卡尔·巴特神学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

作者:张旭

出品人:

页数:353

译者:

出版时间:2005-04

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208055520

丛书系列:思想与社会

图书标签:

• 神学
• 卡尔·巴特
• 张旭
• 巴特神学研究
• 基督教
• 巴特
• 思想与社会
• 哲学
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现代灵性探索：从现象学到后结构主义的思辨之旅 本书旨在梳理二十世纪中叶以来西方哲学和宗教思想领域内一系列深刻的转变与交锋，尤其关注那些挑战传统形而上学框架、重塑人类理解自身与世界关系的核心议题。我们不落入任何单一教派或既有神学体系的窠臼，而是致力于对“意义的生成”、“主体性的瓦解与重建”以及“信仰经验的当代语境”进行跨学科的审视与对话。 本书的结构分为四个主要部分，每一部分都聚焦于一个具有里程碑意义的思想转向。 第一部分：现象学的回归与“在世存在”的重估 本部分首先回顾了胡塞尔开创的现象学运动，并着重探讨了海德格尔如何将这种方法论转向“存在论”的领域。《存在与时间》中的“此在”（Dasein）概念，被我们视为对笛卡尔式主体心智的有力挑战。我们详细分析了“向死而在”、“畏”（Angst）和“语言即万物的居所”等核心论断，考察了它们如何颠覆了传统神学中关于“人与神之间媒介性”的假设。 随后，我们将目光投向默洛-庞蒂的身体现象学。我们认为，默洛-庞蒂对“感知的肉身性”的强调，为理解宗教体验提供了一条摆脱纯粹理性主义束缚的路径。身体不再是灵魂的囚笼，而是我们与世界发生意义连接的原初场所。通过分析他对知觉、空间和色彩的论述，本书试图揭示一种“具身化的灵性”——一种无需超越论的证明，而是存在于日常互动中的实在性。 第二部分：历史的断裂与“神之死”后的文化重建 第二部分深入剖析了尼采“上帝已死”宣告在二十世纪思想界产生的深远回响。我们侧重于探讨加缪和萨特的存在主义对宗教虚无主义的回应。这不是对虚无的屈服，而是一种在缺乏先验保障的境地下，对人类自由和责任的极端强调。我们仔细区分了加缪的“反抗”与萨特对“本质先于存在”的批判，并将其置于现代性危机的大背景下考察。 紧接着，本书转向了本雅明和阿多诺所代表的法兰克福学派的批判理论。我们重点考察了本雅明在《历史哲学论纲》中提出的“弥赛亚时刻”与历史连续性之间的张力。对于他们而言，启蒙理性本身成为了新的“偶像”，而真正的解放，必须通过对被压抑、被遗忘的“他者”的记忆与召唤来实现。这种对线性进步史观的质疑，为我们重新审视“救赎”的概念提供了批判工具。 第三部分：符号的迷宫与意义的漂移——后结构主义的冲击 本部分是全书最具挑战性也最富创新性的部分，它聚焦于以列维-斯特劳斯、罗兰·巴特以及雅克·德里达为代表的后结构主义思潮。我们认为，后结构主义的“文本性”转向，彻底动摇了任何声称拥有绝对真理的知识体系的根基。 我们详尽分析了列维-斯特劳斯对神话结构的分析，揭示了人类思维中潜在的二元对立及其调和机制，并将此方法应用于分析宗教叙事中的原型结构。 随后，我们聚焦于巴特的符号学转向。巴特在《神话学》中揭示了资产阶级意识形态如何通过“第二层意义”将历史性的事物转化为“自然化”的神话。这为我们理解当代社会中意识形态的运作提供了锐利的工具。 德里达的“延异”（Différance）概念被视为对形而上学“在场形而上学”的最终挑战。通过对“逻各斯中心主义”的解构，我们探讨了意义的无限推迟性，以及这种推迟性对任何声称捕捉到终极真理的教义体系所意味着的颠覆性力量。我们强调，解构并非摧毁，而是揭示了文本和经验的动态结构。 第四部分：语言游戏、信仰的内在张力与当代伦理困境 在最后一部分，我们将这些跨学科的洞见整合起来，探讨语言、信仰与伦理实践之间的复杂关联。维特根斯坦的“语言游戏”理论为我们提供了一个框架，用以理解信仰实践如何作为一种特定的“生活形式”而运作，其真理标准内在于其社群实践之中，而非诉诸于外部的形而上学论证。 我们进而讨论了利科（Paul Ricoeur）的诠释学，特别是他如何整合了弗洛伊德的“怀疑的大师”与胡塞尔的现象学，以处理文本的“复层意义”和信仰经验的隐喻性。通过对隐喻的分析，我们试图重建一种不依赖于字面真理宣称的信仰表达方式。 最后，本书以对当代伦理困境的反思收尾。面对全球化带来的文化同质化压力和后现代的碎片化倾向，本书提出了一个问题：在主体性瓦解和绝对真理失效的时代背景下，我们如何构建一种负责任的、非压迫性的伦理关系？这种关系不再依赖于神圣律法或单一的理性范式，而是植根于对“他者”经验的开放性和对意义生成过程的持续性关注之中。 本书的读者群涵盖了对哲学史、现象学、存在主义、批判理论以及当代文化批评感兴趣的学者、学生以及所有渴望进行深刻自我反思的知识探索者。它提供了一幅描绘二十世纪思想风貌的宏大地图，其核心在于邀请读者亲自踏入这些复杂思辨的现场，体验意义的生成与瓦解的激动人心的过程。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢这本对研究巴特的导读书籍，也涉及到很多参考资料，只是不知道作者是否也是基督徒。。。如果是基督徒的话有写地方是可以更生动的而且更让基督教界明白，不过还是很有价值的。  

