20世纪的西方哲学与社会生活的变化一样迅速、剧烈而繁杂。语言的分析与观念的重构或许是万花筒般的哲学思潮的一条主线。这个时代离我们太近,这个时 代的哲学未经淘漉,我们只能选择一些有代表性的思想加以勾勒。据说,西方哲学已经从“ 现代”走进了“后现代”,基础性、统一性的智慧断裂、坍塌为碎片式的隐喻。在“后现代 ”的喧闹接近尾声之际,哲学将重新塑造“爱智慧”的品格。
其实,哲学并没有一个整齐划一的历史,不同学者笔下类型各异的哲学史就是明证。如果把哲学思想比作“思路”,那么原本并没有路,走的人多了,也就成了路,当人们意识到 路的重要性,就开始主动规划、创建各种各样的道路,打通新的和旧的,在旧路之上重建新 的,有环路,有直路,还有立体交叉的道路。维特根斯坦有这样一个比喻:“可以把我们的语言看作是古代的城市:它是由错综复杂的狭小街道和广场,新新旧旧的房屋,在不同时期 作了添补的房屋组成的迷宫;包围着这一切的是街道笔直严整,房屋整齐划一的许多新市区 。”[德]维特根斯坦:《哲学研究》,第18节,北京,商务印书馆,1996。或许哲学史也与此类似。当我们书写哲学的历史的时候,我们当然要侧重它继承、创新和发展的脉络,但同时也应当尊重它在每一个时代、每一种文化乃至每一位哲学家本身的“理路”。哲学史并不是宏伟壮观的市政规划图,而是汇集了众多能 工巧匠的精湛艺术的博物馆。这个博物馆可能是古典的,也可能是现代的,甚至是“后现代 的”,但无论如何,其中的每一件展品都是独一无二的。
作为一部教材,本书是中国人民大学人文素质课程用书《西方哲学智慧》的配套读物,但它不是一部标准的西方哲学史教科书,而是一部西方哲学史的入门性读物。我们希望通过对西方哲学的精神气质和历史演进的勾勒而展现其博大精深的思想。我们尽量由浅入 深,深入浅出,尽量用富有感染力的散文笔调,而不是学究气的论文语言来讲述,但又尽量不丧失哲学应有的品格和爱智慧的追求。我们希望它能够起到抛砖引玉的作用,使读者们在不久的将来 读到一部更完美的西方哲学史话。
书如其名. 哲学就是爱智慧. 对于工科专业的人看这样的书,需要耐着好大的性子.好多地方都那么的难懂,好在看过之后,不会再对社会学书里面一大堆哲学名词一头雾水了.很详细的哲学读物.入门者可收获不少. 对现代哲学的语言分析不那么感兴趣,略略读了些.倒是古代和近代的哲学更引人...
评分书如其名. 哲学就是爱智慧. 对于工科专业的人看这样的书,需要耐着好大的性子.好多地方都那么的难懂,好在看过之后,不会再对社会学书里面一大堆哲学名词一头雾水了.很详细的哲学读物.入门者可收获不少. 对现代哲学的语言分析不那么感兴趣,略略读了些.倒是古代和近代的哲学更引人...
评分书如其名. 哲学就是爱智慧. 对于工科专业的人看这样的书,需要耐着好大的性子.好多地方都那么的难懂,好在看过之后,不会再对社会学书里面一大堆哲学名词一头雾水了.很详细的哲学读物.入门者可收获不少. 对现代哲学的语言分析不那么感兴趣,略略读了些.倒是古代和近代的哲学更引人...
评分书如其名. 哲学就是爱智慧. 对于工科专业的人看这样的书,需要耐着好大的性子.好多地方都那么的难懂,好在看过之后,不会再对社会学书里面一大堆哲学名词一头雾水了.很详细的哲学读物.入门者可收获不少. 对现代哲学的语言分析不那么感兴趣,略略读了些.倒是古代和近代的哲学更引人...
评分作为一部教材,本书是中国人民大学人文素质课程用书《西方哲学智慧》的配套读物,但它不是一部标准的西方哲学史教科书,而是一部西方哲学史的入门性读物。我们希望通过对西方哲学的精神气质和历史演进的勾勒而展现其博大精深的思想。我们尽量由浅入 深,深入浅出,尽量用富有感...
