中国古代砖文

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出版者:知识出版社
作者:王镛
出品人:
页数:207
译者:
出版时间:1990-12
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787501504800
丛书系列:
图书标签:
  • 中国古代砖文
  • 砖志
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具体描述

《中国古代砖文》:一部跨越千年的铭刻史诗 内容提要 《中国古代砖文》是一部深入挖掘中国古代建筑材料——砖——上所承载的历史、文化与艺术价值的学术专著。本书以浩瀚的考古发现为基础,系统梳理了自新石器时代晚期至明清时期,砖体上刻画、模印或书写的各类文字、符号与图案,构建了一部图文并茂的“砖上简史”。 全书共分五大部分,力求全面、立体地展现砖文这一独特的古代文献载体。 第一部:砖文的物质形态与采集研究 本部分首先对中国古代砖的材质、烧制工艺及形制演变进行了详尽的考证。在此基础上,重点阐述了砖文的载体特性——砖作为一种高耐久性材料,如何使得其上的信息得以长久流传。我们详细记录了不同历史时期砖的分类,如实心砖、空心砖、铺地砖、花砖、界砖等,并分析了它们在建筑结构中所起的作用。 接着,本书构建了一套科学的砖文采集与整理方法论。这包括野外实地测绘、拓印技术、高精度数字成像采集,以及如何根据砖的窑址、层位、建筑遗址背景进行可靠的断代与定域。章节中穿插了大量的田野工作案例,展示了专业人员如何从残破的砖块中还原历史信息。 第二部:先秦至两汉:制度的初步确立与实用性书写 本部分聚焦于砖文的早期形态。先秦时期,砖的模印多见于宫殿或陵墓,内容多为作坊名、匠人名,体现了早期国家对建筑材料的统一管理制度。 重点研究集中于汉代。汉砖的文化价值达到了一个高峰,内容空前丰富。《中国古代砖文》系统收录了汉代的“吉语砖”(如“延年益寿”、“家昌子盛”)、“纪年砖”、“官署名砖”以及用于祭祀或标识地界的“明堂砖”、“阙砖”。我们不仅整理了文字本身,更深入分析了这些文字背后的社会心理和官方意识形态。例如,对汉代用于地方官署的“左司”、“右府”类砖文的研究,揭示了当时基层行政机构的设置情况。 此外,本书还专门设立章节讨论汉砖上的“画像砖”与文字的共生关系,分析画像内容与文字题记(如“王侯”、“匈奴”)如何相互印证,共同构建了汉代贵族生活和战争图景的视觉文献。 第三部:魏晋南北朝至隋唐:宗教、军事与地域特色 魏晋南北朝时期,战乱频繁,砖文的功用开始向军事和宗教领域倾斜。本书展示了大量与军屯、戍堡相关的砖文,如“某戍”、“都尉府记”,为研究当时的边防部署提供了实物证据。 隋唐时期,随着国家统一和佛教的盛行,砖文的风格和内容发生了显著变化。唐代的“佛经砖”和“舍利塔砖”成为研究这一时期宗教信仰传播的重要材料。我们对长安、洛阳等都城遗址出土的带有明确纪年和坊市编号的砖文进行了详尽比对,还原了盛唐都城坊市的规划格局。同时,唐代砖文的书法风格也开始从汉隶的规整中解放出来,展现出更加自由奔放的书写姿态,为书法史的研究提供了新的视角。 第四部:宋元时期:商业化与民间叙事的兴起 宋代商品经济的繁荣深刻影响了砖文的生产与流通。本部分重点探讨了“窑记砖”和“行号砖”的兴起。这些砖文详细记录了不同地域的制砖业态,如徽州窑、湖州窑等,反映了区域性的专业化生产分工。 元代的砖文则带有明显的民族融合色彩。本书收录了大量与驿站、卫所相关的砖文,以及在西南、西北地区发现的、带有一定色目文字(如回鹘式文字)或蒙古文的砖文,是研究元代多民族统治结构的重要物证。 第五部:明清时期:标准化、装饰化与档案化 明清时期,建筑技术的高度成熟使得砖的标准化生产达到极致。这一时期的砖文主要集中在皇家工程和大型民居中,内容趋于档案化,如精确的工匠编号、工程负责官员的署名等,体现了中央集权对建筑细节的严密控制。 在建筑装饰领域,花砖的流行使得模印图案成为主流,文字往往与吉祥图案结合,注重美学价值而非单纯的实用记录。本书系统分类了明清时期的“官瓦砖”和“民用砖”,分析了其在社会阶层区分中的作用。 结语:砖文的史学意义与未来展望 《中国古代砖文》最后总结了砖文作为一种“活着的史料”的独特价值:它们是建筑的“身份证”,是历史的“旁注”,是官方文书和民间俚语的完美结合体。本书不仅是考古学和文献学的交叉研究,也是一部关于中国古代社会组织、宗教信仰、经济活动和艺术审美的立体侧写。通过对数以万计的砖文进行爬梳整理,本书试图为我们理解这部由泥土和火焰铸就的中华文明史,提供坚实的物质基础和全新的解读维度。 附录:收录了主要砖文出土地概览图、常用砖文词汇索引、重要窑址砖文特征对照表,并附有数千例高清拓片与实物照片,以供专业研究者参考。

