哲学与侵权行为法

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出版者:北京大学出版社
作者:陈敏
出品人:
页数:408
译者:陈敏
出版时间:2005-1-1
价格:36.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787301085318
丛书系列:世界法学译丛
图书标签:
  • 法学
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具体描述

《哲学与侵权行为法》收录了《侵权行为法解释的理论研究》,《意外事故侵权法的社会契约观念》,《结果责任、风险与侵权行为法》、《侵害与受害的意义》等8篇文章。

《光影中的哲学漫步:从柏拉图的洞穴到后现代的破碎》 一部探索人类思想疆域、追问存在本质的智识之旅 内容简介: 本书旨在带领读者进行一场跨越时空、横亘东西方的哲学深度漫游。我们不专注于任何单一学派的教条式梳理,而是致力于在人类文明的宏大叙事中,捕捉那些最具穿透力的思想火花,并探讨它们如何在当代语境下重塑我们对现实、知识、伦理和美学的理解。 第一部分:追溯源头——理性的曙光与局限 本书的开篇,将目光投向古希腊的哲人。我们不会停留于对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德生平的简单介绍,而是深入剖析他们奠定西方形而上学基石的论证结构。特别地,我们将聚焦于柏拉图的“理念论”及其在“洞穴寓言”中揭示的知识论困境——感官世界的虚幻与理念世界的真实之间的张力。这不仅仅是历史回顾,更是对“何为真实”这一问题的现代呼应。 随后,我们将探讨古希腊城邦的衰落与希腊化时期哲学的转向。斯多葛学派(Stoicism)如何将哲学的重心从宇宙论转向个体的心灵安宁与德性实践?伊壁鸠鲁(Epicureanism)对“至福”(Eudaimonia)的重新定义,即如何在无常的世界中寻求宁静的快乐(Ataraxia)?这些古老的智慧,在充斥着焦虑与不确定性的今天,展现出惊人的生命力。我们将对照现代心理学和积极心理学的成果,审视古人如何构建其内在的防御机制。 第二部分:信仰与理性——中世纪的交汇与冲突 进入中世纪,本书将探讨哲学如何在神学的框架内挣扎、发展与重塑。重点关注奥古斯丁(Augustine)如何整合柏拉图主义与基督教教义,确立了关于时间、自由意志和罪的深刻洞察。随后,我们将深入考察托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)的伟大综合——试图以亚里士多德的逻辑工具,为基督教信仰提供坚实的理性辩护。 然而,这种理性的雄心最终遭遇了危机。我们将解析邓斯·司各脱(Duns Scotus)和奥卡姆的威廉(William of Ockham)对普遍性的削弱,预示着中世纪理性权威的瓦解,为随后的科学革命和人文主义的兴起埋下伏笔。我们关注的焦点在于:当信仰的绝对性受到质疑时,理性如何定义自身的边界? 第三部分:启蒙的辉煌与反思——主体性的确立与异化 十七世纪到十八世纪的欧洲,迎来了理性主义(如笛卡尔的“我思故我在”)与经验主义(如洛克、休谟)之间的激烈辩论。我们将细致分析笛卡尔(Descartes)对怀疑论的彻底应用,及其由此构建的、将主体置于宇宙中心的宏伟蓝图。 紧接着,休谟(Hume)对因果律的彻底解构将作为关键转折点,它动摇了传统形而上学的根基。康德(Kant)的“哥白尼式革命”——即知识的结构由客体转向主体——将得到详尽阐述。我们不仅讨论康德的“先验演绎”,更探究其伦理学中的“绝对命令”,这一对普遍道德律的坚守,如何成为启蒙理想的灯塔。 然而,启蒙的理性之光并非没有阴影。卢梭(Rousseau)对“文明使人堕落”的控诉,以及德国古典哲学的后续发展(如黑格尔的绝对精神与历史辩证法),共同指向了对主体性过度自信的反思。 第四部分:十九世纪的危机——意义的瓦解与权力的重构 十九世纪是哲学思想剧烈动荡的时代。我们将聚焦于三大“摧毁者”: 1. 尼采(Nietzsche):对“上帝之死”的宣告,及其引发的虚无主义危机。“权力意志”不仅是对生物本能的描述,更是对价值重估的激进呼吁。我们将分析“超人”概念与“永恒轮回”思想的内在联系。 2. 马克思(Marx):从黑格尔辩证法的“头足倒置”,到对资本主义生产关系的批判。本书将关注马克思的“异化理论”,探讨劳动如何从本质活动沦为谋生手段,以及经济基础如何形塑上层建筑的意识形态。 3. 克尔凯郭尔(Kierkegaard):作为存在主义的先驱,他拒绝宏大的系统,转而关注个体在面对选择时的“绝望”与“信仰的跳跃”。他与黑格尔对“普遍性”的争论,揭示了现代人精神生活的根本困境。 第五部分:破碎的语境——二十世纪的语言、存在与解构 进入二十世纪,哲学焦点彻底转向语言、逻辑和人类的境况。我们将深入分析维特根斯坦(Wittgenstein)在《逻辑哲学论》和《哲学研究》中的转向——从试图描绘世界与语言的边界,到将其视为一系列“语言游戏”。 现象学(胡塞尔)对“回到事物本身”的坚持,以及海德格尔(Heidegger)对“存在”之意义的追问(“此在”的追问),构成了对西方理性主义最深刻的挑战之一。我们将解析“在世存在”的概念,以及技术时代对人类存在的压迫。 最后,本书将以“解构主义”的浪潮收尾。德里达(Derrida)对二元对立的拆解,福柯(Foucault)对知识、权力和主体之间复杂交织网络的谱系学分析,共同指向一个后现代的认知图景:意义不再是固定的,而是流动的、依赖于语境和权力结构的产物。 结语:在不确定的世界中寻求理解的勇气 本书最终试图表明,哲学不是一门提供最终答案的学科,而是一种持续追问、不断批判自身预设的生存姿态。通过这场对人类思想史的梳理,我们希望赋予读者一种工具,去审视自己所处的现实,培养在信息爆炸和价值多元的时代中,保持独立思考和审慎判断的哲学勇气。

