知性改進論 在線電子書 圖書標籤: 哲學  斯賓諾莎  認識論  西方哲學  商務印書館  荷蘭  方法論  漢譯世界學術名著叢書   

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人生哲學，第一眼看翻譯就覺得有些用詞與今天有所區彆，就尋摸著是不是賀麟翻譯的，仔細一看，還真是！作為一個殘本，能讓人看到很多宗教性的延伸，以及很多Marxism原始思想的前期探索，作者有的片段寫的很幽默，全文有些意猶未盡，這本書特彆像一本思想卡片閤集，或許斯賓諾莎就是偶發性質整理瞭一些零散的卡片，然後再怎麼寫就寫不齣來瞭，就像靈感一樣，經常是隨風而逝的。

澄清瞭一些《倫理學》裏沒有點明的地方。比如，斯賓諾莎是如何定義“定義”的。他筆下的定義絕不是歐幾裏得筆下的定義，他的定義是動力論的定義。這在一定程度上啓發瞭我們對於《倫理學》幾何學寫作方式的理解。幾何學的秩序究竟想錶現什麼？遺憾的是，在馬上高潮的地方戛然而止，餘下部分散佚，不知是沒寫完還是丟掉瞭。這裏也是一個提示，因為在定義理智的本質時，明顯遇到瞭睏難。如果迴歸到笛卡爾那裏就是，人如何認識簡單自然的問題。而對於斯賓諾莎本人，則是關於特殊事物本質的知識何以可能的問題。

人生哲學，第一眼看翻譯就覺得有些用詞與今天有所區彆，就尋摸著是不是賀麟翻譯的，仔細一看，還真是！作為一個殘本，能讓人看到很多宗教性的延伸，以及很多Marxism原始思想的前期探索，作者有的片段寫的很幽默，全文有些意猶未盡，這本書特彆像一本思想卡片閤集，或許斯賓諾莎就是偶發性質整理瞭一些零散的卡片，然後再怎麼寫就寫不齣來瞭，就像靈感一樣，經常是隨風而逝的。

“為瞭我知道，我不必知道我知道。”

方法論。與培根的《新工具》和笛卡爾的《談談方法》淵源頗深。

【按语：Spinoza(1632-1677)的《知性改进论》类似于培根的《新工具》和笛卡尔的《谈谈方法》，给出了Spinoza对哲学和知识的一般理解，是一部中途放弃，未曾写完的短小作品，死后方出版。相对培根和笛卡尔而言，Spinoza表现出强烈的伦理关切，其知识论等同于是伦理学。如《伦理...  

斯宾诺莎的哲学的流行度，或他的名字的流行度，似乎都不及身前身后的柏拉图笛卡尔康德黑格尔等人。但是这丝毫不影响他个人和他思想无上的魅力。我印象中，罗素在谈到哲学家的时候，称斯宾诺莎或许是古往今来道德上最为高尚的人。我以前在读茨威格的时候曾想，茨威格是一个典型...