们必须学习如何在承认身份的建构性、差异性和多元性的同时，为自己选择一个有意义的“叙事核心”。这要求我们从被动接受文化提供的身份标签，转向主动地、批判性地重写自己的生命故事。案例将涵盖当代文学中“破碎叙事”的兴起，以及个人如何在虚拟空间中管理多重身份的策略。 第四部分：伦理的重建：在碎片化世界中寻找立足点 既然没有普世的真理和绝对的道德律令，我们如何进行道德判断和行动？这是后现代思潮留给我们的最大挑战。本书的最后一部分不再停留于批判，而是着手于“重建”的可能路径。 我们探讨了后现代伦理学如何试图在没有“神圣他者”的干预下，建立起基于“他者性”的责任。莱维纳斯关于“面对面”的伦理学，强调了对不可还原的“他者”面孔的绝对责任，成为了一种有力的回应。即便意义是漂移的，对他者痛苦的感知和回应，依然可以成为我们行动的锚点。 此外，我们考察了“在地化实践”的价值。当宏大叙事失效时，具体的、小规模的、基于社群的实践和承诺变得至关重要。这包括可持续发展运动、地方自治实践以及公民社会中基于共同利益的临时联盟。本书主张，真正的批判性不应导向犬儒主义，而应导向一种更加谨慎、更加谦卑的行动主义——即在深知自己的局限性和盲区的同时，依然选择承担责任并致力于改善我们所处的具体情境。 本书献给： 所有感到被信息过载淹没、对既有权威产生怀疑，并渴望在复杂多变的现代社会中，构建一个既清醒又富有意义的个人世界观的读者。它提供的是工具，而非答案；是地图，而非终点。

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