很薄的老书,但清晰勾勒了青铜文化的方方面面。尤其讲青铜铸造的部分,对我这个门外汉很有用。虎食人头的形象今天看来固然有些可怖,但在当时人看来可能更像是一种宗教祭祀和祈福吧。从书中所引郭沫若的两个考释看,一个大学者的学术气象,还真不是一两句道德评语能涵盖的。
评分很薄的老书,但清晰勾勒了青铜文化的方方面面。尤其讲青铜铸造的部分,对我这个门外汉很有用。虎食人头的形象今天看来固然有些可怖,但在当时人看来可能更像是一种宗教祭祀和祈福吧。从书中所引郭沫若的两个考释看,一个大学者的学术气象,还真不是一两句道德评语能涵盖的。
评分很薄的老书,但清晰勾勒了青铜文化的方方面面。尤其讲青铜铸造的部分,对我这个门外汉很有用。虎食人头的形象今天看来固然有些可怖,但在当时人看来可能更像是一种宗教祭祀和祈福吧。从书中所引郭沫若的两个考释看,一个大学者的学术气象,还真不是一两句道德评语能涵盖的。
评分很薄的老书,但清晰勾勒了青铜文化的方方面面。尤其讲青铜铸造的部分,对我这个门外汉很有用。虎食人头的形象今天看来固然有些可怖,但在当时人看来可能更像是一种宗教祭祀和祈福吧。从书中所引郭沫若的两个考释看,一个大学者的学术气象,还真不是一两句道德评语能涵盖的。
评分很薄的老书,但清晰勾勒了青铜文化的方方面面。尤其讲青铜铸造的部分,对我这个门外汉很有用。虎食人头的形象今天看来固然有些可怖,但在当时人看来可能更像是一种宗教祭祀和祈福吧。从书中所引郭沫若的两个考释看,一个大学者的学术气象,还真不是一两句道德评语能涵盖的。