二十史朔闰表 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:中华书局

作者:陈垣

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:1962-7-1

价格:25.00

装帧:平装

isbn号码:9787101008920

丛书系列:

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好的，以下是根据您的要求，创作的关于《二十史朔闰表》之外的，其他历史或天文类图书的详细简介，字数约1500字。 --- 《古籍重光：中国古代天文历法通论》 一部横跨数千载的星空史诗与制度变迁的恢弘著作 作者： 王景明 出版社： 弘文轩古籍出版社 装帧： 函装精装，仿宋版纸印刷 篇幅： 全三册，约220万字 --- 导言：仰观俯察，文明之基 自古以来，天象的运行与人间的治理便被紧密地联系在一起。《古籍重光：中国古代天文历法通论》并非单纯的数学推演手册，而是一部以史为纲，以历法制度为骨，以观测技术为血肉的宏大叙事。本书旨在全面、系统、深入地梳理和阐释自先秦至清末，中国天文历法思想的演进脉络、核心技术体系的构建、以及历法变迁背后所蕴含的政治、社会与哲学意涵。 作者王景明教授，秉持“以经证史，以史论道”的学术宗旨，耗费三十年心血，广泛采撷《史记》、《汉书》、《宋史》、《明实录》等正史，以及《周髀算经》、《太初历》、《大衍历》等专业典籍，结合出土文物如陶寺遗址的天文刻符和郭店楚简的星象记录，构建了一个前所未有的中国古代天文历法知识体系。全书结构严谨，论证详实，旨在为研究中国古代科技史、思想史乃至国家制度史的学者，提供一份无可替代的参考基石。 --- 第一册：星辰观念与早期历法框架（先秦至魏晋） 第一册着重于中国古代天文观念的源头及其早期制度的奠基。 第一章：天地观的形成与“天人合一”的基调 本书开篇即剖析了早期中华文明中“天”的宗教与政治属性。详细考察了殷商甲骨文中的祭祀星辰记录，如何从纯粹的自然崇拜，逐步演化为对上天旨意的解读工具。重点阐释了周代“敬天法祖”思想如何确立了历法作为国家核心权力象征的地位。 第二章：从二十四节气到“朔望”的交织 此章深入探讨了中国历法的两大基本骨架：太阳周年运动所决定的节气系统，与月亮周期所决定的朔望系统。通过对《尚书·尧典》等古籍的辨析，重构了早期观象官职的雏形。着墨于夏商周三代历法虽已萌芽，但其“闰月设置”多带有经验性和临时性，缺乏统一的科学模型。 第三章：秦汉的革新与《太初》的诞生 汉代是中国天文学史上的一个关键转折点。本章详细解析了汉代汲取诸子百家思想的努力，特别是对《周髀算经》和《浑天说》的重视。重点剖析了落下闳等巨匠如何将精密的天文学计算引入历法制定，《太初历》如何以更科学的冬至日和朔日确定，标志着中国古代历法进入第一个成熟期。同时，对《太初历》的推步方法，如“置闰法”和“岁实计算”，进行了细致的复原和解读。 第四章：魏晋南北朝的术数思潮与浑天仪的精进 在国家分裂的背景下，天文观测虽受阻碍，但术数和玄学的兴盛，促使人们对天体的运动关系产生了更深层次的思考。本章详细介绍了张衡的浑天仪发展脉络，并比对了区域性历法的差异，如曹魏、东吴等地的地方历法特点，为后续的融合奠定了基础。 --- 第二册：体系的完善与科学的巅峰（隋唐至宋元） 第二册聚焦于中国古代天文学在隋唐宋元时期达到的高峰，特别是复杂历法模型的建立与观测技术的革新。 第五章：唐代的集大成：《麟德历》与官方天文台的制度化 唐代国力强盛，天文研究成为国家最高科研项目。本章核心探讨了李淳风及其团队所创制的《麟德历》。本书通过对《麟德历》中“月食盈缩”和“交食点”计算方法的还原，说明了其在精确度上超越了前代。同时，详细描述了唐代朝廷设立的“司天监”的职能、人员构成及其对历法颁布的垄断性权力。 第六章：宋代的争鸣与《崇宁》《统天》的论战 宋代是中国科技史上的另一个高光时刻，但历法改革也伴随着激烈的学术争论。本章详述了苏颂的水运仪象台的伟大成就，它不仅是观测仪器，更是演示天文运行的机械模型。重点对比分析了涉及“岁差”和“定朔”的《崇宁历》与《统天历》之间的技术分歧，揭示了在有限的观测精度下，不同学者如何运用不同的数学工具来逼近真实的天象规律。 第七章：元代的回鹘式回归与郭守敬的绝唱 元代继承了更为精密的伊斯兰天文学成果，这与本土的传统计算产生了有趣的碰撞。本章对《授时历》的成书过程进行了深入剖析，将其置于蒙元帝国横跨欧亚的背景下考察。重点推演了郭守敬采用的“简仪”和“高表”等新式观测工具，以及其如何通过更精确的“晷晷”测量，将回归年长度推进到一个前所未有的精确水平。本书特别强调了《授时历》在岁差处理和回归年计算上的卓越成就，认为这是中国古代历法研究的终极成果之一。 --- 第三册：技术应用、制度影响与文化传承（明清及思想史梳理） 第三册转向对历法制度在实际社会运行中的作用，以及其文化影响的深远考察。 第八章：明代的沿袭与西学东渐的冲击 明代初期，朝廷主要沿用《授时历》。然而，随着欧洲传教士的到来，西方的“托勒密体系”和后来的“哥白尼体系”开始传入中国。本章对比了《大统历》与《新法历》的计算差异，并详细描述了徐光启与汤若望等人引进西法，尝试编纂新历法（如《崇祯历书》）的艰难历程，以及历法改革背后隐藏的文化张力与政治阻力。 第九章：律、令、历：天文在国家治理中的多重角色 本书专门辟章论述天文历法如何渗透到国家的立法、执法和礼仪之中。详细考察了“颁正朔”的政治意义，以及如何通过“五行灾异论”来影响皇帝的决策。“朔望”与朝廷仪式的对应关系，如祭祀、朝会的时间确定，揭示了历法如何成为维护皇权稳定和秩序的无形之手。 第十章：天文图谱与技术扩散 本章收录和分析了大量珍贵的星图、浑象图、星盘图等图像资料。通过对宋代《崇天像》和明代《浑仪图说》的对照研究，展示了古代观象家对天球坐标的理解和表达方式。同时，探讨了天文知识如何通过抄本、刻本，从官方机构扩散到地方士大夫乃至民间。 结论：星空之下的文明轨迹 全书最后总结了中国古代天文历法体系的内在逻辑与局限性。作者认为，尽管受限于工具和理论模型，但中国历法体系在长期的实践中展现出惊人的适应性和稳定性，它不仅是一门科学，更是中华文明对宇宙秩序理解的永恒注脚。 --- 附录与索引 本书附有详尽的历法术语对照表、历代制定历法官员年表、以及关键天文数据的原始文献摘录。索引部分按人名、书名、术语三类编排，方便读者精确检索。全书的学术严谨性与文献的完备性，使其成为研究中国古代科技史不可或缺的“通论”之作。