作者简介

目录信息

目录
凡例
中国古代砖文概说
图版
秦(公元前三五○年公元前二○六年)
西汉(公元前二○六年公元二五年)
东汉(公元二五年公元二二○年)
汉(公元前二○六年公元二二○年)
三国・魏(公元二二○年公元二六五年)
吴(公元二二二年公元二八○年)
西晋(公元二六五年公元三液七年)
东晋(公元三一七年公元四二○年)
后�(公元三一九年公元三五一年)
前燕(公元三三七年公元三七○年)
南燕(公元三九八年公元四一○年)
晋(公元二六五年公元四二○年)
南朝・宋(公元四二○年公元四七九年)
齐(公元四七九年公元五○二年)
梁(公元五○二年公元五五七年)
陈(公元五五七年公元五八九年)
南朝(公元四二○年公元五八九年)
北朝・北魏(公元三八六年公元五三四年)
东魏(公元五三四年公元五五○年)
北齐(公元五五○年公元五七七年)
高昌(公元五Oǒ年公元六四○年)
汉至南北朝(公元前二○六年公元五八九年)
图版目录
文献期刊名简称表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初次接触这本书时,我的主要目的是想找一些关于古代官府文书的参考资料,但很快我就发现,《中国古代砖文》在史料价值上远超我的预期。它对魏晋南北朝时期一些地方政权使用砖文的分析,为研究当时的行政管理和地域文化认同提供了全新的视角。书中的几处推论,尤其是在辨析某些特定砖文的年代归属问题上,逻辑链条非常清晰,论据扎实有力,令人信服。我花费了好几天时间才仔细研读完关于隋唐部分,作者如何将砖文与同时期的其他文献进行交叉验证,这种严谨的治学态度令人敬佩。这本书对于深化我们对中国古代社会基层信息传播方式的理解,具有不可替代的贡献。它绝对不是一本轻松读物,需要读者有一定的历史和文字学基础才能完全领会其精髓。

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说实话,我本来对“砖文”这个主题兴趣不大,觉得可能偏向于小众和枯燥,但这本书彻底颠覆了我的看法。作者的叙事方式非常生动,像是带着读者进行了一场穿越时空的探险。它不是那种冷冰冰的资料堆砌,而是充满了故事性。比如,书中描绘了那些工匠在烧制砖块时,是如何将自己的名字、吉祥话语,甚至是当时的生活琐事,镌刻在方寸之间的泥土上。这种微观视角让我对古代的市井生活产生了更具体的想象。我特别喜欢其中对于一些地方性砖文风格差异的对比分析,那种细腻入微的观察,显示出作者非凡的洞察力。读完后,我甚至开始留意身边那些老建筑上的砖块,希望能发现一些被遗忘的痕迹。这本书的价值在于,它让原本沉寂的历史发出了声音。

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这本书的装帧和印刷质量实在是太棒了,拿在手里沉甸甸的,很有分量。作为一本研究性读物,它在细节的处理上达到了一个非常高的水准。每一个章节的过渡都设计得非常自然,图文排版布局错落有致,极大地减轻了阅读过程中的视觉疲劳。我尤其欣赏作者在学术规范上的坚持,注释详尽而规范,引用的古代文献资料都一一对应,便于读者进行二次查证。这本砖文集,与其说是一本教材,不如说更像是一本高级的工具书。无论是对于专业的考古学家,还是对古代建筑感兴趣的业余爱好者,它都能提供可靠的参照标准。我建议大家在阅读时最好准备好笔记本,很多精彩的知识点,比如不同窑口的烧制特征对比,是值得反复咀嚼和记录的。

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这本《中国古代砖文》的封面设计简直是一绝,那种古朴典雅的色调,配上边缘略显斑驳的字体,一下子就将人拉回了那个遥远的时代。我记得我第一次翻开它的时候,就被里面精美的插图和考究的版式所吸引。它不仅仅是一部学术著作,更像是一部艺术品。书中对不同时期砖文的拓片展示,清晰度极高,仿佛能触摸到那些古老的文字痕迹。比如,对于汉代画像砖上的文字,作者不仅详尽地描绘了其书法风格的演变,还结合当时的社会背景进行了深入解读。读起来让人深感中华文明的博大精深。特别是关于某些罕见砖文的考证部分,引用的资料之丰富,论证过程之严密,让人不得不佩服作者深厚的功底。这绝对是一本值得所有文史爱好者和书法研究者珍藏的书籍,它提供的视觉享受和知识含量都是顶级的。

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我通常对古代的“碑刻”类书籍比较熟悉,但《中国古代砖文》成功地将“砖”这种看似低端的材料,提升到了与金石碑刻同等重要的地位。作者对砖文的分类标准非常独到,从功能性(如建筑编号、工匠名)到内容性(如祷文、纪年),划分得条理清晰,使得复杂的砖文系统变得易于理解和检索。书中收录的那些带有强烈地方色彩的民间俗语砖文,读起来非常有趣,展现了古人淳朴的生活气息。它打破了传统文史研究中对“官方”文本的过度依赖,转而关注这些“非主流”的载体。这本作品的贡献在于,它拓宽了我们研究古代社会文化的全景图谱,展现了文字在古代生活中无处不在的生命力。我强烈推荐所有对中国古代社会史和文字学交叉领域有兴趣的人士认真阅读此书。

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此书图文并茂,将古之砖文精品尽收其中,当年发行量少,现属于收藏级的书籍。

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