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读后感

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用户评价

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我一直对侵权行为法中的“因果关系”和“损害”这些概念的界定感到模糊,直到我读了这本书。作者以一种极其巧妙的方式,将哲学中的一些核心概念,如“事实因果”与“法律因果”,以及“损害的衡量”等,融入到侵权行为法的分析中。我尤其对书中对“损害”的哲学化解读感到印象深刻。它不仅仅是财产上的损失,更是对个人尊严、名誉、隐私等无形权益的侵犯。作者通过引用康德的“人格尊重”原则,以及一些关于“自由”和“自主”的哲学理论,来阐释这些无形损害的法律保护意义。这种深刻的哲学思辨,让我对侵权行为法的价值有了更深层次的理解。它不仅仅是赔偿损失,更是维护个体尊严和社会公平的基石。这本书让我明白,法律的背后,蕴含着深邃的哲学智慧,是人类对公平正义不懈追求的体现。

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我通常对法律书籍的评价都比较严谨,但这本书着实让我眼前一亮。作者的写作风格非常独特,他没有直接切入侵权行为法的条文,而是从哲学的高度切入,对侵权行为法的基本原理进行了深入的剖析。我一直对“无过错责任”这一概念感到疑惑,这本书的出现,让我对它有了全新的认识。作者引用了众多哲学家的观点,如边沁的功利主义,以及一些关于风险分配的理论,来解释无过错责任存在的哲学基础。他认为,在某些情况下,为了实现社会公平和效率,即使行为人没有过错,也应当承担责任。这种观点让我看到了法律的灵活性和动态性,以及其在不同社会情境下的适应性。书中对“侵权行为的构成要件”的哲学解读,也让我受益匪浅。它不仅仅是法律上的形式要求,更是对社会责任和伦理道德的一种哲学回应。这本书让我深刻理解了法律的内在逻辑和发展脉络,也为我今后的法律学习和实践提供了宝贵的思想财富。

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坦白说,我对这本书的期待并不高,以为它会是那种枯燥乏味的学术著作。然而,当我真正开始阅读时,我完全被它所吸引住了。作者以一种非常独特的方式,将哲学理论与侵权行为法的实际应用相结合。我尤其对书中关于“因果关系”的哲学阐释感到惊叹。过去,我一直认为因果关系只是一个纯粹的逻辑问题,但这本书让我看到了其背后更深层次的哲学含义。作者引用了休谟、麦克白等哲学家的观点,探讨了“原因”、“结果”以及两者之间的联系,并将其巧妙地应用于侵权行为法的赔偿责任认定。我发现,许多侵权案件的复杂性,恰恰在于如何准确地界定行为与损害之间的因果链条,而哲学思想的介入,为解决这些难题提供了强有力的理论支持。书中对“可预见性”的讨论也让我受益匪浅,它不仅仅是法律上的一个判断标准,更是对个体行为社会后果的一种哲学反思。这本书不仅仅是一本法律读物,更是一次关于责任、因果与公正的哲学之旅。它让我深刻理解了法律的内在逻辑和人文关怀,也为我今后的法律学习和实践提供了宝贵的启示。

