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发表于2024-11-22
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虽是经典,但不一定全认同。1、人的任何经验都可能存在偏差,我们不能完全地依据经验来推理知性。2、如果说观念必然来源于印象,那么很难解释古代先哲在还没有经历某种印象的时候就已经预知了这种观念。比方说在没有显微镜的时代,佛陀就说“一花一世界,一叶一菩提”了。3、因果关系个人也认为不是借由经验产生的,因为自然规律就是根据因果关系而持续下去的,是本身就存在的。
评分虽是经典,但不一定全认同。1、人的任何经验都可能存在偏差,我们不能完全地依据经验来推理知性。2、如果说观念必然来源于印象,那么很难解释古代先哲在还没有经历某种印象的时候就已经预知了这种观念。比方说在没有显微镜的时代,佛陀就说“一花一世界,一叶一菩提”了。3、因果关系个人也认为不是借由经验产生的,因为自然规律就是根据因果关系而持续下去的,是本身就存在的。
评分没怎么懂,但是知道还是人性分析很好的一个例子
评分虽是经典,但不一定全认同。1、人的任何经验都可能存在偏差,我们不能完全地依据经验来推理知性。2、如果说观念必然来源于印象,那么很难解释古代先哲在还没有经历某种印象的时候就已经预知了这种观念。比方说在没有显微镜的时代,佛陀就说“一花一世界,一叶一菩提”了。3、因果关系个人也认为不是借由经验产生的,因为自然规律就是根据因果关系而持续下去的,是本身就存在的。
评分虽是经典,但不一定全认同。1、人的任何经验都可能存在偏差,我们不能完全地依据经验来推理知性。2、如果说观念必然来源于印象,那么很难解释古代先哲在还没有经历某种印象的时候就已经预知了这种观念。比方说在没有显微镜的时代,佛陀就说“一花一世界,一叶一菩提”了。3、因果关系个人也认为不是借由经验产生的,因为自然规律就是根据因果关系而持续下去的,是本身就存在的。
大卫·休谟(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),苏格兰哲学家,出生于爱丁堡,与约翰·洛克(John Locke)及柏克莱(George Berkeley)并称三大英国经验主义者。其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点,如“知识来源于印象而非理性”,认为没有事实可由先验(a priori)方法被证明。卢梭等后世学人深受其影响。康德亦综合他同理性主义哲学家的观点创建起“正反合”的理论。 11岁进入爱丁堡大学,18岁专攻哲学,21岁出版“人性论”。1734前往法国进修,48年出使维也纳和都灵。1749回到家乡 1763年任驻法使馆秘书;1765年升任使馆代办。1767~1768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》(6卷)等。哲学思想 休谟生活在英国资产阶级“光荣革命”结束到产业革命开始的社会变革的时代。这时,英国资产阶级已经成为统治阶级的一部分,它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治,与此同时,迅速成长壮大起来的工商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整,并继续反对封建复辟势力。这时,资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟,贯彻经验论观点,提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。
《人性论》是18世纪著名哲学家休谟的主要著作。书中休谟从知性、情感、道德三个方面讨论人性的原理,试图建立一个具有全新基础的完全的科学体系。本书是休谟《人性论》的摘选本,选编者是北京大学陈启伟教授。
人性论(第一卷)笔记:对“论空间和时间观念”一章的解释 大家公认,心灵的能力是有限的,永远不能得到一个充分和恰当的无限概念。凡是无限可分割的东西必然含有无数的部分。如果可分割的东西用有限和特定的数目作部分,则该对象分割的过程就不可能无限进行下去,如此,无限...
评分 评分今天终于看完了《人性论》,本来希望去年完成的,结果工作繁忙,生活中也很多事,未能如期完成。 《人性论》说了什么 休谟的这本《人性论》出版于18世纪30年代,是他经验主义的重要论述,缘起是作者觉得人类一切学问都与人有关,因此必须先把“人”这门大学问研究透了才好研究...
评分1.一般认为,关于因果关系的讨论是《人性论》及《人类理解研究》的核心议题,而我认为“关系”这个概念似乎更加基本。 2.后人在休谟对因果关系的质疑之中,连带出对归纳法的批评。 3.而休谟对因果性的考察贯穿《人性论》第一卷始末,在举证与反驳之间捍卫他的自然主义观点“自...
评分我们说人是最难读懂的,同时我们也好奇于人性,每个穿梭于人情世俗中的人从身边众多的人身上读懂人性,在商店的热销书里也总能看到标有人性的书籍,可是由于每个人的经历不同,感受不同,以及关于人性书籍的论述观点不同,对于人性的解释和把握就变得相当复杂。以至于我们...
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