康熙三、四年間，在中國的北京發生瞭一場轟動全國、震驚西方世界的大案，這就是由楊光先發起、由四大輔臣操縱審理、旨在排擠和驅逐以湯若望為首的傳教士的案件。對此，前人已做過不少研究工作，但有一個缺陷，即對此案前後所形成的 幾種主要文獻，未予應有的開發利用。這幾種文獻就是收入本輯的《不得已》、《不得已辯》及《曆法不得已辯》。
《不得已》完成於康熙四年，主要匯輯瞭楊氏不同時期的專文、呈狀等，凡二十一篇。其中正文十九篇，附文二篇。正文篇目最早撰於順治十六年如《闢邪論》、《摘謬十論》等。最晚為康熙四年，如《叩閽辭疏》等。綜觀全書內容，《不得已》基本上是楊氏批判、攻擊西洋傳教士、天主教和西洋曆法的一個言論集。兩篇附文為《始信錄序》和《尊聖學疏》。前者撰於順治十七年，作者王泰徵，是篇吹捧楊錯衛道的專文；後者原名疑為《三百六十四言》，撰於晚明，是楊氏彈劾陳啓新《假尊經》的一篇奏疏。
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包括楊光先《不得已》、利類思《不得已辨》、南懷仁《曆法不得已辨》三種。其中楊和南的都值得一讀。我最關注的，是清初南懷仁嚮中國士大夫證明地球是圓的，除瞭利瑪竇的象限儀測北極法外，還增加瞭兩條證據：1.月食的陰影是圓的，因為月食是地球的影子，所以地球亦圓；2.各地觀測到月食的時間不同，隻有當地球是圓的時候，纔會齣現這種情況。
评分包括楊光先《不得已》、利類思《不得已辨》、南懷仁《曆法不得已辨》三種。其中楊和南的都值得一讀。我最關注的，是清初南懷仁嚮中國士大夫證明地球是圓的，除瞭利瑪竇的象限儀測北極法外，還增加瞭兩條證據：1.月食的陰影是圓的，因為月食是地球的影子，所以地球亦圓；2.各地觀測到月食的時間不同，隻有當地球是圓的時候，纔會齣現這種情況。
评分也算是奇書一本
评分利類思《不得已辯》分三十三節，將楊光先的謬論逐一廓清，在三書中最有價值。而楊光先的原著純粹是語無倫次的鬍攪蠻纏。
评分也算是奇書一本
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