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出版者:现代出版社

作者:蔡志忠

出品人:

页数:139

译者:

出版时间:2004-3

价格:39.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787801881663

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《孟子说》是一部深刻探讨人性、政治与哲学的传世经典。它并非一本泛泛而谈的杂记，而是以孟子本人为叙述者，通过与各路君王、卿大夫以及普通百姓的对话，淋漓尽致地展现了其“仁政”思想的核心与实践。 全书结构严谨，内容丰富，虽然字数不过十万，但其中蕴含的智慧却足以启迪后世千百年。它并没有生硬的理论堆砌，而是以生动的故事、鲜活的人物和辩才无碍的论述，将抽象的哲学概念化为触手可及的道理。 孟子，这位被誉为“亚圣”的先贤，在书中展现了他对“性善论”的坚定信念。他认为，人天生便有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这些都是“仁、义、礼、智”的萌芽。这种对人性光辉的肯定，为他的政治哲学奠定了基石。他相信，一个能够体恤民情、以德服人的君王，自然能够赢得民心，实现国家的长治久安。 书中，孟子多次阐述“仁政”的实践方法。他强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，将民众的福祉置于至高无上的地位。他主张通过减轻赋税、推行教化、保障民生等一系列具体措施，来达到“乐民之乐，忧民之忧”的境界。他并非空谈理论，而是能够针对不同时期的社会现实，提出切实可行的解决方案。例如，在面对饥荒时，他会指导君王如何调拨粮草，如何赈济灾民；在面对民不聊生时，他会劝谏君王改革苛政，推行恩泽。 《孟子说》的魅力还在于其辩论的艺术。孟子在与人辩论时，逻辑严密，引证恰当，常常能将对方辩得哑口无言。他的论辩风格并非咄咄逼人，而是以理服人，以德感人。他善于抓住对方论述的漏洞，并用浅显易懂的道理加以剖析，最终引导对方认识到自己的错误，从而接受其“仁政”的主张。 书中不乏许多为人津津乐道的篇章。比如，他与梁惠王的对话，通过“五十步笑百步”的比喻，深刻揭示了梁惠王“仁政”的虚伪性。他与齐宣王的对话，更是将“仁政”的理念推向了一个新的高度，强调了君王“以德养民”的责任。还有他对“鱼与熊掌”的比喻，阐述了人生价值选择的困境与取舍。 《孟子说》并非仅仅是一部政治哲学著作，它更是一部关于人生智慧的书。孟子在书中探讨了君子修身养性的道理，强调了“自反而缩，虽千万人吾往矣”的担当精神。他鼓励人们要保持独立思考，不随波逐流，即使身处逆境，也要坚持自己的原则和信念。 这部经典对于理解中国传统文化，尤其是儒家思想的发展，具有不可替代的价值。它不仅为后世的政治实践提供了理论指导，也为个体的人生修养提供了精神滋养。阅读《孟子说》，如同与一位智者对话，能够从中汲取无穷的智慧和力量。 它所倡导的“仁政”思想，在当今社会依然具有现实意义。如何实现以人为本的发展，如何构建和谐社会，如何提升个体的道德修养，这些问题在《孟子说》中都能找到深刻的启示。 总而言之，《孟子说》是一部值得反复品读的经典之作。它以其深邃的思想、生动的论述和不朽的智慧，持续地影响着一代又一代的读者，为我们理解人性、社会和人生提供了宝贵的财富。

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在阅读《孟子说》的过程中，我发现孟子并非一味地空谈理论，而是非常注重实践。他反复强调“行”、“为”，认为思想的最终价值体现在行动中。即使是“性善论”，也需要通过“扩充”和“养”来得以实现。这种对实践的重视，使得孟子的思想具有了极强的生命力和指导意义。它提醒我们，学习不应止于书本，而应落实在生活的点滴之中，将所学转化为实际行动，才能真正有所得。

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《孟子说》中的辩论艺术同样令人叹为观止。孟子与诸多诸侯、名士的对话，无不展现了他敏锐的思维、严密的逻辑和雄辩的口才。他善于抓住对方话语中的破绽，然后以其人之道还治其人之身，或者通过巧妙的比喻和类比，将复杂的道理阐述得通俗易懂。尤其是在与梁惠王关于“何必曰利”的讨论，更是将“仁”与“利”的对立性展现得淋漓尽致，指出君王不应以眼前的私利为重，而应追求长远的仁义之利。这种辩论不仅是思想的交锋，更是智慧的较量，从中可以学到很多与人沟通、辨析事理的方法。

