中国气论哲学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山东大学出版社

作者:曾振宇

出品人:

页数:403

译者:

出版时间:2001-1

价格:29.00元

装帧:

isbn号码:9787560723587

丛书系列:

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《中国气论哲学研究》 本书聚焦于中国传统哲学中“气”这一核心概念的流变与发展，旨在系统梳理其从早期哲学思想的萌芽，到诸子百家、汉代经学、魏晋玄学、宋明理学乃至近现代哲学演变过程中所呈现的多元形态、丰富内涵及其哲学意义。 “气”作为中国哲学独特而基础的本体论范畴，贯穿了中国古代思想的始终。它不仅是构成宇宙万物的基本物质要素，更是一种生命能量、精神状态、乃至伦理道德的载体。本书将从多个维度深入剖析“气”的哲学意涵： 第一部分：气的早期观念与哲学奠基 上古神话与气的雏形： 追溯“气”在先秦早期文献，如《尚书》、《易经》、《诗经》等中的模糊意象，探讨其与神话传说、自然崇拜之间的关联，如“天地之气”、“阴阳之气”的初步概念。 诸子百家的气论： 道家： 重点考察老子《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“道恒无名，朴虽小，天下莫能臣也”中“气”的生成论、本体论地位，以及《庄子》中“气”的化生、逍遥游的生命精神，探讨“气”与“道”、“自然”的内在联系。 儒家： 分析孔子、孟子、荀子等对“气”的理解，特别是孟子“浩然之气”作为道德修养与人格境界的体现，以及荀子“化性起伪”中的“气”作为自然禀赋与社会教化的互动。 墨家与名家： 探讨墨家“见”与“知”的认识论如何与“气”的感官经验相联系，名家对“名”与“实”的辩论中，“气”作为实存的物质基础如何被认知。 阴阳家与五行家： 详细阐述邹衍等阴阳家如何将“气”纳入天人感应的宏大宇宙观，以及五行（金木水火土）作为“气”的不同运行状态和属性，构建了一套系统的宇宙生成与变化理论。 第二部分：气论在汉代经学与魏晋玄学中的发展 汉代经学中的气论： 董仲舒与天人关系： 深入研究董仲舒《春秋繁露》中“气”作为沟通天地人、连接自然与社会、政治的桥梁作用，以及“气”的阴阳五行解释体系如何服务于儒家政治思想。 《易传》与“一阴一阳之谓道”： 分析《易传》如何将“气”的流转变化与宇宙万物的生生不息、变易之道相结合，探讨“阴阳二气”在《周易》哲学中的本体论与方法论意义。 其他经学流派： 简要梳理其他汉代经学对“气”的不同解读，如《论衡》对“鬼”之说的辨析如何影响对“精气”的理解。 魏晋玄学中的气论： 玄学本体论与“气”： 探讨王弼、何晏等玄学家的“无”与“有”的辩论，以及“名教本于自然”的思想中，“气”作为自然存在与生命活动如何被重新审视。 郭象的“形神”、“有”与“无”： 分析郭象如何将“气”理解为“形”与“神”的统一，以及其“物无适而非我，何往而非天”的“齐物论”如何展现“气”的自然流转与个体解放。 第三部分：宋明理学与气的本体论深化 周敦颐与《太极图说》： 重点解读周敦颐的《太极图说》，分析“太极”如何由“无极”而生，以及“气”在太极生成、阴阳开合、五行化育中的关键作用，探讨“气”作为生命本体与宇宙本源的关联。 张载与“气本论”： 深入研究张载《西铭》、《东铭》中“气”作为天地之“气”，万物同为一体的哲学思想，阐述其“合外内”、“强恕”的道德哲学如何建立在“气”的本体论基础上。 二程（程颢、程颐）与“天理”： 分析二程如何将“气”与“天理”相联系，探讨“理”寓于“气”之中，以及“气”的清浊、动静如何影响德行的修养。 朱熹与“气”与“理”的二元论： 详细考察朱熹将“气”与“理”看作“形而上”与“形而下”的二元关系，分析其“理在气先”、“理亦在气中”的复杂论述，以及“格物致知”如何通过体察“气”的现象来探究“理”。 王阳明与“心即理”： 探讨王阳明“心即理”、“致良知”的思想如何突破朱熹的“气”与“理”的区分，强调“气”作为心之“用”与“体”的内在统一，以及“气”的顺逆如何影响良知的显现。 第四部分：气论的近代转化与当代解读 近代哲学思潮对气的冲击： 简要分析西方科学思想、唯物主义传入中国后，传统“气”论在本体论、宇宙论上的挑战与应对。 新儒家对气的再解释： 考察现代新儒家学者（如熊十力、冯友兰、牟宗三、唐君毅等）如何从不同角度对“气”进行重新阐释，以应对现代性挑战，并赋予其新的哲学生命。 气论在其他领域的应用： 简述“气”的概念在医学、养生学、武术、艺术等中国传统文化领域中的具体体现及其哲学意蕴。 本书特色： 系统性： 贯穿中国哲学史，呈现“气”概念的完整发展脉络。 深入性： 对各家各派的“气”论进行细致分析，挖掘其深层哲学意涵。 跨学科性： 结合哲学、历史、文化等多个视角，多维度理解“气”的丰富内涵。 辨析性： 揭示不同学派之间关于“气”论的异同与争鸣，展现中国哲学思想的动态性。 《中国气论哲学研究》将为读者提供一个理解中国哲学本体论、宇宙论、认识论、生命论和道德论的独特视角，揭示“气”在中国哲学思想史上不可或缺的地位和深远影响，并启发对人类共通的生命体验和宇宙奥秘的哲学思考。

