作者以历史学家的功底与地理学家的视野把自己最新的思想成果汇集于《看得见的沧桑》之中。
作者简介
葛剑雄 1945年生于浙江湖州。复旦大学教授、博士生导师。曾任复旦大学中国历史地理研究所所长、历史地理研究中心主任,复旦大学图书馆馆长。国际地圈生物圈中国委员会委员,教育部社会科学委员会委员,中国地理学会历史地理专业委员会主任、中国秦汉史研究会副会长、中国史学会理事、上海市历史学会副会长。著有《中国人口史》第一卷,《中国移民史》第一、二卷,《统一与分裂:中国历史的启示》,《悠悠长水:谭其骧传》等。
前几天海昏侯的真面目终于公布,我迫不及待地跟学生聊起这件事情。 初一的小孩子,一听到老师不上课了,给他们扯淡,他们自然乐意听,并且问题还不少。 我跟他们提到:江西南昌海昏侯墓的主人刘贺,在汉朝当过皇帝,没多久就被废了,接着下放来当王,再后来被下放当侯。 汉...
评分 评分葛剑雄:旧邦新命:中国的传统文化与现代化 我今天讲的题目是“旧邦新命”,前面两个字应该是用不到多解释了。我们中国,是个旧邦。当然,所谓旧,就是说她历史悠久。上溯到公元前二十一世纪,中国有四千多年的历史。尽管世界上有些国家的历史比我们长得多,如埃及、巴...
评分葛剑雄:旧邦新命:中国的传统文化与现代化 我今天讲的题目是“旧邦新命”,前面两个字应该是用不到多解释了。我们中国,是个旧邦。当然,所谓旧,就是说她历史悠久。上溯到公元前二十一世纪,中国有四千多年的历史。尽管世界上有些国家的历史比我们长得多,如埃及、巴...
评分葛剑雄:旧邦新命:中国的传统文化与现代化 我今天讲的题目是“旧邦新命”,前面两个字应该是用不到多解释了。我们中国,是个旧邦。当然,所谓旧,就是说她历史悠久。上溯到公元前二十一世纪,中国有四千多年的历史。尽管世界上有些国家的历史比我们长得多,如埃及、巴...
这本书最让我感到惊喜的是它在细节处理上的那种近乎偏执的认真劲儿。它不是泛泛而谈地描述历史的宏大叙事,而是聚焦于那些被时间遗忘的微小碎片——或许是一扇生锈的门闩,一封褪色的信笺,或者是一件被人遗忘在角落里的工具。这些具体的、可触摸的物件,被作者赋予了全新的生命和意义。我特别欣赏作者那种不加修饰的笔触,没有太多矫饰的形容词,就是用最朴素的词汇,将这些物件的“存在感”最大化地展现出来。这让我开始反思自己日常生活中那些被我忽略的物件,突然觉得,每一个东西背后都藏着一段不为人知的历史,都值得被温柔对待。这种对“物”的尊重,体现了作者对时间和记忆的深刻理解,读起来让人心头一紧,既感到时间的无情,又体会到生命力的顽强。
评分这本书的装帧设计非常引人注目,封面那种带着岁月痕迹的质感,一下子就把人带入了一种沉静而悠远的情绪之中。我通常不会对外表这么看重,但这次,那种恰到好处的留白和字体选择,读起来就像是在触摸一件老物件,能感受到它背后承载的故事和重量。内页纸张的触感也很舒服,墨色的渲染层次分明,尤其是一些似乎是手绘的插图或者旧照片的摹本,那种模糊的边缘和微微泛黄的色调,简直就是对“沧桑”二字最好的视觉诠释。我花了很长时间只是翻阅那些图像,想象着它们背后可能发生的场景,那种视觉上的冲击力,比很多华丽的封面都更能抓住人心。它不是那种张扬的“好看”,而是一种需要静下心来细品的“韵味”,让人觉得这本书本身就是一件值得收藏的艺术品,光是摆在书架上,就有一种沉淀下来的力量。
