具体描述
本书的目标是在当代中国学术语境中拓展一种后主体性的实践哲学视域，并由之以对马克思哲学作出一种“新的”阐释。作者在从理论与实践关系的视角对以往哲学进行考察的基础上，将马克思唯物主义理解为由物质生产活动通达生活实践的哲学理路，并对辩证法、主体性、知识论和历史观等重要领域给予了相应的重释。
作者简介
目录信息
读后感
这学期上小康康的当代马克思主义哲学，从网上淘了一本复印版，平日里看不觉出彩，可能也是老师上课一直唠叨这些，复习的时候再看，可真是字字珠玑啊Q_Q 觉得康康的学术研究确实是深深扎根的，虽讲马克思，却绝不限于马克思，引用参考文献多样，推荐致力于马克思更本原理而有超...
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用户评价
《后主体性哲学的视域》这本书，着实带给我许多意想不到的启发。起初，我只是出于对“哲学”二字的好奇，加上“主体性”这个词汇本身带来的思考张力，所以才翻开了它。然而，阅读的过程却远比我预期的要精彩得多。作者的叙述方式非常独特，他不是直接抛出结论，而是通过层层递进的论证，一步步引导读者进入一个全新的思考维度。我印象最深刻的是，书中对“主体”概念的重新界定。他打破了传统的二元对立思维，将“主体”置于一个更加广阔的、与环境、技术、甚至生命体相互交织的复杂网络之中。这种视角让我看到，“主体”并非是一个孤立的存在，而是一个嵌入在更宏大系统中的“节点”，其能动性、意识乃至生存状态，都受到这个网络的深刻影响。书中对“去主体化”的讨论，也让我耳目一新。作者并没有将此视为一种“衰落”，而是视作一种“解放”，一种对传统人本主义的超越，一种对更广泛生命形式和存在方式的拥抱。这种观点在探讨人工智能、生态伦理以及后人类生存等议题时，提供了极具前瞻性的哲学基础。他鼓励我们去思考那些“非我”的存在，去理解它们与我们之间的关系，这种开放性的态度，让我对“存在”本身有了更深的敬畏和更广阔的理解。这本书不仅仅是理论上的探讨，更是对我们认知方式的一次深刻反思，它让我开始重新审视“我”与世界的关系。
评分初次接触《后主体性哲学的视域》，书名本身就带有一种探索未知领域的召唤感。我带着一种既期待又忐忑的心情翻开了这本书。作者并没有一开始就抛出艰深的理论，而是通过引人入胜的叙事，将我们带入一个关于“主体”的重新思考。他从我们熟悉的感官经验出发，比如我们如何感知颜色，如何辨别声音，然后逐步揭示这些看似简单的过程背后，隐藏着多么复杂的认知机制和文化建构。让我印象深刻的是，作者对“主体”与“客体”关系的颠覆性阐释。在他看来，这种二元对立早已模糊不清，我们既是观察者，也是被观察者；既是行动者，也是被行动所影响的对象。这种观点在探讨人工智能、虚拟现实以及生态伦理等前沿话题时，显得尤为深刻。他让我们看到，“主体”不再是那个高高在上的、独立的思考者，而是一个嵌入在事物网络中的“参与者”。书中对“去中心化”的论述，尤其让我感到耳目一新。它挑战了我们长期以来以人类为中心的思维模式，鼓励我们去关注那些非人类主体，去理解它们的存在方式和能动性。这种拓展性的思考，不仅拓宽了我的哲学视野，也让我对当下社会面临的诸多挑战，有了更深刻的理解和更富有同情心的回应。这本书不仅仅是一部哲学著作，更是一次关于“存在”的深刻追问，一次对我们认知边界的勇敢挑战。
