哲学解释学导论 在线电子书 图书标签: 哲学  解释学  诠释学  格朗丹  阐释学  西方哲学  Grondin_Jean  解构与后现代   

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本书是以历史为线索写就的一本伽达默尔哲学解释学导论，该历史以伽达默尔本人为顶点，兼及其参与的争论。作者抓住了解释学中一种重要的洞见，即命题不能穷尽意义，且这种有限性不是限制了理解，而恰恰使理解成为可能——理解最终是在对话中完成的。作者把对话中这种难以言明的东西归结为“内在的话语”，这有将其重新现成化之嫌，对解释学萌芽期的思想家的介绍也流于解释学之普遍性一步步扩大的空疏的辉格史，但全书对历史主义的局限把握十分精准，充分展现了实际性（有限性）分析的理论潜力，从而仍然能够较好地支撑作者（或许是不恰当地）为自己选取的最终抱负：捍卫理性。

解释学真是一门过度神秘化又神圣化的学问....这倒也罢了，但偏偏它的遣词造句又往往透露着一股洋洋得意感= =

翻译不错

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作者用普遍性梳理自奥古斯丁神学阐释学至伽达默尔哲学阐释学的终结：语言和理解的普遍性在于它们构成我们的世界——即我们作为有限的在者生活于其中的要素和整体。虔信派在理解，解释之外为阐释增添应用一维：即将圣经的情感融入到听者的情感中的能力。经过施、狄的发展到伽达默尔以教化和审美终结，此为显白书写。暗伏真理与方法作为副线，真理与方法捆绑是笛卡尔的锅，我们应当寻找方法之外，即内在话语，体验中，真理的可能性。历史主义的悖论在于它所批判的相对真理只有在假设绝对真理可能的情况下才成立，而这正是历史主义所解构的。正如差异存在于同一性中，解构应以对话为基础。历史主义的客观性依赖于对阐释主体以及处境的排除，实证主义影响下的相对主义病根也在此，而真理，即意义的去蔽，只发生在效果历史应用之中。理性与有尺度的反思同义。

信息量极大。格朗丹通过对解释学思想史的梳理，对何为解释学普遍性的问题做出了自己的回答。解释学的普遍性是内在话语的普遍性，是历史性的普遍性，是对话的普遍性，亦是內指活动与外述活动辩证关系的普遍性。外述活动是康德的世界知识，它只能盘桓在现象界的表层，无法抵达居...

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西方古典阐释学源自古希腊经典文献的释义活动及其理论（如斯多葛学派）。在神学传统引导下，中世纪阐释学主要被应用于《圣经》的解读，因此又被称为解经学，典型的代表：斐洛的寓意解经，奥利金的预象解经……相比于寓意解经，预象解经有更强的目的性。奥古斯丁第一次系统地将...  

信息量极大。格朗丹通过对解释学思想史的梳理，对何为解释学普遍性的问题做出了自己的回答。解释学的普遍性是内在话语的普遍性，是历史性的普遍性，是对话的普遍性，亦是內指活动与外述活动辩证关系的普遍性。外述活动是康德的世界知识，它只能盘桓在现象界的表层，无法抵达居...