中国社会科学评论(第3卷)

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页数:206
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出版时间:2005-4
价格:30.00元
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isbn号码:9787503654787
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  • 社会科学
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  • 理论
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具体描述

本刊致力于中国社会科学学术研究的规范化建设,其间当包括在办刊编辑中尝试确立以学术价值为惟一依归的、合乎国际学术期刊惯例的正规匿名审稿制度。实行此一制度,旨在使学术研究尽可能地排除各种非学术因素的影响,使学术论文的评审取舍尽可能地以学术质量为标准而公允地展开,以确保本刊学术品位和质量,实现本刊“以学术为本”、“提升中国社会科学、严格学术规范要求”的宗旨。本刊真诚地欢迎广大作者、读者与我们编者一起共同从事此一学术制度和规范的建设,进而使中国社会科学以其学术的规范性和权威性展现于世界学坛。

东方智慧的薪火:一部跨越时空的思想史诗 书名: 东方智慧的薪火:一部跨越时空的思想史诗 作者: 诸葛玄(化名) 出版社: 弘文轩 出版日期: 2024年11月 --- 内容简介: 本书并非对既有学术体系的简单梳理,而是一次深刻的、追溯文明源头的思想“考古”。它将目光投向东方文明的数千年脉络,试图描摹出一幅宏大而精微的知识图景,探究那些塑造了东方哲学、政治、伦理乃至日常生活哲思的底层逻辑与核心母题。 第一部:太初之境——先秦哲思的勃发与奠基 本书的开篇,聚焦于东方思想的“创世纪”时期——春秋战国之交。不同于西方哲学对“实体”与“本质”的形而上追问,本书着重分析了东方思想在“关系”与“变动”中寻求秩序与和谐的独特路径。 第一章:天人合一的宇宙观与“道”的本体论探索 深入剖析了“道”的生成逻辑,探讨了从早期神话信仰中如何提炼出兼具本体论意义与方法论指引的“道”的概念。重点对比了老庄思想中“无为而治”的政治哲学意涵与《易经》中“变易、不易、简易”的辩证法基础。强调“天人合一”并非简单的自然崇拜,而是一种在微观个体生命与宏观宇宙秩序之间寻找动态平衡的实践智慧。 第二章:儒家伦理的建构与社会工程学 细致考察了孔子“仁”的思想如何从个体修养逐步拓展为一套完整的社会治理蓝图。本书超越了对“孝悌”的表面解读,深入探讨了“礼”在维护社会结构稳定中的技术性作用。同时,对孟子“性善论”背后的政治理想进行了还原,分析了其如何应对战国乱世对道德权威的消解。 第三章:诸子百家的辩论场——法、名、墨的社会张力 本章将稷下学宫视为一场古代的“思想奥运会”。着重分析了法家对“势”与“术”的权力结构分析,探讨了其在秦帝国统一中的理论贡献与局限。对墨家“兼爱”、“非攻”的伦理逻辑进行了严格的功利主义(或曰“效益最大化”)的解读,并审视了其在工程学和组织学上的建树。名家对概念的解构,则被视为早期逻辑思辨的先声。 第二部:帝国之维——制度、心性与经学范式的确立 进入汉代,本书探讨了思想如何被“国家化”与“系统化”,儒家如何从众多学说中脱颖而出,成为支撑庞大帝国的意识形态支柱。 第四章:汉代经学的“官僚化”与知识的标准化 分析了董仲舒如何成功地将阴阳五行学说融入儒家框架,为皇权披上神圣的外衣。探讨了《五经》的地位确立对学术研究范式的固化影响,以及“独尊儒术”对思想多样性的挤压效应。 第五章:魏晋风度的反思——玄学的兴起与主体精神的觉醒 面对帝国衰落与士人阶层的精神危机,玄学的出现被视为对僵硬经学体制的一种“软性反叛”。本章细致考察了竹林七贤对“自然”与“个体自由”的向往,分析了“清谈”背后的社会批判性,以及庄学复兴对个体生命价值的重估。 第六章:佛学东渐的冲击与本土化的融合 佛学的传入不仅是宗教的传播,更是哲学范畴、认知论和修身方法的全新输入。本书关注鸠摩罗什、玄奘等译师的工作,如何将复杂的印度哲学概念(如“空”、“识”)嵌入汉语体系。重点分析了天台宗、禅宗等如何将印度母题与中国“中庸”、“圆融”的传统进行创造性转化。 第三部:内圣外王的再探求——宋明理学的集大成与后续影响 宋代理学的复兴标志着东方思想体系在经历了数次冲击后,试图完成一次对先秦经典的“再发现”与“重构”。 第七章:理学的二程与朱熹的“格物穷理”体系 详细阐述了“理”与“气”的本体论区分。朱熹的“四书”地位确立,被视为对儒家伦理进行形而上学基础加固的重大努力。本书分析了“格物致知”在实践层面(如科学观察)的潜力,以及在伦理层面(如心性修炼)的运用。 第八章:陆王心学的革命——从“格物”到“致良知” 王阳明的心学被置于对朱熹体系的内在批判角度进行考察。本书认为,心学将知识的来源从外部世界(格物)完全转向了内在的“良知”与“心体”,这是东方思想史上一次重大的认知转向。重点分析了“知行合一”的实践哲学意义。 第九章:晚明士人的个体解放与思潮的尾声 探讨了李贽对“童心”的呼唤,将其视为对僵化理学纲常体系的最后一次强力冲击。分析了晚明商业社会的兴起如何影响了知识分子的价值取向,以及这种对个体感受的重视如何为近代的思想变革埋下伏笔。 结语:永恒的追问与当代的回响 本书最终落脚于对东方智慧的当代价值进行反思。它并非提供现成的答案,而是揭示了东方思想在处理“人与自然”、“个体与群体”、“秩序与自由”这三大永恒命题时所展现出的深刻洞察力,为当代社会面临的伦理困境与生态危机提供了跨越历史的参照系。 本书特色: 1. 结构宏大,脉络清晰: 采用编年体与主题分析相结合的方式,避免了传统思想史叙事的碎片化。 2. 注重内在逻辑的连贯性: 揭示了不同学派之间看似冲突,实则在特定历史语境下相互补充的内在逻辑。 3. 概念还原与去魅: 试图剥去后世附加在经典概念上的多余注释,还原其在诞生之初的原始生命力与辩论张力。 4. 跨学科视野: 融入了社会结构分析、政治人类学以及早期认知科学的视角,使古老智慧焕发出新的解释力。 --- 目标读者: 对中国思想史、文化哲学、古代社会结构有深度探究兴趣的学者、专业研究人员,以及渴望了解东方文明深层智慧的普通读者。 预计篇幅: 约80万字。