评分☆☆☆☆☆

今天我们都把这本书看作陈垣先生最为泽被学林的著作之一，而多数人都遗忘了另外一个名字——汪曰桢。汪氏的《历代长术辑要》是这本朔闰表最主要的参考书。陈垣虽然在例言中号称“根据诸书，参以各史纪志，证其伪误”。而实际上，根据黄一农的比对，陈氏的唐代朔闰表与刘羲...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

今天我们都把这本书看作陈垣先生最为泽被学林的著作之一，而多数人都遗忘了另外一个名字——汪曰桢。汪氏的《历代长术辑要》是这本朔闰表最主要的参考书。陈垣虽然在例言中号称“根据诸书，参以各史纪志，证其伪误”。而实际上，根据黄一农的比对，陈氏的唐代朔闰表与刘羲...

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这本书的装帧设计中，有一个细节特别吸引我，那就是封面或者内页中似乎采用了某种特殊的印刷工艺，使得某些关键信息在不同的光线下会呈现出微妙的差异，仿佛隐藏着某种只有细心观察者才能捕捉到的信息线索。这让我联想到古代文献中常有的防伪或加密技巧，虽然我不知道这是否是刻意的设计，但这种“光影游戏”极大地增强了阅读的互动性和趣味性。它不再是被动地接受信息，而是需要读者主动地去“发现”和“解码”。这种精妙的设计处理，体现了编者对传统文化符号的现代转译能力。它暗示着，即便是最严肃的历史数据，也可以通过创新的方式来呈现，从而激发新一代读者对这类古老学问的兴趣，让原本可能高高在上的学术内容，变得触手可及且充满探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得非常考究，带着一种古朴而又不失典雅的气质。那种深沉的墨绿色调，配上烫金的标题，让人一眼就能感受到其中蕴含的深厚历史感。我原本以为这会是一本晦涩难懂的古籍整理，没想到它在装帧上却如此精致，看得出出版方在细节上的用心。翻开扉页，那些细密的宋体字印在泛着微黄的纸张上，仿佛真的能闻到一股陈年的墨香。虽然内容本身我还没有深入研读，但仅仅是手捧这本书的触感，就已经让我对它充满了期待。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，那种沉甸甸的分量，似乎也暗示着它所承载的知识的重量。我尤其喜欢它的版式布局，疏密得当，即使是复杂的图表和注释，也处理得井井有条，显示出编者极高的专业素养和对阅读体验的尊重。这种对形式美的追求，无疑为阅读过程增添了一份仪式感，让人愿意静下心来，慢慢品味其中的每一处用心。

评分☆☆☆☆☆

最近我接触了一些关于古代历法和时间体系的著作，市面上大多充斥着那种学院派的、过度学术化的论述，读起来常常让人昏昏欲睡，需要查阅大量的背景知识才能勉强跟上思路。然而，这本作品在介绍复杂的概念时，似乎展现出了一种独特的叙事手法。我注意到它似乎非常注重历史背景和实际应用之间的联系，而不是一味地堆砌公式和纯粹的理论推导。这种“讲故事”的方式，即便只是从章节标题和引言的寥寥数语中也能窥见一斑，它似乎在努力搭建一座桥梁，连接起古代的星象观察与后世的社会运行。这对于一个对历史脉络更感兴趣的普通读者来说，无疑是一个巨大的福音。它没有把历史知识当作冷冰冰的碎片，而是试图将其还原到一个动态的历史场景中去，让我对那个时代的知识分子是如何构建他们的宇宙观产生了浓厚的兴趣。期待它能将那些晦涩难懂的历法变迁，转化为清晰可见的历史画卷。

评分☆☆☆☆☆

从侧面观察，这本书的体量和厚度本身就构成了一种无声的宣言，它传递出一种“内容扎实”的强烈信号。在如今这个信息碎片化、追求速成的时代，能够出版一本如此规模的、需要长时间专注才能消化的书籍，本身就是一种挑战，也是对传统治学精神的坚守。我常常在想，在数字化阅读日益盛行的当下，出版实体书的意义何在？这本厚重的著作似乎给出了答案：有些知识的沉淀，是需要通过实体存在的重量和质感来体现的。它要求你慢下来，需要一个书桌，需要充足的光线，需要你放下手机，全身心地投入其中。这种对“慢阅读”的召唤，在这个快节奏的社会中显得尤为珍贵。它不是提供即时的答案，而是提供一个深入思考的场所和载体。

评分☆☆☆☆☆

我在考虑这本书的潜在读者群体时，发现它的定位似乎非常精准，既能满足专业研究人员对精确性的苛求，也能吸引那些对中国古代文化有浓厚兴趣的爱好者。这种跨越不同知识阶层的包容性，在专业性极强的历史文献中是相当难得的。我猜想，它的编纂者一定在力求平衡“学术严谨性”与“知识普及性”这两个看似矛盾的目标上投入了巨大的心血。例如，那些复杂的交叉引用和详尽的注释体系，显然是为了确保研究者能够追溯源头，而整体的行文逻辑和清晰的结构安排，则保证了初学者不会在知识的海洋中迷失方向。这是一种高超的编辑智慧，它让知识的获取过程变得更加人性化。一本好的工具书或参考资料，不应该只服务于少数专家，而应该像一把钥匙，为更多渴望探索的人打开大门，这本书似乎正致力于达成这样的目标，让人由衷地敬佩其设计理念。

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历史使命已经完成。

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补记 好东西

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应该叫“用过”吧

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用过

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这些年颠来倒去，打包了许多箱书，从这里运到那里，不知道丢了多少，但肯定丢了这本。晚上要用，却怎么也找不到，更可气的是网店全部停售，买都买不到。只有本电子版，可惜是56版的，几十处误讹我也不知道会不会遇到。