具体描述
《人性论》是18世纪著名哲学家休谟的主要著作。书中休谟从知性、情感、道德三个方面讨论人性的原理，试图建立一个具有全新基础的完全的科学体系。本书是休谟《人性论》的摘选本，选编者是北京大学陈启伟教授。
作者简介
大卫·休谟（David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），苏格兰哲学家，出生于爱丁堡，与约翰·洛克（John Locke）及柏克莱（George Berkeley）并称三大英国经验主义者。其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点，如“知识来源于印象而非理性”，认为没有事实可由先验（a priori）方法被证明。卢梭等后世学人深受其影响。康德亦综合他同理性主义哲学家的观点创建起“正反合”的理论。 11岁进入爱丁堡大学，18岁专攻哲学，21岁出版“人性论”。1734前往法国进修，48年出使维也纳和都灵。1749回到家乡 1763年任驻法使馆秘书；1765年升任使馆代办。1767～1768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》（6卷）等。哲学思想 休谟生活在英国资产阶级“光荣革命”结束到产业革命开始的社会变革的时代。这时，英国资产阶级已经成为统治阶级的一部分，它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治，与此同时，迅速成长壮大起来的工商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整，并继续反对封建复辟势力。这时，资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟，贯彻经验论观点，提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。
目录信息
读后感
我的高中从前是个师范学院，建在市郊的山谷里。 一名郊区寄宿狗的生活，是城里年轻人完全想象不到的。他们放学就去杀War3，Wow，女生就相邀去逛街。 我们只能上山抓刺猬。 刺猬抓不着，或着橘子还没熟不能去偷的时节，去学校的图书室也可以打发时间。里面还颇有一些远古邪恶的...
评分很讨厌介绍一个人的时候先给他贴上一个“唯心主义”，“怀疑论者“之类的标签。被唯物主义洗过脑之后，总是会觉得这样的标签不怀好意，从而错过很多好的作品。休谟的《人性论》是这样，克里希那穆提的《面对危机中的世界》也是这样。 鉴于没有办法阻止大家给别人的思想贴标签...
评分休谟与现代哲学家不同，写作《人性论》时，用描述性语言，而非下定义方式阐述（现代哲学论著恰恰如此），文中充满不严谨，不确定，而这与他本人的哲学观点又相符的。 但是令人惊奇的是，他的描述让人觉得准确，恰如其分。 这是否由于语言本身的不严谨、不完备，反而抵消了文...
评分休谟与现代哲学家不同，写作《人性论》时，用描述性语言，而非下定义方式阐述（现代哲学论著恰恰如此），文中充满不严谨，不确定，而这与他本人的哲学观点又相符的。 但是令人惊奇的是，他的描述让人觉得准确，恰如其分。 这是否由于语言本身的不严谨、不完备，反而抵消了文...
评分不太容易看，不是那种能划出中心句的写法。枝杈和主线平铺着，有时候要反驳的作为靶子的观点也论证很久简直要被说服了。后来有些地方就没有跟着细抠了。觉得休谟这个人非常可爱，因为快乐乐观自然而然地善良的感觉。又像个爱钻牛角尖的理科男同学，越说越觉得自己太有道理啦。...