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当我翻开这本书时,我立刻被其精炼的语言和深刻的洞察力所吸引。作者并没有将哲学与侵权行为法割裂开来,而是巧妙地将两者融为一体,揭示了法律的哲学根基。我一直对侵权行为法中关于“过错”的认定感到困惑,书中对这一概念的哲学解释,彻底打消了我之前的疑虑。作者引用了众多哲学家的观点,从早期关于“责任”的讨论,到现代关于“归因”和“意图”的分析,层层递进,深入浅出。我印象最深刻的是,书中对“疏忽”的探讨。它不仅仅是一种行为上的失当,更是对他人权利的一种漠视,这种漠视背后,隐藏着的是个体在社会互动中应尽的审慎义务。书中通过对不同哲学思想的梳理,阐明了这种义务的来源和界限,以及当义务被违反时,法律如何进行救济。我尤其欣赏作者在案例分析中的哲学应用。那些看似复杂的侵权案件,在作者的笔下,仿佛披上了智慧的光辉,其背后的伦理困境和哲学争论被清晰地呈现出来。这不仅仅是一本讲解侵权行为法的书,更是一次关于道德、责任与法律之间关系的哲学探索。它让我深刻认识到,侵权行为法的存在,不仅仅是为了填补损害,更是为了维护社会成员之间的基本契约和尊重。

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老实说,我最初拿到这本书时,以为它会是一本枯燥乏味的法律教科书。但当我深入阅读后,我被它独特的视角和深刻的洞察力深深吸引。作者以一种非常巧妙的方式,将哲学思想与侵权行为法的实际应用巧妙地融合。我尤其被书中对“可责性”的哲学阐释所吸引。它不仅仅是法律上的一个判断标准,更是对个体在社会互动中应承担的道德责任的一种哲学反思。作者引用了伊壁鸠鲁的“快乐主义”以及一些关于“自由意志”的哲学理论,来解释个体行为的“可责性”来源。他认为,侵权行为法的核心,在于如何界定个体在法律和道德上的责任边界。这种跨学科的结合,不仅让侵权行为法变得更加生动有趣,也让我对法律的理解上升到了一个新的高度。这本书让我深刻认识到,法律的真正价值,在于它对人类社会公平正义的追求,而哲学,则是实现这一追求的重要工具。

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拿到这本书时,我正为学习侵权行为法而感到些许枯燥。然而,这本书的出现,彻底改变了我的看法。作者以一种极其引人入胜的方式,将哲学思想与侵权行为法的核心概念联系起来。我尤其对书中对“权利”这一概念的哲学解析感到醍醐灌顶。过去,我一直认为权利只是法律赋予的某种资格,但书中让我看到了权利背后更深刻的哲学含义,例如自然权利、社会契约论等。作者通过对不同哲学流派的解读,阐明了权利的来源、性质以及在侵权行为法中的地位。这不仅加深了我对权利的理解,也让我对侵权行为法的目的有了更清晰的认识。书中对“侵权行为”本身的界定,也充满了哲学思辨。它不仅仅是对他人造成损害的行为,更是对个体自由、安全和尊严的一种侵犯。这种深刻的哲学洞察,让我在学习法律条文的同时,也能够体会到法律背后的人文关怀。这本书让我明白了,法律并非冰冷的规则,而是人类智慧的结晶,是追求公平正义的永恒实践。

