《春鞦史》分“正文”、“考證”兩部分，正文部分約十六萬言，考證部分預定三十萬言；正文用敘述體（必要處也參考證），文字以淺顯為主，除必不得已處，不引原文。考證部分擬仿崔東壁《考信錄》的體例，定名《春鞦考信錄》（可作為《考信錄》的續編看），與正文可分可閤。這考證部分的材料已大緻搜集完備，正擬著筆，而時局人事都不允許我在短期內完功，隻好暫時擱置瞭。好在正文本是獨立成書的，先行齣版，亦無不可。
正文中隻有第一章有附注，這因第二章以下都另有考證，為免除重復起見，所以從略（考證部分既定名為《春鞦考信錄》作為崔氏《考信錄》的續編，則春鞦以上便不必追述，所以隻得把這部分的考證附在正文中作注。因本是考證而不是注，故稍嫌繁瑣；其用文言文寫，也因此故）。我嚮來主張：凡著通史，每一件大事都應該詳其來龍去脈；每一個時代的前後關係，不可割斷。為貫徹這個原則，所以《春鞦史》以春鞦的曆史為中心。而附帶述及太古至西周（愈前愈略）的曆史（第一章定名為“西周史略”者，以西周史事較詳之故）。我本另撰有“戰國史略”一章附正文的最後，因友人楊寬正先生（寬）也正在替齊魯大學撰寫《戰國史》，體裁完全和這部《春鞦史》相同，可以閤成一書，故我把已寫成的“戰國史略”和附注約二萬餘言統統刪去，以免重復。
具體描述
讀後感
清人的汉学功夫，大概是在经疏中体现得最淋漓尽致。 没有国家级的课题规划，而有清两百多年间，清儒们断断续续地把十三经扎扎实实地整理一遍。 到晚清孙诒让的殿军之作，清代总算对十三经有个圆满的交代，我佩服于清儒那种自觉地状态。 虽然没有一个人能够给礼记重做新疏，教梁...
評分薄薄一本书，20余万字，不到300页。西周部分引用典籍就占了50多页，后面几乎不引用，不知道什么原因，轻重缓急失调。社会经济写的不错，写的都是要点重点，一目了然。后面政治部分欠功力，不过是个晋粉，对晋国的评价我很满意。
評分 評分人，是性善？还是性恶？我们的老祖宗一直争论不休。我没有读过西方哲学对人性思考的原文，从现代西方政治结构来看，他们接受的观点起码是人性“非善”的，宪政体制就是对这种态度的最好诠释。 但是没有读过原文始终不能完全相信译者的理解。诸子百家里面也有主张“非善非恶”...
評分童老和刘起釪先生是顾颉刚先生的两大得意弟子，很喜欢童老的研究方法和笔法，此书已读三遍，令人荡气回肠。可惜童老仙去较早，不能留下更多的名作。其春秋史系列有三本：《春秋史》、《春秋史料集》与《春秋左传考证》，本本经典，值得收藏。其中《春秋史》是第一部现代史学意...
用戶評價
大傢手筆，文筆流暢，讀來一氣嗬成
评分結閤《春鞦左傳研究》來看效果更好，對比可以看齣童先生本人的觀點與這本《春鞦史》有何區彆。個人猜測，《春鞦史》一書中有關攘夷的文字，是跟著書時的時代背景有一定關係
评分還要再讀幾遍……畢竟這段歷史本身挺亂的……
评分這就是把左傳翻譯瞭一遍。詩經的翻譯有些地方好像不大準確吧。第一章是考證部分，注很好看。太普及瞭。
评分大一讀的一頭霧水
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