用户评价
我购买《人性论》更多的是出于一种好奇心，想看看有人能如何去解析“人性”这个如此模糊而又普遍的概念。而这本书，无疑给了我一个非常与众不同的视角。它没有给我那些宏大叙事的理论，而是将目光聚焦在我们最日常的“欲望”上。作者并没有将欲望视为一种罪恶，而是将其描绘成驱动我们前进的引擎，是生命活力的源泉。他详细探讨了不同层面的欲望，从最基本的生存需求，到更高级的精神追求，并分析了这些欲望是如何相互关联、相互影响的。我特别喜欢他对“延迟满足”的阐述，它让我意识到，很多时候，我们之所以无法达成目标，并非是因为能力不足，而是因为我们无法抵制眼前的诱惑，无法将即时满足的冲动延后。这种对人类短期行为和长期利益之间冲突的深刻洞察，让我开始反思自己生活中那些“得过且过”的习惯。作者并没有提供一个“万能药”，而是通过清晰的逻辑和生动的例子，让我自己去理解欲望的本质，并从中找到平衡和掌控的方法。这种赋权式的引导，让我觉得非常有价值，它让我不再是被动的欲望的奴隶，而是能够更主动地去管理自己的欲望，并将其导向更有意义的方向。
评分我必须承认，我购买这本《人性论》的时候，是被它那极具哲学意味的书名所吸引，总觉得它应该能解答一些关于“为什么我们是这样”的终极困惑。然而，在阅读的过程中，我逐渐发现，它并非提供一套现成的答案，而更像是在为你构建一个思考的框架，让你自己去填充那些缺失的块块。书里对“认知偏差”的探讨，给我留下了极其深刻的印象。我一直以为自己是个理性的人，做出的判断都是基于事实和逻辑，但作者用生动的案例和精妙的分析，揭示了隐藏在我们决策背后的种种心理陷阱，比如“确认偏差”，我们总是倾向于寻找那些支持自己观点的信息，而忽略那些与自己观点相悖的证据。这种无意识的自我欺骗，让我感到一丝寒意，但也因此对自己的思维方式有了更深刻的反思。我开始意识到，所谓的“理性”或许只是一个理想状态，而我们大多数时候，都活在自己构建的认知迷雾之中。作者并没有直接批判这种偏差，而是通过对其成因的剖析，让我们能够更警觉地识别它，并在必要时加以规避。这一点非常可贵，因为它赋予了我们一种自我纠正的力量，而不是简单地宣判我们“不够聪明”或“不够理性”。这种对人类思维弱点的深刻洞察，让我对作者的智慧佩服不已，也让我对未来的学习和成长充满了期待，因为一旦我们能够识别这些偏差，就如同拥有了一副透视眼镜，能够更清晰地看到隐藏在表象之下的真相。
评分这本书，说实话，拿到手的时候，我并没有抱太大的期望，毕竟“人性论”这个题目，实在太过宏大，感觉上就像是要把人类所有复杂的情感、动机、行为模式一网打尽，这简直是天方夜谭。然而，翻开第一页，我就被一种沉静而又深刻的文字所吸引，它没有一开始就抛出什么惊世骇俗的论调，而是像一位老友，娓娓道来，从最寻常的生活细节切入，一点点剥开我们习以为常的表象，去探究那些隐藏在表象之下，驱动我们行动的真正原因。比如，书中对“习惯”的分析，就让我醍醐灌顶。我一直以为习惯是僵化的，是阻碍进步的，但作者却从另一个角度，将其描绘成我们能够应对复杂世界的一种“效率工具”，它解放了我们的精力，让我们能够专注于更重要的事情。这就像每天早上醒来，不用思考该先刷牙还是先洗脸，身体就已经自动完成了这个流程，而正是这些看似微不足道的习惯，构成了我们生活的主体。更让我惊奇的是，作者并没有将人性描绘成单一的善或恶，而是将其置于一个动态的、充满矛盾的场域之中，时而闪耀着道德的光辉，时而又显露出难以启齿的阴暗。这种 nuanced 的描绘，才更符合我实际观察到的世界，也让我对“人”这个概念有了更深的敬畏。它让我开始审视自己，那些我一直不愿承认的弱点，那些我引以为傲的优点，在作者的笔下，似乎都有了更清晰的定位和解释。阅读的过程，与其说是获取知识，不如说是一种与内心深处的自我对话，一种对生命本质的追问。
