不得已(附二種) 在線電子書 圖書標籤: 曆史 清史 基督教 中國思想研究 工具書 中西文化衝突 清代 宗教
發表於2024-11-22
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利類思《不得已辯》分三十三節,將楊光先的謬論逐一廓清,在三書中最有價值。而楊光先的原著純粹是語無倫次的鬍攪蠻纏。
評分包括楊光先《不得已》、利類思《不得已辨》、南懷仁《曆法不得已辨》三種。其中楊和南的都值得一讀。我最關注的,是清初南懷仁嚮中國士大夫證明地球是圓的,除瞭利瑪竇的象限儀測北極法外,還增加瞭兩條證據:1.月食的陰影是圓的,因為月食是地球的影子,所以地球亦圓;2.各地觀測到月食的時間不同,隻有當地球是圓的時候,纔會齣現這種情況。
評分按需。科技史、傳教史。
評分利類思《不得已辯》分三十三節,將楊光先的謬論逐一廓清,在三書中最有價值。而楊光先的原著純粹是語無倫次的鬍攪蠻纏。
評分按需。科技史、傳教史。
康熙三、四年間,在中國的北京發生瞭一場轟動全國、震驚西方世界的大案,這就是由楊光先發起、由四大輔臣操縱審理、旨在排擠和驅逐以湯若望為首的傳教士的案件。對此,前人已做過不少研究工作,但有一個缺陷,即對此案前後所形成的 幾種主要文獻,未予應有的開發利用。這幾種文獻就是收入本輯的《不得已》、《不得已辯》及《曆法不得已辯》。
《不得已》完成於康熙四年,主要匯輯瞭楊氏不同時期的專文、呈狀等,凡二十一篇。其中正文十九篇,附文二篇。正文篇目最早撰於順治十六年如《闢邪論》、《摘謬十論》等。最晚為康熙四年,如《叩閽辭疏》等。綜觀全書內容,《不得已》基本上是楊氏批判、攻擊西洋傳教士、天主教和西洋曆法的一個言論集。兩篇附文為《始信錄序》和《尊聖學疏》。前者撰於順治十七年,作者王泰徵,是篇吹捧楊錯衛道的專文;後者原名疑為《三百六十四言》,撰於晚明,是楊氏彈劾陳啓新《假尊經》的一篇奏疏。
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