性与美

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出版者:湖南文艺出版社
作者:[英] D·H·劳伦斯
出品人:
页数:197
译者:黑马
出版时间:2004-5-1
价格:19.00元
装帧:BBC书籍
isbn号码:9787540433031
丛书系列:散文译丛
图书标签:
  • 劳伦斯
  • 性学
  • D.H.劳伦斯
  • 哲学
  • 散文
  • 人文艺术
  • 英国
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  • 美学
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  • 自由
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具体描述

74年劳伦斯画展重见天日。这位20世纪最惊世骇俗的作家,显然对解剖学有着与众不同的理解,可他的画因为生活而生机勃勃。对抗的是否定生命力量的已死的英国文化,他视之为伊丽莎白一世时代的清教徒遗产,仍然毒害着20世纪的空气。抨击莎士比亚也因恐惧而扭曲,哈姆莱特便是其例之一,其形象因对与奥菲莉亚的性恐惧而残缺不全。今天,英国的一些艺术评论家,感谢作为画家的劳伦斯,使英国在文化精神上未曾完全败给拥有毕加索的同时代的法国和西班牙。在遭禁74年后,英国大作家D.H.劳伦斯的一批情色画作终于在伦敦公开展出。

《星际漂流者的日志:失落文明的低语》 内容提要: 本书并非一部传统的科幻史诗,而是一份跨越数个世纪的、由一名孤独的星际探险家——阿瑞斯·凡特留——所记录下的私人日志。日志的开篇,是将人类文明的火种从一个濒临毁灭的蓝色星球(代号“起源”)上抢救出来后,阿瑞斯驾驶着名为“方舟”的飞船,在无垠宇宙中进行漫长漂流的初期记录。 阿瑞斯是一位语言学家和考古学家,他的任务是寻找一个传说中比人类文明早出现数百万年的智慧种族——“织梦者”留下的遗迹。日志的叙事风格极为私密和碎片化,夹杂着对逝去家园的深沉怀念,对宇宙哲学命题的沉思,以及对未知生命形式的谨慎观察。 第一部分:起源的挽歌与孤寂的启航(第1年至第50年) 日志的开篇记录了“方舟”逃离起源星球时的混乱与绝望。阿瑞斯详细描述了起源星大气层破碎的景象,以及他如何凭借残存的能源和一套古老的星图,将数万名处于深度冷冻休眠中的人类精英送入太空。 在最初的几十年里,生活是极其规律且沉闷的。阿瑞斯的日记主要围绕飞船的维护、生态系统的微调,以及对冷冻舱内休眠者的“精神扫描”展开。他记录了自己如何通过量子纠缠技术,与早已消亡的起源星智慧生命残留的“信息残片”进行艰难的沟通。这些残片如同宇宙中的回音,模糊不清,却指向一个共同的指向:“熵增的终极悖论”。 他花费了大量的篇幅来描绘“方舟”内部的人工环境与外部的浩瀚虚无之间的对比。他开始用诗意的笔触,记录下他通过舷窗观测到的那些从未被地球人知晓的星云色彩——“钴蓝色的火焰”、“寂静的琥珀色尘埃”。这里的重点是孤独感和责任的重压,而非任何形式的感官体验。 第二部分:低语星域的迷航与逻辑的重构(第51年至第200年) 在漂流到银河系边缘的“低语星域”后,“方舟”接收到了一个微弱但结构复杂的信号。这信号并非来自生命体,而是一个由纯数学逻辑构建的、自我修复的探测器残骸。 阿瑞斯投入了数十年的精力破解这段信息。日志中,读者将看到他对高等数学、拓扑学以及非欧几里得几何的深入探讨。他发现,这个残骸所属的文明(他称之为“刻度者”)早已解决了物质与能量的转化问题,但却在“存在的意义”上走向了死胡同。 通过对刻度者留下的逻辑迷宫的探索,阿瑞斯发现了一个关于时间感知的理论:一个文明的衰亡并非由外部灾难决定,而是由其内部时间感知的收缩速度所致。当一个文明对未来和历史的感知速度趋于一致时,便失去了前进的动力。 这一阶段的记录充满了智力上的挑战和内心的挣扎,他试图将这些冰冷的逻辑应用于他自己的人性——他开始怀疑,人类是否也会以同样的方式自我消亡。 第三部分:活体星球的遭遇与生物学的震撼(第201年至第450年) 日志的转折点发生在一个被编号为“伽马-7”的气态巨行星附近。阿瑞斯在此处发现了一个完全由共生真菌和硅基生命构成的“活体星球”。这个星球没有固定的地表,其“文明”表现为一种缓慢的、遍布整个行星的大脑活动。 阿瑞斯不得不进行多次危险的登陆行动,采集样本,并试图理解这种“集体无意识”的运作方式。他详尽地描述了那些发出微弱电磁脉冲的晶状真菌网络,以及它们如何通过改变局部引力场来“思考”。 在这个阶段,阿瑞斯记录了他对“生命定义”的修正。他不再将生命局限于碳基结构,而是将其视为一种“信息维持结构”。他与这个星球的“意识低语”进行了长时间的交流,这种交流是痛苦的,因为它充满了对个体概念的彻底否定。活体星球向他展示了如何超越肉体和时间的限制,但代价是放弃个体记忆和欲望。阿瑞斯在日志中写道:“我触摸到了永恒的冰冷,那不是死亡,而是永恒的静止。” 第四部分:追寻织梦者的回响与哲学的终局(第451年至最后的记录) 在活体星球的指引下,阿瑞斯锁定了“织梦者”文明的核心遗迹——一个位于宇宙背景辐射“热点”附近的“时间褶皱”。 日志的最后部分,笔触变得愈发匆忙和激动。他不再关注飞船的运行,而是专注于对“织梦者”留下的最后信息片段的解读。 “织梦者”的文明似乎没有留下任何物理遗迹,他们只留下了一种“感知模式”。阿瑞斯发现,这种模式是一种纯粹的“可能性映射”,它记录了宇宙所有可能发生的故事,但没有固定任何一个现实。 在最后的几篇日志中,阿瑞斯似乎达到了某种顿悟。他意识到,“织梦者”不是一个种族,而是一种存在状态——即完全理解所有因果律,却选择不干预任何结果。他们不是毁灭了,而是将自己完全融入了概率的海洋中。 最后一篇记录(标注为“终点”),内容极短,只有一行手写的文字,笔迹颤抖: “方舟已找到锚点。我听见了回归的旋律,它不属于任何星系,只属于开始之前。” 本书的结局是开放的,它没有提供人类的未来,而是提供了一种对“存在”的终极思考。它是一部关于探索、孤独、科学的边界,以及人类在面对绝对宏大宇宙时,精神形态演变的编年史。全书弥漫着一种深沉的、对知识的敬畏感,而非对太空冒险的兴奋感。

