《知性改进论》所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。《知性改进论》相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。
具体描述
读后感
1.认为伦理学也可以像几何学一样一步步推理出来。 2.认为大自然就是上帝，也就是实体。上帝就是一切，一切都在上帝之中。 3.上帝的属性无穷无尽，但“思想”与“广延”是人类所仅知的两种。 4.我们在日常生活中看到的每一种现象，例如一朵花或华兹华士的一首诗，都是思想属...
评分“当我得到经验的教训之后，才深悟得日常生活中所见习的一切，都是虚幻的、无谓的，并且我又确见到一切令我恐惧的东西，除了我的心灵受它触动外，其本身既无所谓善，亦无所谓恶，因此最后我就决意探究是否有一个人人都可以分享的真正的善，它可以排除其他的东西，单独地支...
评分 评分用户评价
“著者老是想要完成这部著作，但是他为许多别的工作所阻挠，而后来他就死了，以致以致未能如愿完成他的著作。”= =
评分引人入哲学门径的好书。有理有情，文笔简单流畅
评分尚有兴趣读，但无兴趣深究，因佛家对知性的讨论无疑较此更为深刻、明快，然而每个人都应尽快使自己拥有斯氏这样的对真理的热忱与坚信（重印这么多次，都不作校订，还保留译者在特殊时代所作的自我检讨式序言，出版社太不尽责）。
评分斯宾诺莎方法上继承自笛卡尔，但气质上完全不同（有点像罗素和维特根斯坦），个人认为体系最精致的两位形而上学家之一，某些观点似可看作康德和逻辑原子论的先驱
评分真观念就是最特殊、最明晰、最清楚的观念，这样的观念本身不会引起怀疑，但单单这样一个观念也不能增加信心；当出现不够明晰清楚的观念时，就会引起对真观念的怀疑——心灵对于观念的肯定与否定的保留，如果按照真观念规定问题的性质与范围从而遵循正当的次序进行研究，就可以克服怀疑并确信真观念的明见性——增强信心。 「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」(马太福音 14:31)
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