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斯宾诺莎方法上继承自笛卡尔，但气质上完全不同（有点像罗素和维特根斯坦），个人认为体系最精致的两位形而上学家之一，某些观点似可看作康德和逻辑原子论的先驱

真观念就是最特殊、最明晰、最清楚的观念，这样的观念本身不会引起怀疑，但单单这样一个观念也不能增加信心；当出现不够明晰清楚的观念时，就会引起对真观念的怀疑——心灵对于观念的肯定与否定的保留，如果按照真观念规定问题的性质与范围从而遵循正当的次序进行研究，就可以克服怀疑并确信真观念的明见性——增强信心。 「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」(马太福音 14:31)

没读出什么东西来，后半部分是跳读的。

没读出什么东西来，后半部分是跳读的。

从这本书我们可以看出，哲学家追求的“至善”，不是如当代人常常认为了活雷锋之类的东西，而是一种“精神之贵”，即“我要探究究竟有没有一种东西，一经发现和获得之后，我就可以永远享有连续的、无上的快乐...并且尽力使很多人都能同我一起达到这种品格...“

1.认为伦理学也可以像几何学一样一步步推理出来。 2.认为大自然就是上帝，也就是实体。上帝就是一切，一切都在上帝之中。 3.上帝的属性无穷无尽，但“思想”与“广延”是人类所仅知的两种。 4.我们在日常生活中看到的每一种现象，例如一朵花或华兹华士的一首诗，都是思想属...  

1.认为伦理学也可以像几何学一样一步步推理出来。 2.认为大自然就是上帝，也就是实体。上帝就是一切，一切都在上帝之中。 3.上帝的属性无穷无尽，但“思想”与“广延”是人类所仅知的两种。 4.我们在日常生活中看到的每一种现象，例如一朵花或华兹华士的一首诗，都是思想属...