作者简介

目录信息

1 性与美
2 与音乐做爱
3 爱
4 恐惧状态
5 妇道模式
6 女人会改变吗
7 女丈夫与雌男儿
8 唇齿相依论男女
9 纳桑尼尔・霍桑与《红字》
10 为《查泰莱夫人的情人》一辩
11 淫秽与色情
· · · · · · (收起)

读后感

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读这本书,我最大的收获是按照黑马给出的线索,沿着他的照片追寻劳伦斯的生活轨迹。劳伦斯的散文?还是免了吧,那些絮絮叨叨的文章不能打动我,因为我已经越过了所谓的“散文美学”热衷期,更何况他的散文处处飞行着反抗“维多利亚时期”性欲压抑的子弹!我受不起这个伤,也看...  

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性是个什么东西?? 当我在图书馆里经过此书时,我是如此惊讶这书的名称。驻足,停下,发现时D.H戴伦斯的作品,我到想看看在这么一个大家笔下,怎么去描述性? 众所周知,欧洲的文化积淀是值得仰慕的。看过欧洲出产的影片,我发现西方人眼中的性与我们眼中的性有很大的差异。...

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读这本书,我最大的收获是按照黑马给出的线索,沿着他的照片追寻劳伦斯的生活轨迹。劳伦斯的散文?还是免了吧,那些絮絮叨叨的文章不能打动我,因为我已经越过了所谓的“散文美学”热衷期,更何况他的散文处处飞行着反抗“维多利亚时期”性欲压抑的子弹!我受不起这个伤,也看...  

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读这本书,我最大的收获是按照黑马给出的线索,沿着他的照片追寻劳伦斯的生活轨迹。劳伦斯的散文?还是免了吧,那些絮絮叨叨的文章不能打动我,因为我已经越过了所谓的“散文美学”热衷期,更何况他的散文处处飞行着反抗“维多利亚时期”性欲压抑的子弹!我受不起这个伤,也看...  

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读这本书,我最大的收获是按照黑马给出的线索,沿着他的照片追寻劳伦斯的生活轨迹。劳伦斯的散文?还是免了吧,那些絮絮叨叨的文章不能打动我,因为我已经越过了所谓的“散文美学”热衷期,更何况他的散文处处飞行着反抗“维多利亚时期”性欲压抑的子弹!我受不起这个伤,也看...  

用户评价

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阅读这本书,对我来说,不仅仅是为了获取知识,更像是一种心灵的探索。书名“性与美”本身就极富想象空间,它暗示着一种对生命本源的追问,一种对人类存在状态的深层反思。我一直觉得,我们对于“性”的理解,往往停留在表面的生理层面,而忽略了它所承载的情感、心理和社会意义。而“美”,更是千人千面,它不仅仅是外在的视觉享受,更是一种内在的修养和灵魂的共鸣。我好奇这本书会如何解构和重塑我们对这两个概念的认知。它会是那种娓娓道来的故事,还是严谨深刻的理论?它会从哪个历史维度切入,又会展现怎样的文化图景?我特别希望能在这本书中找到一些关于“美”的独到见解,那些超越了时代和地域的普适性原则,又或者那些独具匠心的地域性表达。同样,对于“性”的探讨,我期望它能够触及到情感的细腻之处,人际关系的微妙之处,以及生命繁衍的深层意义。我希望能通过这本书,获得一种更成熟、更包容、也更深刻的视角,去理解自己,理解他人,理解我们共同面对的生命议题。