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《孟子说》中关于“君子”的论述，也让我受益匪浅。孟子描绘的君子，并非高高在上、脱离世俗的存在，而是能够将个人品德的修养与社会责任紧密结合起来的人。君子懂得“乐以天下，忧以天下”，他们的快乐源于天下人的快乐，他们的忧虑源于天下人的忧虑。这种“以及人”的胸怀，是一种更高层次的追求。它鼓励我们在实现个人价值的同时，也要关注他人的福祉，承担起对社会的责任。在现代社会，这种君子精神，对于构建和谐社会，具有重要的意义。

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读《孟子说》，我体会到了“恒心”的重要性。孟子强调，人之所以不能成就大业，往往是因为缺乏恒心，不能持之以恒地去追求自己的理想。他用“一日之暖，不足以戒寒；一旦之冻，不足以戒夏”来比喻，说明了短时间的努力是远远不够的。无论是修身养性，还是治国平天下，都需要一种持之以恒的精神。这种精神，不是简单的重复，而是有方向、有目标、有方法的坚持。它要求我们在面对挫折和困难时，不轻易放弃，而是从中吸取教训，继续前行。这种对“恒心”的强调，对于我个人在学习和工作中的长远发展，提供了宝贵的启示。

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我对孟子关于“舍生取义”的观点印象尤为深刻。当生命与道义发生冲突时，孟子毫不犹豫地选择了道义。他认为，生命固然宝贵，但比生命更宝贵的是人格的尊严和道德的节操。这种“舍生取义”的精神，是一种对生命最高价值的肯定，也是对人类精神境界的升华。在面对艰难抉择时，孟子为我们提供了一个坚定的价值判断标准。它让我们思考，什么才是生命中最值得追求的东西，以及在生命的旅途中，我们应该坚守怎样的原则。

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《孟子说》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的格言，早已成为激励无数人的经典。这是一种强大的意志力和精神独立性的体现。无论外界环境如何变化，无论面临何种诱惑或威胁，都能保持内心的清醒和独立的判断，不被外界所左右。这种“顶天立地”的人格，是孟子思想中对个体独立性的高度推崇。它教导我们要建立强大的内在力量，不因外物的得失而动摇自己的根本，这对于塑造一个坚韧不拔的灵魂至关重要。

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孟子对于“浩然之气”的阐释，给我留下了深刻的印象。他认为浩然之气是“正大光明，至大至刚”，是“集义所生”。这种气并非天生就有，而是通过不断地学习、思考、实践，将“义”贯彻于行为之中，日积月累而形成的。它是一种强大的精神力量，能够支撑个体在困境中不屈不挠，在诱惑面前坚守原则。在现实生活中，我们时常会遇到各种挑战和诱惑，如何才能保持内心的坚定和清醒？孟子的“浩然之气”为我们提供了一个精神的指引，它告诉我们，真正的强大源于内心的道德修养和对正义的坚守。

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在阅读《孟子说》的过程中，我常常被其对政治理想的执着所打动。孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治哲学，在两千多年前的中国，无疑是一种石破天惊的观点。他将“仁政”作为统治的基石，强调统治者应以百姓的福祉为重，而非一味追求权力和个人的享乐。这种对民本思想的强调，超越了单纯的统治术，上升到了对国家根本性质的探讨。孟子通过对历史上一些君王行为的批判，生动地展现了不仁政所带来的灾难性后果，也通过对圣王贤君的歌颂，描绘了理想的政治图景。这种对理想政治的不懈追求，对后世产生了深远的影响，也让我思考当今社会，如何才能真正实现以人为本的治理。

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《孟子说》所传递的积极乐观的人生态度，也令我感到振奋。即使在那个动荡不安的时代，孟子依然对未来充满希望，对人性充满信心。他相信，只要每个人都能发掘和培养内心的善，社会就能走向进步。这种对人性光明面的坚信，以及对美好未来的憧憬，具有强大的感染力。它鼓励我们在面对人生的种种不如意时，也能保持积极的心态，相信通过自身的努力和坚持，终能迎来更美好的明天，这种力量是无穷的。

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读《孟子说》这本书，仿佛穿越了时空的洪流，与这位伟大的思想家进行了一场跨越千年的对话。初翻开这本书，就被其质朴而深刻的语言所吸引，字里行间流淌着一股沛然莫能御的浩然之气。孟子对于人性的洞察，尤其是“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”的论述，让我对“性善论”有了更深层次的理解。他并非简单地宣称人性本善，而是通过分析人天生具有的四端，来证明善的根基是普遍存在的，并以此为出发点，阐述了如何通过涵养和扩充这些善端，最终达到至善的境界。这种循序渐进的论证方式，既有理论的高度，又不失实践的可行性。

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