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《中国农业博物馆丛书》序
《中国古代耕织图》序
《中国古代耕织图》序
前言
一 战国（公元前475～前221）
1宴乐射猎采桑纹铜壶（附细部摹绘）
2采桑纹铜壶盖（附细部摹绘）
二 汉代（公元前206～公元220）
1牛耕图（陕西绥德汉王得元墓画像石拓片）
2牛耕图（陕西绥德汉画像石拓片）
3牛耕图（陕西米脂汉画像石拓片）
4牛耕图（江苏睢宁汉画像石拓片）
5耕耱图（山东滕县黄家岭汉画像石拓片）
6耕地图（山东滕县黄家岭汉画像石拓片局部）
7耱地图（山东滕县黄家岭汉画像石拓片局部）
8牛耕图（山西平陆东汉壁画）
9耧播图（山西平陆枣园汉代壁画）
10农耕图（内蒙古和林格尔东汉壁画）
11播种图（四川彭县汉画像砖拓片）
12芟草播种图（四川德阳汉画像砖拓片）
13锄草图（山东泰安汉画像石摹本）
14薅秧图（四川新都汉画像砖拓片）
15拾粪图（山东滕县汉画像石拓片）
16拾粪图（陕北汉画像石拓片）
17收获图（四川成都汉画像砖拓片）
18舂米图（四川新都汉画像砖拓片）
19豆腐作坊（及其示意）图 （河可南密县打虎亭汉画像石）
20纺织 酿酒图（四川成都曾家包汉画像砖拓片）
三 魏晋（220～420）
1耕地图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
2耕地图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
3耙地图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
4耙地图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
5耱地图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
6耕种图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
7播种图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
8打连枷图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
9扬场图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
10屯垦图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
11采桑图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
12采桑护桑图（甘肃嘉峪关魏晋墓室壁画）
四 唐五代（618～960）
1牛耕图（陕西三原唐・李寿墓壁画）（细部摹本）
2耧播图（陕西三原唐・李寿墓壁画）（细部摹本）
3耕获图（收获部分）（甘肃敦煌莫高窟445窟唐代壁画）
4耕获图（曲辕犁耕地部分）（甘肃敦煌莫高窟445窟唐代壁画）
5耕作图（甘肃敦煌莫高窟23窟唐代壁画）
6牛耕图（甘肃敦煌莫高窟85窟唐代壁画）
7耕获图（甘肃敦煌莫高窟205窟唐代壁画）
8耕获图（甘肃安西榆林窟25窟唐代壁画）
9打场图（甘肃敦煌莫高窟196窟唐代壁画）
10唐・张萱《捣练图》（宋摹本 采自《中国美术全集》）
11牛耕图（甘肃敦煌莫高窟6窟五代壁画）
12牛耕图（甘肃敦煌莫高窟100窟五代壁画）
13牛耕图（甘肃敦煌莫高窟146窟五代壁画）
14牛耕图（甘肃敦煌莫高窟108窟五代壁画）
15耕获图（甘肃敦煌莫高窟61窟五代壁画）
16耕获图（临摹本甘肃安西榆林窟38窟五代壁画）
17推磨图（甘肃敦煌莫高窟61窟五代壁画）
五 宋代（960～1279）
《蚕织图》（图二十四幅、文字跋七幅）
六 元代（1271～1368）
程�《耕织图》（四十五幅）
七 明代（1368～1644）
《便民图纂》耕织图（三十一幅）
八 清代（1644～1911）
（一）康熙《耕织图》（图四十六幅、文字一幅）
（二）雍正《耕织图》（图四十六幅）
（三）乾隆石刻《棉花图》拓片（图十六幅、文字二十一幅）
（四）乾隆石刻《耕织图》拓片（图四十五幅、文字三幅）
（五）嘉庆《棉花图》（十六幅）
（六）光绪石刻《耕织图》拓片（二十幅）
（七）光绪木刻《桑织图》（二十四幅）
（八）光绪《蚕桑图》（十五幅）
附：历代《耕织图》题诗
（一）南宋临安于潜令楼王寿题《耕织图》诗（45首，其中耕图21首，织图
24首，附录：《耕织图》后序）
（二）元代翰林学士承旨、书画家赵孟�题《耕织图》诗（24首，其中耕图
12首，织图12首）
（三）明代万历刊本《便民图纂》耕织图题竹枝词（31首，其中农务图15
首，女红图16首）
（四）清帝康熙（爱新觉罗・玄烨）题《御制耕织图》序及《耕织图》诗（46
首，其中耕图23首，织图23首）
（五）清帝康熙题《木棉赋》
（六）清帝雍正（爱新觉罗・胤�）题《耕织图》诗（46首，其中耕图23首，
织图23首）
（七）清帝乾隆（爱新觉罗・弘历）和楼王寿诗原韵题元・程�《耕织图》诗
（45首，其中耕图21首，织图24首）
（八）清帝乾隆和康熙帝诗原韵题《耕织图》诗（46首，其中耕图23首，织
图23首）
（九）清帝乾隆题《棉花图》诗（16首）