评分坦白讲，《后主体性哲学的视域》这本书的书名，让我一度犹豫是否要拿起它。原因很简单，我对哲学，尤其是那些听起来就颇具挑战性的哲学流派，总有一种敬畏之外的距离感。总觉得它们过于抽象，过于远离生活，难以消化。然而，当我真正开始阅读之后，这种顾虑很快烟消云散。作者的写作风格异常流畅，他善于将深邃的哲学理念，用一种令人惊叹的清晰度和通俗性表达出来。书中大量的案例分析，都来自我们日常生活中再熟悉不过的场景，比如个人记忆的不可靠性、集体无意识的影响，甚至是网络虚拟身份的建构。通过这些鲜活的例子，作者巧妙地引导我们去反思“主体”这个概念的边界和稳定性。他并没有简单地告诉你“主体性已经不再重要”，而是深入地剖析了在后现代语境下，“主体”是如何从一个固定的、内在的实体，转变为一个流动、生成、且高度情境化的存在。尤其让我着迷的是，作者在书中对“去主体化”趋势的探讨，他并不是将其视为一种悲观的衰落，而是视作一种解放，一种对传统人本主义的超越。他强调，当“主体”不再是那个绝对的中心，我们反而能够更自由地与世界互动，更开放地接纳他者的存在，也更能理解那些非人类主体（如动物、植物，甚至技术系统）的能动性。这种观点对于当下关于生态、动物权利以及人机关系的大讨论，都提供了极具启发性的哲学基础。读完这本书，我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了，看待世界的方式也发生了微妙而深刻的转变，对“我”以及“我们”的理解，都有了全新的维度。
评分这本书，说实话，我当初拿到的时候，也并没有抱有多大的期待，毕竟“后主体性哲学”这个词汇本身就带着一种晦涩和距离感，让我觉得可能又是一本需要耗费大量精力去啃读，甚至看完后依然云里雾里不知所云的理论著作。然而，翻开第一页，那种扑面而来的清新感就让我有些意外。作者并没有一开始就抛出一堆拗口的术语，而是循序渐进地引导读者进入一个全新的思考维度。他用非常生动和贴近日常生活的例子，来阐释那些原本抽象的概念。比如，在探讨“主体”是如何被建构的时候，他没有直接引用福柯的权力话语，而是从一个人如何学习说话、如何认识世界开始，层层剥茧，让我们看到“自我”是如何在与环境的互动中逐渐成型的，而不是一个预设的、先验的存在。这种由表及里，化繁为简的处理方式，让我在阅读过程中几乎没有遇到难以逾越的障碍。而且，作者在论述中展现出的那种洞察力，让我常常拍案叫绝。他能够捕捉到那些被我们忽略的细微之处，然后将其放大，揭示出其中蕴含的深刻哲理。例如，在讨论“能动性”时，他不仅仅局限于个体的主观能动性，而是将目光投向了更广阔的“生态能动性”和“物能动性”，让我们重新审视我们与周围环境、甚至是无生命的物体之间的关系。这种视角上的拓展，彻底颠覆了我以往对于“主体”和“能动”的狭隘理解，让我感到豁然开朗，仿佛打开了一扇通往新世界的大门。这本书不是那种仅仅停留在理论层面，或者只是对现有哲学进行“二手加工”的著作，它充满了原创性的思考和前沿的探索，让我深刻地感受到哲学思辨的魅力。
评分刚拿到《后主体性哲学的视域》这本书，我的第一反应是，这名字听起来就有点“硬核”，担心会是那种晦涩难懂、充斥着学术术语的哲学读物。然而，阅读体验却远超我的预期。作者并没有一开始就直接进入哲学体系的构建，而是以一种非常接地气的方式，从我们日常生活中最熟悉的现象入手，引导读者逐步深入。比如，他会探讨我们在社交媒体上如何构建和展示自我，这种“自我”与真实的我之间存在的张力，如何受到算法和他人评价的影响。他没有简单地批判这种现象，而是将其置于一个更广阔的哲学框架下进行审视，让我们看到“主体性”本身是如何在一个高度互联和技术化的社会中发生迁移和重塑的。这种分析方式非常细腻，而且具有很强的现实意义。更让我印象深刻的是，作者在书中提出的“去中心化”和“网络化”的视角，这完全打破了我之前对于“主体”的线性、独立的认知模式。