霍桑，（Nathaniel Hawthorne 1804～1864） 美國小說傢。齣生於一個沒落的世傢，大學畢業後即從事寫作。曾兩度在海關任職。1853年任美國駐英國利物浦領事， 1857年後僑居意大利，1860年迴國專事創作。霍桑是一個思想上充滿矛盾的作傢。他抨擊宗教狂熱和教會虛僞，又把加爾文教派的善惡觀念當作認識社會的標準；他記敘新英格蘭殖民地人民的抗英鬥爭，同時又對社會改革、技術進步和廢奴運動抱懷疑、抵觸情緒。藝術上，他擅長揭示人物內心衝突和心理描寫，充滿豐富想象，慣用象徵手法，且潛心挖掘隱藏在事物後的深層意義，但往往帶濃厚的宗教氣氛和神秘色彩。他稱自己的作品是人的“心理羅曼史”，故文學史傢則常把他列為浪漫主義作傢。其代錶作是以殖民時期新英格蘭生活為背景的長篇小說《紅字》（1850）。小說通過一個受不閤理婚姻束縛的少婦海絲特·白蘭因犯“通奸”罪被監禁、示眾和長期隔離的故事，暴露瞭政教閤一體製統治下殖民地社會的冷酷虛僞，探討瞭有關罪惡和人性的道德、哲理問題。其他著名作品，有描寫祖先謀財害命其罪孽殃及子孫的長篇小說《帶有七個尖角樓的房子》（1851），討論善惡問題的長篇小說《玉石雕像》（1860），揭示人人都有隱秘罪惡的短篇小說《教長的黑麵紗》和錶達作者正麵理想的短篇小說《石麵人像》等。

《紅字》是霍桑的第一部長篇小說，一八五O年該書問世後，霍桑一舉成名，成為當時公認的最重要的作傢。

　　《紅字》故事的背景，是一六五O年前後的波士頓，當時的居民是一六二O至一六三O年間來此定居的第一代移民。他們都是在英格蘭故土受詹姆斯一世迫害而抱著創建人間樂土的理想來新大陸的請教(即加爾文教)徒，史稱“朝聖的教父”。清教徒在英國最初是反抗羅馬教皇專製、反對社會腐敗風氣的，他們注重理智，排斥感情，推崇理想，禁絕欲望；後來卻發展到極端，不但迫害異端。甚至連婦女在街上微笑都要處以監禁，兒童嬉戲也要加以鞭打。

　　《紅字》的故事一開篇，映入讀者眼簾的，昔先是“新殖民地的開拓者們”在萬事草創之時忘不瞭與墓地同時修建的監獄，這株“文明社會的黑花“從來不曾經曆過自己的青春韶華”，因為它“與罪惡二字息息相關”，它那猙獰陰森的外貌，連同門前草地上“過於繁茂地簇生著的不堪入目的雜革”，都增加瞭晦暗淒楚的色調，然而在這一片灰黑之中，卻傲然挺立著一叢玫魂，“盛開著寶石船的花朵”，象徵著人類的道德……接下來，便齣觀瞭女主人公海絲特·白蘭，懷抱初生的珠兒，“她煥發的美麗，竟把籠盡著她的不幸和恥辱凝成一輪光環”，令人聯想起“聖母的形象”。這樣一段鬍鬍如生的文字，不但為我們展現瞭人物活動的舞颱背景，而且啓發讀者去思考作品的主題。

　　這種用略帶神秘色彩的自然景象烘托環境、渣染氣氛和映襯人物心理的手法俯拾皆是，最突齣的便是丁梅斯代爾牧師和海絲特及珠兒在夜晚和密林中的兩次會見：由紅字連係在一起的幾個主要人物的同時齣場，如同戲劇中迭起的高潮，把全書緊織在一個嚴密的結構之中。

　　作者還把這種手法用於刻畫人物液他的筆下次要人物的是非善惡和他們之間的思恩怨怨寫得十分含蓄，而幾個主要人物則通過個彆的心理挖掘、成雙的組閤的衝突和同時齣場亮相的交匯，交待齣各人與紅字相關的象徵。

　　全書寫到的人物不過十多個，其中有姓名的不超過十個。值得注意的是貝靈漢總督、威爾遜牧師、西賓斯老夫人和那位最年輕而唯一有同情心的姑娘這四個次要人物，他們分彆是珠兒、丁梅斯代爾牧師、羅傑·齊靈握斯和海絲特這四個主要人物的反襯或影子。而四名主要人物又形成兩對，使他們的個性在相得益彰之中予以酣暢淋灕的錶現。