评分当我翻开《人性论》，我并没有期待它能给我什么“人生导师”般的指引，我只是好奇，一个人是如何能够如此深入地剖析“人性”这个极其复杂的课题。然而，这本书确实给了我许多意想不到的收获，其中对我影响最大的是作者关于“动机”的分析。他并不是简单地将人的动机归结为生理需求或物质欲望，而是深入挖掘了那些更隐秘、更微妙的心理驱动力，比如“被认可的渴望”、“对意义的追求”，甚至是我们内心深处对“掌控感”的天然需求。这让我开始重新审视自己的一些行为，我一直以为自己是为了“成功”而努力，但读完之后，我才发现，所谓的“成功”背后，可能隐藏着更深层的动机，比如希望得到他人的赞赏，或者希望能够证明自己的价值。作者并没有简单地否定这些动机，而是将其置于一个更广阔的视角下，让我们看到，正是这些看似“不纯粹”的动机，才构成了我们丰富多彩的人生。而且，书中还探讨了不同动机之间的冲突与平衡，以及当我们的动机与外部环境不匹配时，我们会经历怎样的心理挣扎。这种对人类内心世界的细腻描绘，让我感到非常真实，也让我对自己的行为有了更深的理解。我不再只是被动地接受自己的行为，而是开始主动地去探究其背后的原因，这种自我觉察能力的提升，对我来说是巨大的进步。
评分说实话，我之前读过一些关于“人性”的书籍，大多要么过于情绪化，要么过于学术化，要么就是充斥着大量的历史典故，读起来非常费力。然而，《人性论》给我的感觉完全不同。作者的语言风格非常接地气，即使是探讨一些非常深刻的哲学命题，也用非常通俗易懂的方式表达出来，就像一位经验丰富的生活导师，用最简单的话点破最复杂的道理。我特别喜欢书中关于“社会化”的章节，它详细阐述了我们是如何在与社会的互动中，逐渐塑造出我们的人格，以及“归属感”对个体心理健康的重要性。这让我理解了为什么我们会如此在意他人的看法，为什么我们会努力去融入某个群体，因为这不仅仅是出于虚荣，更是我们作为社会性动物，最基本的生存需求。作者并没有将这种社会性描绘成一种束缚，而是将其视为一种互助和共同进步的动力。他举例说明了，正是因为我们渴望被群体接纳，所以我们才会努力去学习规则，去适应环境，甚至去帮助他人，因为这最终也能够回馈到我们自身。这种对人性中集体主义和利他主义的积极解读，让我感到非常振奋，它让我看到，人性中那些看似“不独立”的成分，其实也是一种强大的力量，能够推动我们共同走向更好的未来。这种温和而又充满力量的叙事，让我读起来如沐春风，也让我对未来的人际交往有了更积极的期待。
评分说实话，拿到《人性论》这本书的时候，我并没有抱有太高的期望，我以为又是一本泛泛而谈的社会科学读物。但读到一半的时候，我已经被它的深度和广度所折服。作者并没有回避人性中最复杂、最令人不安的一面，反而以一种极其冷静和客观的态度，去剖析那些驱动我们行为的深层原因。我特别被书中关于“竞争”与“合作”在人性中的双重性所吸引。我们既有为了生存和发展而激烈竞争的本能，但同时，我们也能够为了共同的目标而紧密合作，甚至牺牲自己的利益。作者并没有将这两种本能对立起来，而是将其视为一体两面，它们共同塑造了人类社会的发展。他通过大量的历史案例和社会现象，说明了在不同的环境下，哪种本能会占据主导，以及这两种本能之间的微妙平衡如何影响着社会的进步。这种对人性中复杂性的深入挖掘，让我对人类的生存策略有了更深刻的理解。我意识到，我们并非只能选择一种生存模式，而是在不同的情境下，灵活地运用竞争和合作这两种工具，才能在复杂的世界中生存和发展。这种辩证的视角，让我对自己的行为有了更深的审视，也让我对如何与他人互动有了更成熟的思考。
评分我选择阅读《人性论》，纯粹是因为它那个简单却又充满力量的书名，我好奇，究竟是什么样的思想，能够以“人性”为核心来构建整本书的逻辑。而我意外地发现，这本书带给我的，并非是枯燥的理论，而是对我们自身“认知”的深度剖析。作者并没有直接下定义，而是通过引导我去观察，去反思，是如何形成的我们对这个世界的认知。我特别被书中关于“自我认知”的章节所打动。我们常常以为自己很了解自己，但作者却指出，我们对自己的认知，往往是被我们过去的经历、他人的评价，以及我们内心深处的期望所塑造的，充满了各种滤镜和偏差。他让我开始审视那些我深信不疑的“事实”，那些我一直认为自己“就是这样”的标签，原来都可能只是我构建出来的“故事”。这种对自我认知的解构，让我感到一丝迷茫，但更多的是一种解放。它让我意识到，原来我们并非被固定的“人设”所束缚，而是拥有改变和重塑自己的可能。作者提供了一些非常实用的方法，来帮助我们识别和调整那些负面的自我认知，从而更清晰地认识自己，更积极地面对生活。这种帮助我们“看见”真实的自我，并赋予我们改变的力量，让我对作者的智慧和价值深感认同。