他强调，我们不再是一个孤立的、纯粹的思考者，而是一个嵌入在复杂关系网络中的节点，我们的意识、行为，甚至是我们对于“我”的认知，都与这个网络息息相关。这种观点在探讨人工智能、集体智慧以及后人类主义等议题时，显得尤为重要。书中对“主体”概念的解构，不是为了否定个体的重要性，而是为了揭示一种更复杂、更动态的生存状态。他让我们看到，在后主体性的时代，我们更需要关注的是关系、流动和连接，而不是固定的身份和内在的本质。这本书的价值在于，它提供了一种全新的思考工具，让我们能够更清晰地理解当下这个快速变化的时代，以及我们在其中所扮演的角色。
评分《后主体性哲学的视域》这本书，对我来说，是一次彻底的思想解放。在此之前，我对“主体性”的理解，还停留在那种强调个体独立、理性、自主的传统人文主义框架下。然而，这本书彻底打破了这个框架，将我带入了一个更加复杂、更加流动、也更加开放的思考空间。作者的叙事风格非常引人入胜，他通过对大量现实生活案例的深刻剖析，揭示了“主体”的边界是如何被模糊、被重塑的。我特别着迷于他对“主体”与“他者”关系的探讨。他不再将“他者”视为一个需要被克服或同化的对象，而是将其视为“自我”生成过程中不可或缺的构成部分。这种观点让我看到了，我们的“主体性”是如何在与他人、与环境、甚至与技术的互动中不断生成和演变的。书中对“去中心化”和“网络化”的论述，也让我眼前一亮。它挑战了我们长期以来对“自我”的线性、封闭的认知，让我们看到“主体”是一个嵌入在更宏大网络中的“节点”，其能动性、意识乃至存在，都与这个网络的连接和互动紧密相关。这种视角在探讨人工智能、集体智慧以及后人类生存等前沿议题时，都具有极其重要的哲学价值。这本书的价值，不仅仅在于它提供了前沿的哲学理论，更在于它提供了一种全新的思考工具，一种更深刻地理解我们所处时代、以及我们在其中所扮演角色的能力。
评分阅读《后主体性哲学的视域》的过程，与其说是学习，不如说是一次思维的“洗礼”。在此之前，我对“主体性”的理解，还停留在那种强调个体独立、自主、理性思考的传统观念上。然而，这本书彻底打破了我固有的认知框架。作者以其敏锐的洞察力，将我们引入一个更加复杂和流动的世界。他不仅仅是在讨论哲学理论，更是在解析我们所处的现实。书中对“主体”如何被外部力量（如社会结构、技术进步、文化习俗）所塑造和影响的分析，让我看到了“自我”并非是凭空产生的，而是与周遭环境、他人互动，甚至是无意识的机制紧密相连。他没有回避那些令人不安的可能性，比如“他者”的侵蚀，“技术”的异化，但他的出发点并非是简单的批判，而是尝试去理解这些现象背后更深层的哲学意涵。我尤其欣赏书中对“连接”和“关系”的强调，这与我以往那种孤立的“我”的观念形成了鲜明的对比。作者认为，我们不再是那个独立于世界的“原子”，而是构成庞大复杂网络中的一个节点，我们的能动性、我们的身份，都深深地嵌入在这些关系之中。这种视角让我对“主体”有了全新的认识，它不再是一个封闭的容器，而是一个开放的、不断生成和演变的场域。这本书所带来的启发是颠覆性的，它让我开始审视那些被我们视为理所当然的“自我”的构成，并思考在后主体性的时代，我们如何才能更真实、更富有意义地存在。