这本书简直是一场视觉和心灵的盛宴!我从来没想过文字能如此鲜活地勾勒出一个个场景。作者的笔触细腻得令人惊叹,仿佛我不是在阅读,而是亲身走进了那个光怪陆离的世界。那些异域的风光,那些古老的传说,被描绘得栩栩如生,每一个细节都充满了想象力,却又合乎情理。特别是关于那座失落之城的部分,我仿佛能听到风声穿过残垣断壁的呼啸,闻到空气中弥漫的尘土和苔藓的气息。作者在构建世界观上的功力令人叹服,他没有生硬地塞给我一堆背景设定,而是将历史、文化、甚至神话体系,如同精美的马赛克一样,巧妙地镶嵌在角色的日常对话和遭遇之中。读到一半的时候,我甚至停下来,拿起地图册查阅了一些真实历史上的地理信息,因为那种沉浸感太强了,让我忍不住想去探究故事中虚构与现实的边界。这本书不仅仅是讲述了一个冒险故事,它更像是一本精心制作的旅行日志,充满了对未知世界的热切好奇和敬畏之心。我强烈推荐给所有热爱宏大叙事和精妙世界构建的读者,它会带你进入一个你从未想象过的维度。
评分这本小说的叙事节奏把握得极其到位,高潮迭起却又张弛有度,让人完全停不下来。作者深谙如何运用悬念来牵引读者的注意力,每一个章节的结尾都像是被施了魔法一样,你必须翻到下一页才能安心。我通常阅读时会时不时地去泡杯茶或者回复一下信息,但这本书完全打乱了我的习惯,我竟然连续阅读了超过六个小时,眼睛都酸了才依依不舍地放下。角色的塑造是这本书的另一个亮点。他们不是扁平化的符号,而是活生生的人,有着复杂的动机和摇摆不定的道德观。看着主角如何在巨大的压力下做出艰难的抉择,我能深刻体会到那种挣扎和成长的痛楚。特别是主角和他的导师之间的那段充满张力的互动,那种亦师亦友、又带有微妙竞争关系的复杂情感,被刻画得入木三分。这本书的对话部分也写得非常精彩,机智、犀利,充满了哲思,很多台词都值得摘录下来,反复品味。它成功地在激烈的冲突和深刻的内心独白之间找到了完美的平衡点,是一部结构严谨、情感饱满的佳作。
评分从排版和装帧来看,这本书的出版方显然是投入了极大的心血,装帧本身就像是一件艺术品,拿在手里就能感受到那种厚重和质感。但抛开外表不谈,其内容本身的创新性是值得称赞的。作者并没有固守传统的线性叙事模式,而是巧妙地穿插了不同时间线和不同叙述者的视角,这使得整个故事呈现出一种多维度的复杂性。一开始,我需要花一些精力去适应这种跳跃式的叙事,但一旦适应了,就会发现这种结构极大地增强了阅读的趣味性,它迫使读者主动参与到故事的构建过程中,去连接那些看似不相关的碎片。书中对于“选择的代价”这一主题的探讨,尤为深刻。它没有给出简单的对错判断,而是展示了每条道路上必然存在的牺牲与收获。我特别欣赏作者敢于描绘人性的灰暗面,那些不完美、自私甚至有些卑劣的行为,都被真实地呈现在我们面前,这让角色的光辉之处显得更加难能可贵。这是一本需要耐心去品味、去拆解的“文本迷宫”,非常适合喜欢挑战思维的成熟读者。
评分坦白说,刚开始接触这类题材,我还有些担心内容会过于晦涩或者沉闷,毕竟主题涉及到一些深奥的哲学思辨。然而,作者用一种极其平易近人且富有诗意的方式,将那些宏大的议题层层剥开,展示给我们看。他探讨了“意义的追寻”这一永恒的主题,但完全没有说教的意味。通过一系列看似随机的事件和偶然的相遇,他引导读者去思考我们自身存在的价值和目的。这本书的文字风格有一种古典的韵味,但用词又非常现代和精准,形成了一种奇特的和谐感。阅读过程中,我时常会陷入沉思,思考书中人物的处境,以及如果是我在那个情境下会如何应对。这本书对我最大的影响是,它让我重新审视了一些我习以为常的观念。它像一面镜子,映照出我们内心深处对真理的渴望和对虚妄的恐惧。如果你追求的不仅仅是一个简单的故事,而是一次精神上的洗礼和对世界更深层次的理解,那么这本书绝对不容错过。它需要你慢下来,去品味那些隐藏在文字背后的力量。