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我是一名对中国古代哲学抱有浓厚兴趣的普通爱好者，平日里接触的哲学著作大多是西方哲学体系的译本，对于中国本土哲学，尤其是那些偏向于“形而上”的概念，总觉得有些难以捉摸。这本《中国气论哲学研究》的出现，恰好填补了我在这方面的知识空白。在阅读的过程中，我发现作者并没有采用枯燥的学术说教方式，而是将复杂的哲学概念巧妙地融入历史的叙事和人物的解读之中。例如，在论述庄子“气”的哲学时，作者并非照本宣科地引用《庄子》的原文，而是结合庄子的人生经历和创作背景，生动地展现了“气”在他哲学体系中的重要地位，以及这种理解如何影响了他对自由、逍遥的追求。我尤其喜欢作者在分析道家“道法自然”与“气”之间的内在联系时，所提出的“气”是“道”的显化和运作机制的观点。这让我对“道”这个更加虚渺的概念有了一丝具象化的感知，仿佛看到了“道”通过“气”在天地万物中流转的身影。这本书的语言风格朴实而富有感染力，没有过多的学术术语，即使是我这样的初学者也能轻松理解，并且在理解中感受到一种由衷的敬意。

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作为一名对中国传统文化元素情有独钟的文化爱好者，我一直对“气”这个概念充满了好奇。在接触《中国气论哲学研究》这本书之前，我对“气”的理解更多是停留在一些零散的认知层面，比如中医里的“气血不足”，或者武术中的“运气”。然而，这本书的出现，如同一盏明灯，为我拨开了迷雾。我非常欣赏作者在全书结构上的匠心独运，它并非按照朝代或学派的顺序进行线性铺陈，而是从“气”的本体论基础出发，逐步延展到其在不同领域、不同思想体系中的具体表现。我尤其喜欢作者在探讨“气”与“道”、“气”与“性”等关系时的深度挖掘，它让我看到了“气”在中国哲学中扮演的不仅仅是一个单纯的物质范畴，更是连接万物、构成世界的基本动力和原理。作者在引用文献时，对原意的解读十分精准，并且能够结合现代人的思维方式进行阐释，使得原本晦涩的哲学理论变得生动易懂。这本书带给我的，不仅仅是知识的增益，更是一种对中国哲学思想体系的整体性理解和情感上的共鸣。