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很喜欢这本对研究巴特的导读书籍，也涉及到很多参考资料，只是不知道作者是否也是基督徒。。。如果是基督徒的话有写地方是可以更生动的而且更让基督教界明白，不过还是很有价值的。  

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很喜欢这本对研究巴特的导读书籍，也涉及到很多参考资料，只是不知道作者是否也是基督徒。。。如果是基督徒的话有写地方是可以更生动的而且更让基督教界明白，不过还是很有价值的。  

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很喜欢这本对研究巴特的导读书籍，也涉及到很多参考资料，只是不知道作者是否也是基督徒。。。如果是基督徒的话有写地方是可以更生动的而且更让基督教界明白，不过还是很有价值的。  

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很喜欢这本对研究巴特的导读书籍，也涉及到很多参考资料，只是不知道作者是否也是基督徒。。。如果是基督徒的话有写地方是可以更生动的而且更让基督教界明白，不过还是很有价值的。  

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书中对于巴特“神人关系”的探讨，可以说是最能触及我个人属灵生命的部分。我常常在思考，在那个超越一切的神面前，我们渺小的人类如何能够建立真实的连接？巴特的神学，特别是其关于“上帝的命令”和“人的回应”的论述，为我提供了一个充满张力的解答。作者精准地捕捉到了巴特思想中那种既强调上帝绝对主权，又不忽视人责任的辩证张力。 巴特并非将人视为被动的棋子，而是强调上帝的命令在促使人自由而负责地做出回应。这种回应，是在上帝恩典的光照下，人为了实践上帝旨意的自然流露。作者的讲解，让我意识到，真正的属灵生活，并非是一种被动的承受，而是一种积极的参与和回应。我对上帝的认识，以及我对上帝旨意的遵行，都是在与上帝持续的对话中完成的。

评分☆☆☆☆☆

我对巴特“三位一体”神学的分析，更是把我带入了一个全新的神学维度。一直以来，三位一体对我而言，是一个难以完全理解的奥秘，常常停留在理性认知层面，而缺乏更深的属灵体验。本书作者以一种极具条理性的方式，阐述了巴特如何将三位一体的神学，从一个静态的教义，转化为一个动态的、充满生命力的上帝本体论。 作者详细解读了巴特如何从圣经的启示出发，论证圣父、圣子、圣灵各自的位格和属性，并强调了它们之间永恒的、内在的交通与合一。这种对上帝内在生命的深刻洞察，让我感受到了一个无限丰富、充满活力的上帝。巴特的论证，不仅有助于我理解三位一体的教义，更重要的是，让我对上帝的本体有了更深的敬畏和爱慕。