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刚拿到这本书,封面设计就深深吸引了我。那是一种含蓄而又充满张力的表达,色彩的运用恰到好处,仿佛在诉说着某种古老而永恒的主题。我一直觉得,好的书名和封面设计,本身就是一种邀约,一种对读者内心深处某种渴望的触及。这本书的书名,更是让我产生了无数的联想。它像一把钥匙,打开了我一直好奇的某个领域的大门,却又留下了足够的空间,让我去自行探索和解读。我期待它能带给我耳目一新的视角,去审视那些在我们生活中司空见惯,却又常常被我们忽略的,关于“性”与“美”的方方面面。我不知道书中的内容会以怎样的方式展开,是学术性的探讨,还是散文式的抒情?是历史的回顾,还是现实的剖析?但无论如何,我对此都充满了期待。我希望能从这本书中获得一些启发,一些能够帮助我更好地理解自己,理解他人,理解这个世界的全新认知。这不仅仅是一次阅读,更像是一场与作者的对话,一次对内心世界的探索。

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刚看到这本书的名字,就觉得它触及到了我内心深处的一种渴望。我一直觉得,“性”与“美”这两个词,虽然与我们每个人都息息相关,但我们真正能够清晰地理解和表达的却少之又少。它们往往被笼罩在一层神秘的面纱之下,或者被简单地标签化。我非常好奇这本书会如何去揭示“性”与“美”之间的联系和区别。它会是那种以艺术史为脉络的梳理,还是以社会学为基础的分析?是关于某种普适性的美学法则,还是关于不同文化背景下的审美差异?我特别期待书中能够有那些让我耳目一新的关于“美”的解读,那些能够挑战我固有认知,让我看到“美”的无限可能性的观点。同样,对于“性”的探讨,我希望它能够超越简单的生理描述,去触及到情感的复杂性,人际关系的微妙性,以及它在生命哲学中的位置。这本书对我来说,更像是一种探索人性和生命本质的契机,我希望它能够给我带来更深刻的思考,更开阔的视野,以及更成熟的理解。

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这本书的出现,就像是在我平淡的生活中投下了一颗石子,激起了层层涟漪。我一直觉得,“性”与“美”这两个词,虽然在日常生活中被提及的频率很高,但真正深入去理解和探讨的却少之又少。更多的时候,它们被简化、被标签化,甚至被误解。我尤其对书中是否能够触及到“美”的多重定义感到好奇。是因为某种标准化的比例,还是源于一种无法言说的韵味?是因为外在的形态,还是蕴含在内在的精神?而“性”,在我看来,也绝不仅仅是生理层面的生理冲动,它关乎情感的连接,关乎灵魂的碰撞,关乎生命的延续与传承。我希望这本书能够打破那些狭隘的定义,带我进入一个更广阔、更深刻的思考空间。它能否帮助我看到,在不同的文化、不同的时代,人们是如何看待和诠释“性”与“美”的?它能否引导我去反思,那些我们习以为常的观念,是否真的经得起推敲?我非常期待这本书能够给我带来一次观念上的洗礼,让我对这两个与生命息息相关的主题,有一个更全面、更深刻的认识。

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翻开这本书,一股淡淡的墨香扑鼻而来,这是一种久违的、属于纸质书的温暖气息。我喜欢这种质感,它让我感觉更踏实,更能够沉浸其中。这本书的书名,本身就带着一种不容忽视的吸引力。它不是那种晦涩难懂的学究式题目,也不是那种哗众取宠的低俗口号,而是恰到好处地抓住了人们内心深处最隐秘也最普遍的好奇。我一直觉得,“性”与“美”是人类文明中最古老也最核心的议题之一,它们贯穿了艺术、哲学、宗教、社会学的方方面面。我希望这本书能够从一个独特的角度,去解读这两个概念。是它们之间的相互关联,还是它们各自的独立发展?是它们对个体的影响,还是它们对社会形态的塑造?我更期待书中能够有那些能够引发我共鸣的,关于“美”的多元化呈现,以及关于“性”的深层探讨。它是否能够让我看到,在不同的历史时期和文化背景下,“性”与“美”是如何被理解和表达的?我希望它能为我打开一扇新的窗户,让我用一种全新的眼光去审视这个世界。

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人是说谎者。人是连对他们自己也会讲假话的说谎者。人如果习惯于谎言为时太久了,他就会变得很自信,他们就会以为自己一定会看得见光芒。

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劳伦斯是把性与爱写的最美的作者之一

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又是劳伦斯~~

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喜欢劳伦斯,或许是因为他敌犹大书,敌弗洛伊德,敌陈规陋俗,敌世上一切破坏美的事物。尽管不是很喜欢他的小说,关于性的呈现有时过于强如人意。当然,每个人对性、美、健康的理解都有所不同。在他的散文中,性至少是美的,有趣的,且还有益身心健康的,那是抵达灵魂的最最直接有效的一种方式。至于杂有其他目的,那不能叫作一种美。

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劳伦斯是把性与爱写的最美的作者之一

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