评分这本书的配乐简直是绝妙的烘托!虽然这是一本印刷品,但作者的文字画面感强到仿佛自带音轨。我甚至能想象出,如果把这本书改编成电影,特定的场景应该搭配什么样的管弦乐。故事中那些关于“时间”和“记忆”的描绘尤为出色。那些关于消逝与永恒的片段,处理得既伤感又充满力量。我尤其喜欢作者对于感官细节的捕捉,比如描写雨后的泥土气味,或者在密闭空间中光线变化带来的压抑感,这些细节构建了一个极其真实可感的氛围。我发现,这本书的行文结构本身就是一种巧妙的谜题,线索和伏笔的设置非常精妙,需要读者保持高度的专注力才能捕捉到那些细微的暗示。我第一次读的时候错过了好几处关键的转折点,直到第二次阅读,才恍然大悟,原来所有的铺垫早在那之前就已经埋下了。这种精密的布局,充分展现了作者对故事掌控的强大自信。它不是那种读完就忘的作品,它会像一块顽石一样,在你脑海中留下持续的印记。
评分大一时看的,第一次认真接触西方哲学。打开了一扇了解世界的新的窗。可说是启蒙吧
评分大一时看的,第一次认真接触西方哲学。打开了一扇了解世界的新的窗。可说是启蒙吧
评分我的感受是,书较为严谨但缺乏智慧的灵气。我读章一时,觉得津津有味;章二,论述了基督教神学;章三,了无新意,尤其对我这个仅读过哲学基本通俗读本的门外汉来说,太学理了;第四部分,对于二十世纪的哲学,本书只是浅浅带过,也许是编者站在厚古薄今的立场上的考虑吧。由于这本书是由人大哲学系外国哲学教研室集体编写的,集体的智慧,不一定就产生很好的效果,以本书为例,在四个部分之间缺乏逻辑,古希腊哲学篇中所提到的延续了数个世纪的“拯救现象运动”,在下文中难觅踪迹,而在中世纪哲学篇中所强调的实体论与唯名论的争论,而在近代哲学中,则只字未提。果然只是一个通史读本,果然就像序言中所说的那样,“我们希望它能够起到抛砖引玉的作用,使读者们在不久的将来读到一部更完美的西方哲学史话”。此言非虚。
评分我的感受是,书较为严谨但缺乏智慧的灵气。我读章一时,觉得津津有味;章二,论述了基督教神学;章三,了无新意,尤其对我这个仅读过哲学基本通俗读本的门外汉来说,太学理了;第四部分,对于二十世纪的哲学,本书只是浅浅带过,也许是编者站在厚古薄今的立场上的考虑吧。由于这本书是由人大哲学系外国哲学教研室集体编写的,集体的智慧,不一定就产生很好的效果,以本书为例,在四个部分之间缺乏逻辑,古希腊哲学篇中所提到的延续了数个世纪的“拯救现象运动”,在下文中难觅踪迹,而在中世纪哲学篇中所强调的实体论与唯名论的争论,而在近代哲学中,则只字未提。果然只是一个通史读本,果然就像序言中所说的那样,“我们希望它能够起到抛砖引玉的作用,使读者们在不久的将来读到一部更完美的西方哲学史话”。此言非虚。
评分我的感受是,书较为严谨但缺乏智慧的灵气。我读章一时,觉得津津有味;章二,论述了基督教神学;章三,了无新意,尤其对我这个仅读过哲学基本通俗读本的门外汉来说,太学理了;第四部分,对于二十世纪的哲学,本书只是浅浅带过,也许是编者站在厚古薄今的立场上的考虑吧。由于这本书是由人大哲学系外国哲学教研室集体编写的,集体的智慧,不一定就产生很好的效果,以本书为例,在四个部分之间缺乏逻辑,古希腊哲学篇中所提到的延续了数个世纪的“拯救现象运动”,在下文中难觅踪迹,而在中世纪哲学篇中所强调的实体论与唯名论的争论,而在近代哲学中,则只字未提。果然只是一个通史读本,果然就像序言中所说的那样,“我们希望它能够起到抛砖引玉的作用,使读者们在不久的将来读到一部更完美的西方哲学史话”。此言非虚。
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