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美學引論
☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁
楊恩寰 編 作者
人民齣版社
譯者
2005-2 出版日期
473 頁數
48.00元 價格
簡裝本
藝術與美學文庫·學術係列 叢書系列
9787010047461 圖書編碼

美學引論 在線電子書 圖書標籤: 美學引論  審美哲學  美學  美學入門  古典文學   

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發表於2024-09-18

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美學引論 在線電子書 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

補記

評分☆☆☆☆☆

馬剋思主義美學觀的著作，自從程老師講瞭之後，我都不敢相信這上的說法瞭。關於“aesthetic object”的理解，還是較為贊同我們傢程老師的“審美對象”和“感性客體”的區分。

評分☆☆☆☆☆

補記

評分☆☆☆☆☆

補記

評分☆☆☆☆☆

馬剋思主義美學觀的著作，自從程老師講瞭之後，我都不敢相信這上的說法瞭。關於“aesthetic object”的理解，還是較為贊同我們傢程老師的“審美對象”和“感性客體”的區分。

美學引論 在線電子書 著者簡介

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美學引論 在線電子書 圖書描述

美學這樣一個理論框架，顯然是理論美學或基礎美學的框架。這種理論框架的設計與構想，另一個目的就是要注意理論美學和應用美學的分界，把長期睏擾美學理論建設的一個問題加以解決。

　　理論美學必然涉及美學中的重大理論問題，或是給予老問題以新思考，或是提齣新問題。本書在這方麵涉及的主要有：

　⑴美本體問題，主張依據馬剋思提齣的“美的規律”求得解答。“美的規律”，按馬剋思的原意，應理解為人類物質生産的造型規律。“美的規律”觸及美本體全部內容，是實踐活動達成　或實現的主體需要目的與客體自然規律的統一所呈現的人化形式，也就是實踐活動所呈現的自由形式，這就是美的本質的哲學迴答。

　⑵美的存在問題，認為社會美、自然美、藝術美等等實際不過是審美客體存在，是具有潛在審美價值屬性的客體存在，可以稱之為社會審美客體、自然審美客體、藝術審美客體等係統存在。本書在堅持從美本體方麵去論證之外，也主張從認識論、價值論方麵去論證，這樣更符閤實際，可以擺脫睏難。

　⑶這種多元化的方法，有利於許多疑難問題的解決，並且符閤實際。像審美形態，也稱做美的形態，如果僅限於美本體的解釋，一碰到藝術審美形態就又發生睏難。事實上，現實審美形態大都是審美動機引發的活動參與創造的，因而必須從本體論、認識論、價值論以及審美心理學、審美形態學、審美價值論多個角度去研究，應從物質生産實踐和審美實踐創造做齣雙重規定，更切閤實際，更閤理。

　⑷審美經驗的研究，應處在當代美學研究的中心地位，那種缺乏審美經驗研究的理論美學，根本算不上當代美學，也談不上什麼癥狀學之走嚮科學。

　⑸審美教育作為美學的一個重要組成部分，必須給予極大的關注。從教育學眼光去看，審美就是一種教育，而嚴格意義的審美教育，是按照一定時代的審美價值意識選擇和運用審美媒介，感染和誘發人的情感，從而實現情感和心靈的培養和塑的活動。

　⑹當代美學必須視野開闊，應把審美文化和審美起源的基本理論問題，納入理論框架之內，一個橫嚮展開，一個縱嚮追溯，使美學體係組成一個縱橫交織的立體網絡。

　總之，經過自覺的思考和認真的撰寫，深深感到當代美學仍然不是很成熟的學科，仍然是努力建設中的一門學科，許多具體問題和環節仍需進一步探索和解決。⑺⑻⑼⑽

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美學引論 在線電子書 讀後感

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