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写于1928年，粗略地翻翻也看不出个所以然。 戴对日本大概还是很亲近，讲日本人迷信，当时还没阿弥陀佛戴传贤的名声可过几年就有了；讲日本人自杀的与众不同，终究殊途同归；讲秋山真之装神弄鬼，好像在齐世英自传（？）中也看过戴类似的举动，大概不是巧合吧。讲武人和町人的影响到挺有意思。（大概还是比较宪政课上读的，完全不记得了）

20 年代描写的日本，现在看也一点都不模糊。一个中国人的视角看日本，确实要比西方人更全面。1 元即可从豆瓣阅读买到：http://read.douban.com/ebook/7835849/?referral_code=gzmr4nu5

虽然简单但基本上把最核心的东西都说了，比《菊与刀》不知道高到哪里去。

15

补记，所谓日本四书我都读过，这些书还能卖得这么火就说明中国大陆人民对日本的了解是多么生疏和肤浅~

每一个学习日语，研究日本文化的人，都知道这段话：日本所做的关于中国的书籍有多少？哲学、文学、艺术、政治、经济、社会、地理、历史各种方面，分门别类的，有几千种。……“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次...  

《日本论》|复仇文化的军国 封建时代“武士”的生活条件，可以用极简单的话概括起来。一是击剑，二是读书，三是交友。击剑读书，是武士一定要有的本事。不会击剑的人，当然没有做武士的资格。没有学问，便不能够在武士阶级里面求生活的向上。至于交友这一层，是封建时代武士阶...  

五星并不意味着这是一本在日本问题研究方面可以奉为圭臬的书，但它为我们展示了那个时代精英阶层知日知识分子的日本观，一个在今天看来不那么主流意识形态的，也不那么符合主流“民族”话语体系和民族情感的日本学角度。 戴先生的日本观是有相当感性因素的，比如他十分欣赏日本...  

《日本论》在学界的影响，无需赘述。它不是严谨的论文，只是感觉经验的缀合，但颇有洞察力。对西方人研究日本文化，日本人颇不以为然，认为是隔靴搔痒，也许是为了贬低那些人的工作吧，他们对这本书反而很推崇。 戴季陶的日语很好，在日本生活多年，作为孙中山先生的秘书，与...  

每一个学习日语，研究日本文化的人，都知道这段话：日本所做的关于中国的书籍有多少？哲学、文学、艺术、政治、经济、社会、地理、历史各种方面，分门别类的，有几千种。……“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次...