語言人類最後的傢園 在線電子書 圖書標籤: 語言學 哲學 錢冠連 語言 語言學/習 現象學 海德格爾 詩書禮樂中的傳統——陳緻自選集
發表於2024-12-23
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寓語言學理論於現象中,非常值得一讀的語言學類書籍
評分寓語言學理論於現象中,非常值得一讀的語言學類書籍
評分錢老先生的思想還是可以,隻是我離開瞭纔曉得有這麼一個偉人在廣外,有點後悔當時沒長醒。
評分現漢……涉及哲學,海德格爾。
評分現漢……涉及哲學,海德格爾。
當然,無論是把語言主看作思想本身,還是把語言理解為存在的最後傢園,這些都是對語言性質的全新認識,與傳統哲學以及傳統思維方式對語言的理解有瞭很大不同。如果僅僅從經驗的層麵以觀察,語言的工具性質似乎占據瞭主導地位,然而,隻要我們稍微進一步分析一下就會發現,我們所觀察到的語言活動不僅僅是在錶達或傳遞某種其他的東西,它們本身其實就是人類的一種活動,是一種經過社會化改造的本能的活動。這正是錢冠連先生在這本著作中著重闡發的主要思想:“人活在語言中,人不得不活在語言中,人活在程式性的語言行為中。”
“錢冠連把思考的智慧種子播撒在中國這片肥沃的土壤裏,催生齣纍纍果實。他在消化國外語言哲學和語用學理論之後,路子走得更遠,不忘建立自己的學說。他總是力圖說齣一些前人沒有說過的話,書中妙語連珠,要言不煩。……書裏采用的民間語篇例證,實實在在,分析在理,讓人耳目一新,為我國的學界帶來一股濃鬱的民間鄉土氣息,令人想到什麼是放眼世界,立足國內。”
在西方哲學中,錢先生乎受海德格爾的影響最深,這一部著作,就是從“語言是存在的傢園”一語開始。不過,錢先生並不自限於詮釋海德格爾的思想,更不是昭搬海德格爾的文句,而是有自己的心得和推進。緒論中的一段話扼要體現瞭這一點:“在海德格爾心中,棲居在語言所築的傢中的看傢人是思考者與詩人。而本書命題卻指齣:以語言為最後的傢園者,是每一個普通人,是行為中的人,是語言行為中的人,是程式性語言行為中的人。”
“家园论”思想概括:三活——人活在语言中,人不得不活在语言中,人活在程式性语言行为中。人在世上的出场比物的出场更具有意义。只有人的出场才使物的出场成为可能。 语言的结构直接构成和影响着思维的结构。 这是一本对人类的基本行为进行哲学与语用学考察的书。 猜想之后证...
評分“家园论”思想概括:三活——人活在语言中,人不得不活在语言中,人活在程式性语言行为中。人在世上的出场比物的出场更具有意义。只有人的出场才使物的出场成为可能。 语言的结构直接构成和影响着思维的结构。 这是一本对人类的基本行为进行哲学与语用学考察的书。 猜想之后证...
評分“家园论”思想概括:三活——人活在语言中,人不得不活在语言中,人活在程式性语言行为中。人在世上的出场比物的出场更具有意义。只有人的出场才使物的出场成为可能。 语言的结构直接构成和影响着思维的结构。 这是一本对人类的基本行为进行哲学与语用学考察的书。 猜想之后证...
評分“家园论”思想概括:三活——人活在语言中,人不得不活在语言中,人活在程式性语言行为中。人在世上的出场比物的出场更具有意义。只有人的出场才使物的出场成为可能。 语言的结构直接构成和影响着思维的结构。 这是一本对人类的基本行为进行哲学与语用学考察的书。 猜想之后证...
評分看了一篇博客,中间有提到这本书,所以,我就想买下看看。当时,只是好奇,想看看语用学到底讲了些什么!等拿到这本书,觉得整体给人的感觉就是大学中一本教科书,封面、设计没什么特色。这其实无所谓的,关键是其中的内容嘛! 刚开始读的时候,完全是一头雾水。...
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