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读后感

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用户评价

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这本书的语言风格和表达方式,呈现出一种罕见的平衡美感:既有学术文本应有的精确性和逻辑性,又避免了过度晦涩的专业术语堆砌。阅读起来,虽然主题深邃,但文字的流动性却非常好,作者们似乎非常注重如何将复杂的理论用最清晰、最有力的语言表达出来。我特别欣赏那些论述精妙之处的措辞,它们往往一针见血,能够将一个庞大的概念浓缩在一两句话中,让人回味无穷。例如,某处对“社会资本稀释”的描述,那种凝练的文字力量,远超出了普通的学术报告。这种高质量的文字表达,使得即便是初涉相关领域的研究者,也能较快地进入状态,感受到知识的魅力,而不是被繁复的句式所劝退。这无疑是提高学术成果传播效率的绝佳范例。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的色调,配合着精良的纸张质感,拿在手里就有一种对知识的敬畏感。封面设计上,我尤其欣赏它那种看似简约却蕴含深意的排版布局,既突出了主题的严肃性,又不会让人觉得过于刻板。我记得我是在一个安静的书店角落里偶然翻到它的,那一瞬间,那种厚重感和学术气息扑面而来,立刻激起了我想深入了解其内容的强烈愿望。尤其是侧边的书脊设计,字体排列的疏密有致,即便是远观,也能感受到这本刊物长久以来的学术积淀。这本书的开本适中,便于携带和阅读,即便是长时间沉浸其中,也不会有明显的负担感,这对于我们这些需要经常带着书本往返于办公室和家里的学者来说,是非常贴心的考量。总而言之,从物理层面上来说,它无疑是一件值得收藏的佳作,体现了出版方对学术成果的尊重。

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作为一名长期关注社会思潮变迁的观察者,我发现这本书的选题角度总能精准地捕捉到当下社会最敏感、最需要深入剖析的痛点。它没有停留在对既有理论的重复阐述,而是勇敢地挑战了一些被普遍接受但可能存在局限性的观点,提出了令人耳目一新的批判性视角。我记得其中有一篇关于城市化进程中社区治理模式的讨论,它没有简单地赞美某种新兴的治理技术,反而深入挖掘了技术应用背后潜在的权力分配不均问题,这种由表及里、直击本质的探究精神,令人印象深刻。它展现了一种难能可贵的学术勇气——敢于质疑既有框架,敢于在复杂性中寻找清晰的洞察。这种对时代脉搏的敏锐把握,使得这本书的讨论具备了极强的现实意义和前瞻性,绝非那些陈旧的“象牙塔”产物。

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从整体的学术视野来看,这本书所展现出的开放性和跨学科视野令人赞叹。它似乎不拘泥于单一的学科壁垒,而是大胆地吸收了经济学、人类学乃至哲学中的深刻见解,来共同构建对中国社会复杂现实的理解。这种多维度的分析工具箱,使得对社会现象的解释不再是单线性的,而是立体的、多层次的。我能清晰地感受到不同研究者之间思想的碰撞与对话,这种思想的交融,正是推动一个领域不断前行的动力所在。阅读完后,我感到自己的知识体系得到了极大的拓宽,不再满足于原有的分析框架,开始尝试用更加综合和辩证的眼光去看待现实问题。这本书不只是一本研究报告集,更像是一次高级的思想研讨会记录,为未来的研究指明了融合与创新的方向。

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翻开书页,首先映入眼帘的是其严谨的目录结构,那份清晰的逻辑脉络简直是学术研究者的福音。每篇文章的标题都直指核心问题,用词精准到位,让人一眼就能判断其研究范畴和理论深度。我特别注意到,不同议题之间的编排似乎经过了精心的权衡和过渡,从宏观的社会结构分析,到微观的行为模式探讨,层层递进,构建了一个完整的研究视野。这种结构上的安排,极大地提升了阅读体验,让我感觉自己不是在零散地阅读独立的论文,而是在跟随一位高明的向导,系统地探索中国社会科学领域的关键议题。阅读过程中,我常常会被其论证的跳跃性所震撼,仿佛作者总能在看似不相关的两个点之间,架设起一座坚实的逻辑桥梁,让人茅塞顿开。这种结构上的精妙布局,是许多普通学术期刊难以企及的。

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