精英的興衰 在線電子書 圖書標籤: 社會學  帕纍托  精英理論  精英  政治學  社會科學  社會  人文   

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贊文風 ； 現在的學術文風太頹喪 不及早些時候那麼有生活的氣息 ；學術也分前現代 現代 後現代 這本就是屬於前現代的 時代一去不返 我們學習西方又該指嚮何方

宗教要求即情感要求，總是錶露齣事後詮釋的傾嚮，即將某件事以時代情感方麵的要求來解釋，而忽略其中真正的內因，精英們通常以此種方式撫慰占據廣大數量的非精英.一切情感的要求都可以被當作宗教要求，社會主義本身也是宗教要求，事實和解釋是兩碼事.精英的興衰即新舊精英的更替，皆是在以某種方式解釋某社會時期的群眾情感問題（例如舊精英在索取過多的同時滿足群眾情感較少，即是衰落的預兆；新精英則是恰恰相反，在索取不多的同時極大滿足群眾情感；在一個穩定期中，索取和滿足隻要重其一即可維持穩定：帕雷托認為精英和統治者以及正在成為的統治者之間是一個意思 此外還有統治外精英煽動的狂熱以及統治階層的多愁善感的懦弱；第四部分闡述當代新精英來自資本主義製度下的工人階層，用的是馬剋思主義的分析方式.本書在很多時候是資本主義嚮社會主義轉變在精英理論下的綱領書）.帕纍托的初衷並未達成，較少的話語確實造成瞭較多的歧義，論文結構上也算不得嚴密，花瞭大量的篇幅，隻講瞭可用不多幾句話概括的原理，不少醉心於引例和對於引例的嘲笑，卻仍舊承認事實和解釋、感情與理性造成的模棱兩可，對曆史事件有選擇性地利用，不知不覺中也犯瞭事實因A而B，但事後可用C作定論的毛病.這一切實際的推斷結果是：謹守實用主義造成瞭邏輯論證一貫錶現在外的悲觀傾嚮及憤懣之情.53頁的關於衰弱期精英的一段論述甚好，雖然是過於情感化和道理簡單，卻讓帕纍托在他所謂的感情麵上占瞭優勢，為此加一星到4星.這本書是對第三帝國的齣現做齣瞭最理性的預言

宗教要求即情感要求，總是錶露齣事後詮釋的傾嚮，即將某件事以時代情感方麵的要求來解釋，而忽略其中真正的內因，精英們通常以此種方式撫慰占據廣大數量的非精英.一切情感的要求都可以被當作宗教要求，社會主義本身也是宗教要求，事實和解釋是兩碼事.精英的興衰即新舊精英的更替，皆是在以某種方式解釋某社會時期的群眾情感問題（例如舊精英在索取過多的同時滿足群眾情感較少，即是衰落的預兆；新精英則是恰恰相反，在索取不多的同時極大滿足群眾情感；在一個穩定期中，索取和滿足隻要重其一即可維持穩定：帕雷托認為精英和統治者以及正在成為的統治者之間是一個意思 此外還有統治外精英煽動的狂熱以及統治階層的多愁善感的懦弱；第四部分闡述當代新精英來自資本主義製度下的工人階層，用的是馬剋思主義的分析方式.本書在很多時候是資本主義嚮社會主義轉變在精英理論下的綱領書）.帕纍托的初衷並未達成，較少的話語確實造成瞭較多的歧義，論文結構上也算不得嚴密，花瞭大量的篇幅，隻講瞭可用不多幾句話概括的原理，不少醉心於引例和對於引例的嘲笑，卻仍舊承認事實和解釋、感情與理性造成的模棱兩可，對曆史事件有選擇性地利用，不知不覺中也犯瞭事實因A而B，但事後可用C作定論的毛病.這一切實際的推斷結果是：謹守實用主義造成瞭邏輯論證一貫錶現在外的悲觀傾嚮及憤懣之情.53頁的關於衰弱期精英的一段論述甚好，雖然是過於情感化和道理簡單，卻讓帕纍托在他所謂的感情麵上占瞭優勢，為此加一星到4星.這本書是對第三帝國的齣現做齣瞭最理性的預言

你擁有的權力與你對此權力的捍衛能力成正比

簡短易讀，觀點鮮明。諷刺得力~~

原文献时间是1901年.感觉没有什么严格论证的理论,只不过是反复在危言耸听社会主义即将推翻旧的精英.像是在为资产阶级严格镇压工人运动找凭据. 只能说人性太过复杂,任何简单的刻画都是不可能的. 一. 若干社会学定律 - 人类的大部分行为并不起源于人们的逻辑推理,而是起源于情感,...  

我为什么读这本书呢？因为我听说帕累托提出了精英理论，即二八定律。但当我读《精英的兴衰》时，我失望，这不是我想要读的《精英的兴衰》，不过从这本书上我也学到了一些东西。历史是新旧精英不断更迭的历史，历史是主观的，但我们可以反观真实的历史。看这本书，我感觉到我的...  

精英還是平等？這個兩難的命題似乎在帕累托的論題中并沒有那么痛苦，他似乎是個徹頭徹尾的精英論者——如果我們要一個優秀的數學家，那么無疑是通過挑選，而非培養。 那么這注定了帕累托眼中的社會是個分層的流動的社會，流動機制很重要，舊的精英階層會有衰落的趨勢，它...