评分☆☆☆☆☆

在阅读本书时，我对巴特关于“末世论”的解读，也产生了浓厚的兴趣。常常有人对“末世”感到恐惧或好奇，而巴特的神学，却为我描绘了一个更加充满盼望和意义的末世图景。作者详细介绍了巴特如何将末世论与基督的再来、上帝的国度等概念相结合，并强调了末世论的“已经”与“将要”的张力。 巴特的观点，并非鼓励我们沉溺于对未来事件的猜测，而是要我们在当下就活出“已经”临到的上帝的国度的样式。这种将末世论从一种预言式的宣告，转化为一种伦理性的呼召，让我看到了巴特神学对现实生活的关怀。作者的讲解，为我提供了一个更加积极和具有实践性的末世观，让我期待在生活中活出对上帝国度的盼望。

评分☆☆☆☆☆

这本《卡尔·巴特神学研究》对我来说，简直是一场智识上的探险，让我有机会深入理解二十世纪最重要、也最具争议的神学家之一卡尔·巴特那宏大而复杂的思想体系。我并不是神学专业的学生，但长期以来，我对那些能够挑战固有思维、引发深刻反思的著作一直充满好奇。当我翻开这本书时，我内心是既期待又有些忐忑的，毕竟巴特的著作以其深度和“困难”著称，我生怕自己无法领会其中的精髓。然而，作者以一种极其耐心和富有洞察力的方式，为我铺设了一条理解巴特神学的路径。 书中对巴特早期“激进”神学的探讨，特别是其对自由意志、人性本善论的批判，以及他对上帝绝对超越性的强调，都让我耳目一新。我一直以来都对人类自身的局限性有所体会，巴特关于罪的论述，虽然在某些方面显得严厉，却准确地触及了我内心深处对自身不完美的认知。他将罪视为一种“否定”的存在，一种对上帝恩典的回避，这种解读方式比单纯的道德谴责更具解释力，也更能引发对自身与神关系的深层思考。作者在梳理这些概念时，并没有简单地罗列巴特的观点，而是巧妙地将其置于当时的时代背景和神学对话中，让我明白为何巴特会发出如此“革命性”的声音。

评分☆☆☆☆☆

本书对巴特关于“教会”的理解，也给我留下了深刻的印象。在我过去朴素的认知中，教会更多的是一个组织，是信徒聚集的场所。然而，巴特将教会视为“上帝之言”的活泼彰显，视为基督身体的实际存在，这无疑提升了我对教会的认知高度。作者通过细致的梳理，展现了巴特如何从基督论出发，理解教会的本质和使命。 教会不再仅仅是人的聚集，而是上帝在历史中活动的见证。作者的论述，让我看到了巴特对教会的期望：教会应当是宣扬上帝之言、彰显上帝恩典的场所，并且要以其存在的形式本身，就成为对世界的一种宣告。这种超越了社会组织层面、回归神学本体的教会观，让我重新思考了自己在教会中的角色和责任，以及教会整体的属灵意义。

评分☆☆☆☆☆

本书对于巴特“伦理学”的梳理，更是让我看到了神学与生活的紧密联系。我一直认为，真正的神学不应该只是停留在象牙塔里的理论，而应该能够指导我们的生活实践。巴特的神学，恰恰是如此。作者通过对巴特关于“上帝的命令”以及“人的回应”的论述，清晰地展现了巴特的伦理学是如何根植于其神学本体论的。 巴特的伦理学，并非建立在某些普遍的道德法则之上，而是直接源于上帝的命令，并且是上帝的恩典促使人去遵行。这种直接性和动态性，让我感到耳目一新。作者的分析，让我明白，真正的道德行为，是对上帝恩典的回应，是活出上帝旨意的自然流露。这让我对如何在日常生活中活出更合乎上帝心意的生活，有了更清晰的方向。