评分读完《后主体性哲学的视域》这本书，我感觉自己像是经历了一次思维的“重塑”。在此之前，我对“主体性”的理解，还停留在那种强调个体独立、自主、理性思考的传统观念上。然而，这本书彻底打破了我固有的认知框架。作者以其敏锐的洞察力，将我们引入一个更加复杂和流动的世界。他不仅仅是在讨论哲学理论，更是在解析我们所处的现实。书中对“主体”如何被外部力量（如社会结构、技术进步、文化习俗）所塑造和影响的分析，让我看到了“自我”并非是凭空产生的，而是与周遭环境、他人互动，甚至是无意识的机制紧密相连。他没有回避那些令人不安的可能性，比如“他者”的侵蚀，“技术”的异化，但他的出发点并非是简单的批判，而是尝试去理解这些现象背后更深层的哲学意涵。我尤其欣赏书中对“连接”和“关系”的强调，这与我以往那种孤立的“我”的观念形成了鲜明的对比。作者认为，我们不再是那个独立于世界的“原子”，而是构成庞大复杂网络中的一个节点，我们的能动性、我们的身份，都深深地嵌入在这些关系之中。这种视角让我对“主体”有了全新的认识，它不再是一个封闭的容器，而是一个开放的、不断生成和演变的场域。这本书所带来的启发是颠覆性的，它让我开始审视那些被我们视为理所当然的“自我”的构成，并思考在后主体性的时代，我们如何才能更真实、更富有意义地存在。
评分当我拿起《后主体性哲学的视域》这本书时，内心是带着一丝期待，也有一丝疑虑的。毕竟，“后主体性”这个词汇听起来就充满了学术的距离感，我担心会是一本枯燥晦涩的理论著作。然而，事实证明，我的担忧是多余的。作者的写作风格极其吸引人，他能够将那些极其深奥的哲学概念，用一种异常清晰且富有感染力的方式呈现出来。书中大量的案例分析，都紧密地联系着我们的生活经验，从我们如何在数字时代构建身份，到我们如何感知和理解周围的世界，这些看似日常的现象，在作者的笔下，都成了探索“主体性”边界的绝佳入口。我尤其欣赏书中对“关系”的强调。作者认为，我们不再是孤立的“主体”，而是深深地嵌入在一个由人、物、技术、环境共同构成的复杂网络之中。这种观点彻底颠覆了我过去那种以“我”为中心的认知模式。他让我们看到，“主体”的能动性并非源自内在的独立意志，而是源自于与这个网络的互动和协商。这种将“主体”置于“关系”之中的视角，对于理解当下社会中普遍存在的连接、协作以及权力结构，都具有极其重要的意义。这本书所提供的，不仅仅是一种哲学思考，更是一种看待世界和自身存在的方式的转变。它让我开始反思，在这个日新月异的时代，我们如何才能更真实、更富有意义地与这个世界共存。
评分说实话，一开始拿到《后主体性哲学的视域》这本书，我以为自己会面对一场艰涩的学术辩论，可能会有很多拗口的术语和抽象的概念。然而，作者的写作风格却让我惊喜不已。他用一种非常直观和富有洞察力的方式，引领我进入了一个关于“主体”的全新思考领域。书中的案例分析非常贴近生活，他会从我们日常的社交互动、信息获取方式，甚至是情感体验入手，来解构“主体”的边界和构成。我特别喜欢作者对“主体”如何被“他者”所塑造的探讨。他并没有简单地将“他者”视为对“自我”的威胁，而是强调了“他者”在构建“自我”过程中的不可或缺性。这种观点让我重新审视了我们在人际关系和社群互动中的角色，以及“自我”如何在与他人的交流中不断生成和演变。让我印象深刻的是，作者在书中提出的“流变性”和“不稳定性”的概念，这彻底颠覆了我之前对“主体”那种坚固、稳定的认知。他认为，“主体”不再是一个封闭的、内在的实体，而是一个开放的、动态的、不断与外部世界进行物质和意义交换的系统。这种观点在探讨后人类主义、技术异化以及环境危机等议题时，显得尤为关键。这本书的价值在于，它提供了一种全新的分析工具，让我们能够更深刻地理解当下这个充满不确定性和变化的时代，并以一种更加开放和包容的心态去面对“存在”本身。
评分因知限制，而做争取，做最大的争取！
评分经典之一，而且难得是中国当代马哲学者
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