评分我是在一个非常喧嚣的午后偶然翻开这本书的,当时外界的噪音大得让人心烦意乱,但只要目光触及到书中的文字排版,世界仿佛瞬间安静了下来。它没有那种故作深沉的晦涩难懂,相反,语言的流动非常自然,像一条缓缓流淌的河流,带着一种不动声色的力量。作者似乎非常懂得如何控制叙事的节奏,时而急促如山洪爆发,时而又舒缓得如同退潮后的沙滩,每一个段落的收尾都像是恰到好处的一个停顿,让你不得不深吸一口气,才能继续往下读。这种对呼吸感的把控,在现代快餐式的阅读体验中是极其罕见的。它不是在“告诉你”什么,而是在“引导你”去感受,让读者自然而然地融入到那种时间磨砺出的特有氛围里,读完一章,感觉像是完成了一次深度的冥想,身心都被洗涤了一遍。
评分坦白说,我一开始有些担心这类主题的书会过于沉重,让人读完后心情低落。然而,这本书给我的感觉却出奇地豁达和释然。它确实描绘了衰败、失去和不可逆转的改变,但作者的视角并非停留在悲伤的泥潭里。相反,那些“沧桑”之处,最终都转化成了一种沉淀下来的智慧和一种近乎慈悲的理解。它没有试图去对抗时间的流逝,而是接纳了它,甚至拥抱了它所带来的变化。这种成熟的态度,让人在阅读过程中感到一种巨大的慰藉。仿佛作者在对读者说:看,所有的事物都会改变,但这并不是终结,而是另一种更深刻的开始。读完之后,我没有感到忧郁,反而有一种向前看的勇气,因为我知道,无论当下多么艰难,时间最终都会温柔地抚平那些锐利的棱角。
评分这本书的结构布局非常巧妙,它不像传统的小说那样有明确的起承转合,更像是一系列精心排列的展览品,彼此之间存在着一种内在的、超越表象的联系。初读时,可能会觉得章节之间的跳跃性很大,一会儿是南方的老宅,一会儿是北方的古道,似乎缺乏一个清晰的线索来串联。但当你读到中后段时,你会豁然开朗,发现这些看似分散的场景,其实都围绕着一个共同的主题——“存在的方式”。作者通过对比不同地域、不同时代下的“旧”,展示了人类面对变迁时的共同困境与坚韧。这种网状的叙事,要求读者主动去搭建连接,这本身就是一种主动的、参与式的阅读体验。它挑战了我们习惯于线性的阅读模式,最终给予的回报是更深层次的理解和更广阔的思维空间,让人愿意反复品读,去重新梳理那些隐藏的丝线。
评分可读性强 内容稍水
评分原来此书和赵毅衡先生的《豌豆三笑》是一个系列的,书中读史诸篇可读性强,适合普及,而且能从中读到现实关怀,却非影射史学。《五台三憾》谈到佛教信众一路跪拜,这正是我长期以来的疑惑,却一直觉得信仰有特殊之处,作者的批评直接明了,可能确实没必要想那么多。
评分老葛的思考。对于周有光的笔墨多。
评分原来此书和赵毅衡先生的《豌豆三笑》是一个系列的,书中读史诸篇可读性强,适合普及,而且能从中读到现实关怀,却非影射史学。《五台三憾》谈到佛教信众一路跪拜,这正是我长期以来的疑惑,却一直觉得信仰有特殊之处,作者的批评直接明了,可能确实没必要想那么多。
评分原来此书和赵毅衡先生的《豌豆三笑》是一个系列的,书中读史诸篇可读性强,适合普及,而且能从中读到现实关怀,却非影射史学。《五台三憾》谈到佛教信众一路跪拜,这正是我长期以来的疑惑,却一直觉得信仰有特殊之处,作者的批评直接明了,可能确实没必要想那么多。
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