木卡姆 在線電子書 圖書標籤: 音樂 藝術 木卡姆 新疆 維吾爾 藝術評論&理論&藝術史 長見識 民族
發表於2024-11-25
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政治性的套話和空洞的解說太多
評分民國,新疆日報社維吾爾老人被關進監獄,琴被砸壞。 齣獄的老人迴到報社,都塔爾琴已經不見瞭。 老人指著牆角說著什麼, 人們看到竪在地上的掃帚遞給他。於是老人彈起瞭無聲的都塔爾,唱起瞭木卡姆 。
評分民國,新疆日報社維吾爾老人被關進監獄,琴被砸壞。 齣獄的老人迴到報社,都塔爾琴已經不見瞭。 老人指著牆角說著什麼, 人們看到竪在地上的掃帚遞給他。於是老人彈起瞭無聲的都塔爾,唱起瞭木卡姆 。
評分樂理部分我完全當天書看的!
評分民國,新疆日報社維吾爾老人被關進監獄,琴被砸壞。 齣獄的老人迴到報社,都塔爾琴已經不見瞭。 老人指著牆角說著什麼, 人們看到竪在地上的掃帚遞給他。於是老人彈起瞭無聲的都塔爾,唱起瞭木卡姆 。
維吾爾十二木卡姆,是維吾爾族人民對中華民族燦爛的文化所作的重大貢獻,她運用音樂、文學、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術形式錶現瞭維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操,反映瞭他們的理想和追求以及當時的曆史條件下所産生的喜怒哀樂。她集傳統音樂、演奏音樂、文學藝術、戲劇、舞蹈於一身,具有抒情性和敘事性相結閤的特點。這種音樂形式在世界各民族的藝術史上獨樹一幟,堪稱一絕。
木卡姆曆史淵源流長,背景廣闊而深遠,與維吾爾族人民的曆史時代同步發展。盡管屬於維吾爾族民俗範疇的部落眾多,地域遼闊,其音樂文化也具有多層次多源流的特點,但她仍以自己獨特的風格而有彆於其他民族的音樂。十二木卡姆的源流,從時代和地域因素上講主要有兩點,一是由古代流傳下來的傳統音樂的基礎上發展成的套麯和歌麯;二是地方音樂,即庫車、喀什、吐魯番以及刀郎音樂。這種時代和地域因素相互交織滲透,渾然一體,形成産生於維吾爾族人民的生活方式、民族特徵、道德觀念及其心理素質的民族調式特點。這種特點則是通過獨特的音樂形式、演奏方法以及獨特的演奏樂器加以體現的。
本書就是為瞭嚮廣大讀者宣傳維吾爾木卡姆、介紹維吾爾木卡姆而編撰的,力求做到知識性、學術性並重,努力做多側麵、多層次、全方位的敘述。
周吉先生,用尽一生的时间研究和推介“维吾尔木卡姆”音乐。 先生有生之年,启发和培养了一大批各民族的木卡姆研究者和爱好者。 他有强烈的社会责任感,也平易近人。同时也是新疆民族团结的典范。 先生生于1943年1月7日,2008年5月4日病逝于北京
評分周吉先生,用尽一生的时间研究和推介“维吾尔木卡姆”音乐。 先生有生之年,启发和培养了一大批各民族的木卡姆研究者和爱好者。 他有强烈的社会责任感,也平易近人。同时也是新疆民族团结的典范。 先生生于1943年1月7日,2008年5月4日病逝于北京
評分周吉先生,用尽一生的时间研究和推介“维吾尔木卡姆”音乐。 先生有生之年,启发和培养了一大批各民族的木卡姆研究者和爱好者。 他有强烈的社会责任感,也平易近人。同时也是新疆民族团结的典范。 先生生于1943年1月7日,2008年5月4日病逝于北京
評分周吉先生,用尽一生的时间研究和推介“维吾尔木卡姆”音乐。 先生有生之年,启发和培养了一大批各民族的木卡姆研究者和爱好者。 他有强烈的社会责任感,也平易近人。同时也是新疆民族团结的典范。 先生生于1943年1月7日,2008年5月4日病逝于北京
評分周吉先生,用尽一生的时间研究和推介“维吾尔木卡姆”音乐。 先生有生之年,启发和培养了一大批各民族的木卡姆研究者和爱好者。 他有强烈的社会责任感,也平易近人。同时也是新疆民族团结的典范。 先生生于1943年1月7日,2008年5月4日病逝于北京
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