评分☆☆☆☆☆

书中关于巴特“基督论”的阐释，更是让我看到了他神学思想的鲜活核心。许多神学著作都围绕基督展开，但巴特以其独特的方式，将基督置于上帝启示和救赎的绝对中心。作者精准地指出了巴特如何视耶稣基督为上帝绝对的“事件”，是上帝与人相遇的最高峰。 这种将基督论从静态的论述，提升到“事件”的高度，让我看到了巴特对信仰活力的追求。基督不仅是历史上的一个人物，更是上帝在当下持续的、活泼的宣告。作者通过分析巴特关于基督的神人二性、赎罪等论述，为我呈现了一个既完全是神，又完全是人的、同时又在与人发生深刻关系的基督形象，这对我个人的信靠和跟随，有着极其重要的指导意义。

评分☆☆☆☆☆

在阅读过程中，我尤为关注本书对巴特“上帝的恩典”这一主题的阐释。巴特的神学，在我看来，最核心的驱动力莫过于他对上帝无条件恩典的坚信。作者通过层层剥开巴特关于恩典的论述，让我看到了一个充满乐观和盼望的神学体系。不同于一些强调人类功德和努力才能获得上帝垂青的观点，巴特将恩典视为上帝主动的、预定的赐予，它先于人的回应而存在。 这种“先在性”的恩典，极大地减轻了我内心对于“配得”与否的焦虑。我开始理解，我的与上帝的关系，并非始于我的努力，而是始于上帝早已为我预备的爱和接纳。本书对巴特《教会教义学》中关于恩典的章节进行了详尽的分析，让我得以窥见巴特如何从上帝本体论出发，论证恩典的普遍性和预定性。这种宏大的宇宙观，让我感到无比安慰，也让我对未来的生命充满了信心。

评分☆☆☆☆☆

最让我印象深刻的是，本书对巴特“上帝之言”理论的深入解析。我常常在思考，人类如何能真正认识那位超越性的、不可思议的上帝？巴特关于上帝之言作为上帝启示的唯一可靠来源的观点，为我提供了一个坚实的锚点。作者细致地阐述了“上帝之言”的三个层面——圣经、耶稣基督以及上帝在教会中的宣告，并重点突出了耶稣基督在整个启示链条中的中心地位。这种以基督为中心的视角，不仅让我对基督教信仰的核心有了更清晰的认识，也让我看到了巴特神学如何挣脱了当时一些僵化的神学模式，重新将信仰的焦点带回了福音本身。 书中对圣经作为上帝之言的论证，也让我重新审视了阅读圣经的方式。巴特并非将圣经视为一本僵化的“言语之书”，而是强调圣经在被圣灵感动时，成为上帝与人沟通的活泼媒介。这种动态的理解，鼓励我去更加虔诚和开放地对待圣经，期待在阅读中与上帝相遇，而不仅仅是获取知识。作者在这一部分的阐述，充满了对巴特思想精妙之处的赞叹，也激发了我进一步去探索如何让圣经的教导在我的生活中活起来。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本《卡尔·巴特神学研究》不仅仅是一本学术著作，更是一次深刻的属灵旅程。作者以其深厚的学养和清晰的思路，带领我走进了卡尔·巴特那宏大而充满生命力的思想世界。我从这本书中获得的，不仅仅是知识上的充实，更是对信仰有了更深的理解和体会。 我尤其欣赏作者在梳理巴特思想时，始终保持着一种对神学对话的敏感性，并且善于将巴特的思想与更广泛的神学传统进行比较和联系。这种宏观的视野，让我能够更全面地认识巴特神学的意义和价值。读完这本书，我感觉自己不仅仅是认识了一个神学家，更是在他的思想光辉中，对上帝、对基督、对教会，以及对自身有了更深的看见。这本书对我个人属灵生命的长进，无疑有着不可估量的积极影响。

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看了前半部分，讲巴特讲得很清晰。

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翻了一下而已

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资料很齐备，成果较一般，但我怀念张旭老师的长发飘飘。

评分☆☆☆☆☆

资料很齐备，成果较一般，但我怀念张旭老师的长发飘飘。

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“基督信仰就是对所有关于上帝的是说不。”对于巴特来说，教会教义学是神学的最高范式。对于我来说，他是一个了不起的大师。附：愿所有的左派精神领袖永放光芒。