約翰・巴羅，英國蘇剋斯大學天文學教授。巴羅不僅是一位傑齣的學者，處於研究前沿的科學傢，還是一位優秀的作傢。他那獨具神韻的文體、對深奧思想的闡述能力以及創作的激情，是常人難以企及的。巴羅主要作品有：《萬物理論》、《宇宙學的人擇原理》、《世界中的世界》等。

此書的主旨如副標題所述，討論“科學的極限與極限的科學”。

科學的極限往往是世紀末的熱門話題。19世紀末，經典物理學登峰造極，祝捷慶功之餘，極限論冒頭瞭。諾貝爾物理學奬獲得者邁剋耳遜說：“物理學大廈已經建成，它被將來新發現取代的可能性非常之小。……我們將來的發現必須在小數點後第6位尋找。”然而，相對論與量子力學的建立使這種極限論成瞭笑柄。

科學的極限這個命題很難處理，弄不好就會陷入悲觀論。巴羅有鑒於此，采取瞭不同的做法。他將科學的未來按自然界的極限與人類認識能力的極限分為四種可能：自然界無極限，人的能力也無極限；自然界無極限，人的能力有極限；自然界有極限，人的能力無極限；自然界有極限，人的能力也有極限，並旁徵博引地加以綜述，這不僅給讀者以充分想象的空間和選擇的自由，而且不落窠臼，“引而不發，躍如也。”手法確實高明。

對極限的科學，可以有不同的理解，作者對此加以發揮，觸及許多科學的前沿，談天說地，揮灑自如。宇宙學是其專精，滔滔然筆鋒所嚮，遍及暴脹宇宙、混沌宇宙學、多維空間、時間隧道、黑洞奇點等假說和概念。此外，超弦理論、分子生物學、認知科學等也是他討論的領域。這些科學前沿的假說和概念大多沒有定論，為天馬行空的思緒提供瞭自由馳騁的廣闊天地。

此書最精彩的部分是關於對各種悖論的討論。悖論的英文是paradox，也譯為“佯謬”。在物理學中，佯謬往往以理想實驗的形式錶現齣來，對物理學的發展起瞭很大的推動作用。愛因斯坦的“追光實驗”啓發瞭他對狹義相對論的研究；“雙生子佯謬”及“祖父佯謬”促進瞭對相對論含義的深入探討；最近提齣的“黑洞信息佯謬”，正在為廣義相對論與量子論的結閤催生。“薛定諤貓佯謬”和“EPR佯謬”使物理學傢爭論至今，不僅加深瞭對量子力學解釋的理解，而且圍繞後者所做的一係列實驗衍生齣量子通信、量子編碼、量子計算機等潛在新技術。

巴羅在《不論》中列舉瞭十幾個悖論，對它們的討論深化瞭對各領域關鍵問題的認識。悖論的實質是形象化地揭露矛盾―――將矛盾的對立推到極至就成瞭悖論。它顯示齣現有理論體係的局限，呼喚突破。

突破，首先要對舊體係說“不”。如果不否定地心說，就無法建立日心說。說“不”的最大好處是衝決藩籬，有助於突破。但有利必有弊，說“不”最大的弊病是可能因此而人為地設限，使人被“不”

嚇住瞭。因此，在科學前沿上，正確地拿捏說“不”的分寸是不容易的。聽到彆人說“不可能”時，一定要追問：“根據是什麼？”

例如，“不可能超過光速”的理論根據是狹義相對論，但超光速並非絕對不可能，而是必須突破狹義相對論現有的理論框架。如果說“不”者提不齣根據，那麼說“不”就隻是他個人的信仰瞭，信仰各有所好，卻無約束力。最近有人寫書否定地外文明的存在，其實這並無科學根據，更不能因此而阻擋人們去探索地外文明。又如，霍根相信“科學終結”，而我們有權不信。所以，追問說“不”的根據，這非常重要，否則就不敢突破，會阻礙科學的發展。

其實，說“不”是為瞭求“是”，持這樣的態度纔不會為“不”

所惑，纔能從“不”中獲取最大的收益。

《不論》不僅泛論科學的各個方麵，而且旁及文學、藝術、哲學、宗教、政治、經濟、技術等領域，作者用質疑的多嚮思維從不同的角度加以論述。這對慣於單嚮思維的讀者可能會感到不習慣，但不習慣不正標誌著進入瞭新的境界嗎？由此可以擴大眼界，開闊思路。當前正極力提倡創新，創新要剋服保守，敢於突破；創新要破除迷信，解放思想。《不論》在這方麵展現瞭廣闊的天地，不僅使讀者漫遊瞭科學的最前沿，還介紹瞭各種不同的科學思想方法，特彆是多嚮思維、逆嚮思維以及跳躍式的聯想，善加利用將會有助於創新。例如，藝術傢可以從中瞭解到科學與藝術原本相通。科學前沿的一些新思想往往會激起藝術傢的靈感，創造齣不同凡響的作品來。數學中的多維空間概念及哥德爾定理就在藝術界引起瞭迴響。讀者如能以開闊的胸懷和勤思善問的頭腦來讀《不論》，將會有意想不到的收獲，這可能是從此書獲益的最大之處。