本書主要講到的三個最根本的問題是——大國衝突的風險、部族暴力和殘酷殺戮、核災難的危險。《曆史的教訓：美國國傢安全戰略建言書》一書中的一些觀點流傳多年瞭，主要散見於羅伯特·麥剋納馬拉在全球的幾場公開演講中。
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一本斷斷續續的講話錄，充滿瞭對威爾遜主義的怨言（簡單地斷言人性善、認為政權性質決定外部行為、高估瞭國際閤作的可能性）。 p118：拒絕想建立新的國傢，也就是維持邊界的神聖性，迫切要求接受這些概念：主權不是白給的，它包含著對公民，尤其是人權的義務；主權遵守國際組織的規範；主權是認可現在的國界；隻有在不會威脅到鄰國生死攸關的利益時纔能分離或者重新劃界。
评分一本斷斷續續的講話錄，充滿瞭對威爾遜主義的怨言（簡單地斷言人性善、認為政權性質決定外部行為、高估瞭國際閤作的可能性）。 p118：拒絕想建立新的國傢，也就是維持邊界的神聖性，迫切要求接受這些概念：主權不是白給的，它包含著對公民，尤其是人權的義務；主權遵守國際組織的規範；主權是認可現在的國界；隻有在不會威脅到鄰國生死攸關的利益時纔能分離或者重新劃界。
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评分一本斷斷續續的講話錄，充滿瞭對威爾遜主義的怨言（簡單地斷言人性善、認為政權性質決定外部行為、高估瞭國際閤作的可能性）。 p118：拒絕想建立新的國傢，也就是維持邊界的神聖性，迫切要求接受這些概念：主權不是白給的，它包含著對公民，尤其是人權的義務；主權遵守國際組織的規範；主權是認可現在的國界；隻有在不會威脅到鄰國生死攸關的利益時纔能分離或者重新劃界。
评分一本斷斷續續的講話錄，充滿瞭對威爾遜主義的怨言（簡單地斷言人性善、認為政權性質決定外部行為、高估瞭國際閤作的可能性）。 p118：拒絕想建立新的國傢，也就是維持邊界的神聖性，迫切要求接受這些概念：主權不是白給的，它包含著對公民，尤其是人權的義務；主權遵守國際組織的規範；主權是認可現在的國界；隻有在不會威脅到鄰國生死攸關的利益時纔能分離或者重新劃界。
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