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这本书的封面设计给我留下了深刻的印象,简约却又不失深度。深沉的蓝色基调,仿佛引人进入一个思考的海洋,而书名“哲学与侵权行为法”则像一盏明灯,指引着我探索法律体系中那些隐藏的智慧和伦理根源。拿到书的那一刻,我就迫不及待地翻阅起来。起初,我本以为这是一本晦涩难懂的学术专著,但读进去后,才发现它以一种出人意料的清晰和流畅,将这两个看似遥远的概念紧密地联系在一起。作者并没有简单地罗列侵权行为法的条文和案例,而是深入挖掘了法律背后支撑其存在的哲学理念。我尤其被作者对“损害”这一概念的剖析所吸引,它不仅仅是物理上的损失,更是对个体尊严、自由乃至生活方式的侵犯。书中对不同哲学流派如何理解和界定“损害”进行了细致的阐述,从亚里士多德的正义观到康德的义务论,再到功利主义的幸福最大化原则,这些思想的碰撞,为理解侵权行为法的核心目的提供了全新的视角。我开始重新审视那些在日常生活中习以为常的侵权行为,例如诽谤、隐私侵犯,原来它们背后承载着如此深邃的哲学思考。这本书的价值在于,它不仅仅是法律学习者的工具书,更是一次关于公正、权利和责任的哲学启迪。它让我明白了,法律并非僵化的规则集合,而是人类社会不断追求公平正义的实践体现。

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初读这本书,我被其封面设计所吸引,简洁的标题“哲学与侵权行为法”预示着一场思想的盛宴。我一直认为侵权行为法是一个非常技术性的学科,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者将古老的哲学智慧与现代法律实践巧妙地融合,为我展现了一个全新的视角。我尤其对书中关于“损害赔偿”的哲学基础的探讨感到着迷。过去,我只看到了赔偿的物质层面,而这本书让我看到了其背后更深层次的伦理考量。作者引用了大量的哲学理论,如“复原性正义”、“补偿性正义”等,阐述了法律如何通过赔偿来恢复被侵犯者的权利,并维护社会的公平秩序。我印象最深刻的是,书中对“精神损害赔偿”的哲学解释,它不再仅仅是法律条文的规定,而是对人类尊严和个体情感的深刻尊重。这种跨学科的结合,不仅让侵权行为法变得更加生动有趣,也让我对法律的理解上升到了一个新的高度。这本书不仅仅是法律学习的工具,更是一次关于公正、道德和人性的哲学探索。

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我一直对侵权行为法中关于“损害赔偿”的法律适用感到困惑,直到我读了这本书。作者以一种极其引人入胜的方式,将哲学中的一些核心概念,如“正义”、“公平”以及“损失”的衡量等,融入到侵权行为法的分析中。我尤其对书中对“损害赔偿”的哲学基础的探讨感到着迷。它不仅仅是法律上的一个赔偿数额,更是对被侵犯者权益的一种恢复,以及对社会秩序的一种维护。作者通过引用亚里士多德的“分配正义”和“矫正正义”理论,来阐释损害赔偿的哲学意义。他认为,侵权行为法的最终目的,在于实现社会的整体正义和公平。这种深刻的哲学思辨,让我对侵权行为法的价值有了更深层次的理解。它不仅仅是赔偿损失,更是维护个体尊严和社会公平的基石。这本书让我明白,法律的背后,蕴含着深邃的哲学智慧,是人类对公平正义不懈追求的体现。

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当我翻开这本书时,我正苦于理解侵权行为法中“过错”认定的复杂性。作者的这本书,以一种出人意料的清晰和深刻,为我拨开了迷雾。他并没有简单地罗列过错的类型,而是从哲学的角度,探讨了“责任”的本质以及“过错”在责任认定中的作用。我尤其对书中关于“意图”和“疏忽”的哲学分析感到震撼。作者引用了笛卡尔的“我思故我在”来解释“意图”的内在性,以及洛克的“白板说”来阐释“疏忽”的社会性。这些哲学思想的引入,让我对过错的理解不再停留在表面,而是深入到了其背后的哲学根源。这本书让我看到了,侵权行为法的规定,并非凭空产生,而是深深植根于人类对行为、意图和责任的哲学思考。它不仅是一本法律书籍,更是一次关于道德、责任和法律之间关系的哲学探索。

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不太好读。哲学基础不够,而且没有在美国法的语境下思考问题,就使得我对美国法当前法哲学上的争论无法体会。泛读而已。以后有机会再仔细精读。

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不太好读。哲学基础不够,而且没有在美国法的语境下思考问题,就使得我对美国法当前法哲学上的争论无法体会。泛读而已。以后有机会再仔细精读。

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不太好读。哲学基础不够,而且没有在美国法的语境下思考问题,就使得我对美国法当前法哲学上的争论无法体会。泛读而已。以后有机会再仔细精读。

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翻译不理想,很多关键词翻译得不准确

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