知性改进论

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出版者:商务印书馆
作者:[荷] 巴鲁赫·斯宾诺莎
出品人:
页数:69
译者:贺麟
出版时间:1960-2
价格:3.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787100020244
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 哲学
  • 斯宾诺莎
  • 认识论
  • 西方哲学
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  • 方法论
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  • 人生哲学
  • 影响力
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具体描述

《知性改进论》所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。《知性改进论》相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。

作者简介

目录信息

译者序言——斯宾诺莎的方法论和认识论评介
预告读者
一 导言:论哲学的目的
二 论知识的种类
三 论知性
四 论想象
五 论界说
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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1.认为伦理学也可以像几何学一样一步步推理出来。 2.认为大自然就是上帝,也就是实体。上帝就是一切,一切都在上帝之中。 3.上帝的属性无穷无尽,但“思想”与“广延”是人类所仅知的两种。 4.我们在日常生活中看到的每一种现象,例如一朵花或华兹华士的一首诗,都是思想属...  

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【按语:Spinoza(1632-1677)的《知性改进论》类似于培根的《新工具》和笛卡尔的《谈谈方法》,给出了Spinoza对哲学和知识的一般理解,是一部中途放弃,未曾写完的短小作品,死后方出版。相对培根和笛卡尔而言,Spinoza表现出强烈的伦理关切,其知识论等同于是伦理学。如《伦理...  

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斯宾诺莎的哲学的流行度,或他的名字的流行度,似乎都不及身前身后的柏拉图笛卡尔康德黑格尔等人。但是这丝毫不影响他个人和他思想无上的魅力。我印象中,罗素在谈到哲学家的时候,称斯宾诺莎或许是古往今来道德上最为高尚的人。我以前在读茨威格的时候曾想,茨威格是一个典型...  

用户评价

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第一章真是妙不可言

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从这本书我们可以看出,哲学家追求的“至善”,不是如当代人常常认为了活雷锋之类的东西,而是一种“精神之贵”,即“我要探究究竟有没有一种东西,一经发现和获得之后,我就可以永远享有连续的、无上的快乐...并且尽力使很多人都能同我一起达到这种品格...“

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+_+

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从这本书我们可以看出,哲学家追求的“至善”,不是如当代人常常认为了活雷锋之类的东西,而是一种“精神之贵”,即“我要探究究竟有没有一种东西,一经发现和获得之后,我就可以永远享有连续的、无上的快乐...并且尽力使很多人都能同我一起达到这种品格...“

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斯宾诺莎方法上继承自笛卡尔,但气质上完全不同(有点像罗素和维特根斯坦),个人认为体系最精致的两位形而上学家之一,某些观点似可看作康德和逻辑原子论的先驱

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