（十）清乾隆直隶总督方观承题《棉花图》诗（16首）
（十一）清帝嘉庆（爱新觉罗・�琰）题《棉花图》诗（16首）
（十二）清道光刘仲矩《橡茧图说》题诗（40首）
（十三）清光绪十五年（公元1889年）木刻《桑织图》所题诗歌（22首）
（十四）清光绪二十四年（公元1898年）于潜县令何太青题《耕织图》诗（49
首，其中耕图23首，织图26首）
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《中国古代耕织图》这本书，给我的第一感觉是它像是一本历史画廊，里面充满了各种生动的场景和精美的人物描绘。我尤其被书中描绘的古代社会生活景象所吸引，那些描绘耕作场景的画卷，让我仿佛置身于古代的乡村。我能看到农夫们在田间辛勤劳作的身影，他们使用的各种农具，比如犁、耙、锄头等，都画得十分细致。我还看到了不同季节的农事活动，春耕、夏耘、秋收、冬藏，每个画面都充满了生活气息。除了耕作，书中对“织”的描绘也同样精彩。我看到了妇女们在纺线、织布的场景，她们的动作娴熟，表情专注。那些描绘丝绸制作过程的画面，更是让我惊叹于古人精湛的纺织技艺。我一直对中国古代的手工艺非常感兴趣，这本书为我提供了一个绝佳的了解途径。我仔细欣赏了画中的每一个细节，从人物的服饰到房屋的建筑，再到周围的景物，都充满了浓厚的历史韵味。这本书不仅仅是关于农业和纺织，更是一幅展现中国古代社会生活百态的百科全书，让我领略到了那个时代人们的勤劳、智慧和生活的热情。
评分虽然《中国古代耕织图》的书名听起来有些学术化，但当我翻开它，被眼前的画面所吸引时，我却感受到了一种与古老农耕文明的深切连接。我一直对中国传统文化中的“天人合一”理念抱有浓厚的兴趣，而这本书中所描绘的耕织场景，恰恰是这一理念的生动体现。我看到了古人如何顺应自然节律，在土地上辛勤耕耘，孕育生命；也看到了他们如何将自然馈赠的纤维，通过精湛的技艺，化为温润的衣物，庇护身躯。书中那些描绘春耕图的画卷，让我感受到了勃勃的生机和希望；而秋收时的丰饶景象，则充满了满足和喜悦。在“织”的部分，我尤其欣赏那些描绘妇女们在月光下纺纱、在阳光下织布的场景，她们的双手灵巧而有力，仿佛在编织着生命的丝线。这些画面让我不禁思考，在那个没有机械轰鸣的年代，人类是如何与自然达成如此微妙的平衡，又是如何通过日复一日的辛勤劳动，构建起物质文明的基础。这本书，让我对中国古代劳动人民的朴实、智慧和对自然的敬畏之心，有了更深切的理解和感悟。
评分刚拿到《中国古代耕织图》这本书的时候，我其实是被它朴实的书名所吸引，以为它会是一本详尽介绍古代农业生产技术的图文并茂的书籍。我一直对中国传统农业的智慧充满好奇，尤其是在没有现代科技的辅助下，古人是如何耕耘土地，如何播种、灌溉、收割，以及如何利用自然条件来提高产量。我期待书中能有详细的图解，展示各种农具的构造和使用方法，以及不同时节的耕作流程。同时，我也对“织”这个字眼抱有期待，希望书中能有关于古代纺织技术的介绍，比如丝绸的缫丝、染色、织造过程，以及麻布、棉布等的制作工艺。我对那些流传下来的古代耕作场景的壁画或石刻一直非常感兴趣，希望这本书能够提供更详尽的解读和更丰富的细节。想象一下，在书中看到古代农夫在田间辛勤耕作的场景，或者看到妇女们在织布机前忙碌的身影，那该是多么生动的一幅画卷。我希望能从这本书中学习到关于土地、关于劳动、关于生命循环的古老智慧，理解中国农民的勤劳和朴实，以及他们与自然的和谐相处之道。
评分这本书的名字叫《中国古代耕织图》，但当我翻开它时，我以为自己误拿了一本关于中国古代服饰的图册。封面上的精美描绘，尤其是那些丝绸的质感和绣花的细节，一下子就抓住了我的眼球。我本就对中国传统服饰情有独钟，从唐代的雍容华贵到明代的素雅端庄，每一朝代的服饰都有其独特的韵味。这本书里关于官僚士大夫的朝服、文人雅士的常服，以及宫廷贵妇的华丽裙裳，都描绘得栩栩如生。尤其是那些描绘女性服饰的部分，刺绣的图案、色彩的搭配、款式的变化，都让我看得出神。我甚至可以想象到，在遥远的过去，那些穿着这些精美服饰的人们，是如何行走在宫廷、书院或是街市之上。书中的插图不仅是简单的绘画，更像是历史的定格，让我得以窥见那个时代人们的生活风貌，特别是女性在社会中的地位和她们的审美情趣。我对那些描绘刺绣工艺的细节尤为着迷，那些精巧的手法和图案的寓意，都让我对中国古代的工匠们充满了敬意。这本书虽然以“耕织”为名，但它所呈现的服饰之美，已经足以让我沉浸其中，流连忘返。
评分当我翻开《中国古代耕织图》这本书时，我立刻被书中那精美的插画所吸引。尽管我之前对中国古代的耕作和纺织并不十分了解，但书中那些栩栩如生的画面，还是让我产生了浓厚的兴趣。我特别喜欢那些描绘人们劳作场景的画作，无论是田间辛勤耕作的农夫，还是家中专注纺织的妇女，他们的神态和动作都被描绘得惟妙惟肖。我仔细观察着画中的每一个细节，比如农夫使用的工具，他们的衣着，以及周围的环境。我试图从这些画面中理解古代人们的生活状态，以及他们是如何依靠双手创造物质财富的。特别是关于纺织的部分，我被那些描绘丝绸制作过程的画面所震撼，从蚕茧到丝线，再到最终的布匹，每一个环节都充满了智慧和劳动。这本书就像是一扇窗户，让我得以窥见中国古代劳动人民的勤劳与智慧，以及他们与自然和谐相处的精神。我对书中所呈现的那些古老的农具和纺织工具产生了极大的好奇，想进一步了解它们的设计原理和使用方式。
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