评分我必须承认，我一开始是因为它那个引人入胜的名字才买的这本书，总觉得“人性论”应该会是一部关于道德哲学或是心理学的大部头。然而，《人性论》带给我的惊喜，远不止于此。它并没有提供一套僵化的理论体系，而是以一种非常具象化的方式，展示了人性是如何在不同的情境下展现出不同的面向。特别让我印象深刻的是，书中对“自由意志”和“决定论”之间关系的探讨。我一直以为，我们做的每一个决定都是由我们自己完全掌控的，但作者却指出，我们的许多选择，其实早已被我们所处的环境、我们的成长经历，甚至是我们基因所“决定”了。这让我感到一丝沮丧，似乎我们所谓的“自由”只是一个幻觉。然而，作者并没有止步于此，他进一步探讨了，即使在决定论的框架下，我们仍然可以通过认知和行动，在一定程度上“重塑”自己的命运，去创造更多的可能性。这种对看似矛盾的概念的巧妙结合，让我看到了人性中那种既被动又主动的辩证统一。它让我意识到，我们并非是环境的奴隶，也不是完全自由的上帝，而是介于两者之间，在一定范围内拥有选择和改变的能力。这种对人类能动性的肯定，让我感到鼓舞，也让我对如何更好地利用这种“有限的自由”有了更清晰的认识。
评分说实话，我买《人性论》这本书，是因为它在我书单里出现的时间很长了，一直想找个时间好好读读，看看它到底能说些什么。结果，它给我的感觉，更像是在与一位思想深刻的长者对话，缓慢而又有力地，触及了我内心深处的一些思考。书中关于“选择”与“责任”的探讨，让我印象特别深刻。我一直以为，我们的人生是由一系列的选择构成的，而我们只需要为自己的选择负责。但作者却指出，很多时候，我们所谓的“选择”，其实也受到很多外部因素的制约，而且，即使我们做出了“错误”的选择，也并非完全是我们的责任。这似乎是对“自由意志”的一种挑战，但作者并没有将此导向一种消极的“宿命论”，反而强调，即使在有限的制约下，我们依然拥有做出“当下”最佳选择的能力，并且，要为这个“当下”的选择承担责任。这种 nuanced 的观点，让我对“责任”有了更深的理解，它不再仅仅是“后果”的承担，更是一种积极的“回应”和“创造”。作者通过一些非常有启发性的例子，让我看到了，即使身处困境，我们仍然可以主动去寻找改变的机会，去承担起属于自己的那份责任。这种对人生主动性的肯定，让我感到一种沉甸甸的力量，也让我对如何更有意义地生活，有了更清晰的认知。
评分坦白说，我对“人性”这个词一直抱有一种复杂的情感。一方面，我敬畏它所蕴含的无限可能，另一方面，我又警惕它可能带来的阴暗与罪恶。《人性论》这本书，并没有试图给我一个关于人性的固定定义，反而以一种极其开放的态度，引领我进入一个更深层次的思考。其中，我对“情感”在塑造人性中的作用的探讨，留下了极其深刻的印象。我一直以为理性是主导，情感是辅助，但作者通过大量的案例和理论，说明了情感往往是驱动我们行为的最原始、最强大的力量。无论是爱、恨、恐惧还是喜悦，它们都以最直接的方式影响着我们的判断和选择，甚至在我们自己都没有意识到的情况下，就已经塑造了我们的人生轨迹。作者并没有将情感妖魔化，而是将其视为一种宝贵的资源，一种连接我们与世界、连接我们与他人的桥梁。他强调了理解和管理情感的重要性，并提供了一些非常实用的方法，帮助我们更好地应对生活中的各种情绪波动。读完这部分，我才意识到，所谓的“情商”，并非是压抑自己的情感，而是能够更好地理解、表达和管理自己的情感，并以此来建立更健康的人际关系。这种对情感的尊重和引导，让我对作者的智慧和洞察力深感钦佩。
评分虽是经典，但不一定全认同。1、人的任何经验都可能存在偏差，我们不能完全地依据经验来推理知性。2、如果说观念必然来源于印象，那么很难解释古代先哲在还没有经历某种印象的时候就已经预知了这种观念。比方说在没有显微镜的时代，佛陀就说“一花一世界，一叶一菩提”了。3、因果关系个人也认为不是借由经验产生的，因为自然规律就是根据因果关系而持续下去的，是本身就存在的。
评分没怎么懂，但是知道还是人性分析很好的一个例子
评分没怎么懂，但是知道还是人性分析很好的一个例子
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