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作为一名在学术界摸爬滚打多年的研究者，我对理论的严谨性和逻辑的连贯性有着近乎苛刻的要求。初次接触《中国气论哲学研究》这本书，我本是抱着一种审慎的态度，但越是深入阅读，越是为作者的学术功底和研究视角所折服。这本书在梳理中国哲学史上关于“气”的各种学说时，展现出了极其扎实的文献功底和清晰的逻辑脉络。作者并非简单地罗列和比较，而是对不同学派关于“气”的本体论、认识论、以及其在伦理和政治思想中的应用进行了深刻的辨析。我印象特别深刻的是，作者在探讨宋明理学中“气”与“理”的关系时，并未将两者简单对立，而是深入剖析了两者之间的相互渗透和转化，提出了“气”是“理”得以显现和运行的基础，而“理”则是“气”的内在秩序和规定性。这种 nuanced 的视角，在以往的同类研究中并不多见。此外，作者在援引史料时，无论是先秦诸子，还是宋明理学大家，都信手拈来，且运用恰当，既增加了论证的说服力，又展现了作者广博的学识。对于致力于中国哲学研究的同仁来说，这本书无疑是一部值得反复研读的力作。

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这本书的包装纸就散发着一股古朴的气息，和书名《中国气论哲学研究》所传达的意境十分契合。拿到手的时候，我就迫不及待地翻开。虽然我对中国古代哲学尤其是“气”这个概念的理解还处于比较浅显的阶段，但这本书的导论部分就让我眼前一亮。作者并非直接抛出晦涩的理论，而是通过追溯“气”的起源，从易经、道家、中医等多个维度，层层剥茧，为读者构建了一个相对清晰的认识框架。我尤其欣赏作者在解释“气”的本体论意义时，并没有将它简单化为一种物质概念，而是将其延展到生命力、宇宙生成、甚至意识活动等更为广阔的范畴。读到这里，我开始觉得，原来“气”并非只是一个抽象的哲学名词，它似乎贯穿了整个中华文明的精神脉络。接下来的章节，我期待着作者能更深入地探讨不同学派对“气”的理解差异，以及这些理解如何影响了中国人的宇宙观、人生观乃至艺术创作。这本书的学术深度和思想启发性，让我对中华传统哲学产生了浓厚的兴趣，也让我对“气”这个概念有了更深刻的认识。

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不得不说，《中国气论哲学研究》这本书给我带来的震撼是难以言喻的。我一直认为，哲学是抽象的、高冷的，离我们的日常生活甚远。然而，这本书彻底颠覆了我的这种认知。作者在阐述“气”的哲学内涵时，巧妙地将其与中华民族的生活方式、审美情趣、乃至医学养生联系起来。我读到关于“气”在太极拳、中医经络学中的体现时，仿佛看到了古人是如何将抽象的哲学理念融入到具体的实践活动中，并最终形成一种影响深远的文化基因。作者用生动的笔触描绘了“气”如何贯穿于人体生命活动、自然界的变化规律，甚至宇宙的运行机制之中。尤其是在论述“气”与“道”的统一性时，作者的解读让我茅塞顿开，原来“气”并非是孤立的概念，而是“道”在具体存在中的一种表现形式，是宇宙万物生生不息的动力。读完这本书，我感觉自己对“人与自然”、“身心和谐”等问题有了全新的理解，也对中华民族的智慧有了更深的敬畏。

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尴尬，读不下去。90年代还在西方哲学里论证中国哲学的合法性，让我们进入后殖民吧(那估计读陈来也是这种看着睡着的状态了好在曾老师跳槽了一个肆无忌惮的二星)

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