具体描述
《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。 保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。如《说文》“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”。根据《说文》的说解，可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。又如“姓”字从“女”和诸如“姜”、“姬”、“姚”等一系列从“女”旁的姓，可以窥测到古代母系社会的痕迹。由此可见，《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识，有助于我们博古通今。
作者简介
许慎（约58年-约147年），字叔重，东汉汝南召陵（现河南郾城县）人，有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者。于公元100年（东汉和帝永元十一年）着《说文解字》，是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒，师从经学大师贾逵。他历经21年着成的《说文解字》，归纳出了汉字540个部首。许慎另着有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书，已失传。许锦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性纯笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：“《五经》无双许叔重。”为郡攻曺，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以《五经》传说臧否不同，于是撰为《五经异议》。永元十有二年（100），始作《说文解字》，序曰叙曰：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸《夬》。夬，扬于王庭。言文者，宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。建光元年（121），书成。收单字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分于五百四十部。病中之时，遣子冲献书于帝。卒，葬郾城县姬石乡许庄村东。墓髙十有五尺，径四十有八尺。乡人曰：“日动一厘，夜长三尺。”谬也，岂有自拔之冢。《后汉书》赞曰：“斯文未陵，亦各有承。涂分流别，专门并兴。精疏殊会，通阂相征。千载不作，渊源谁澄。”至清，岁以仲月后丁之日，县令、学官到许夫子墓前致祭，行一跪三叩礼。康熙四十有六年（1707），郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑。光绪年间（1875-1908），郾城知县王风森立“许夫子从祀文庙碑”。新中国成立后三十七年（1985），许慎研究会第一次会议时，立“重修许慎墓碑记”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之数也。目前，许慎祠堂位于河南省漯河市郾城区许慎路，漯河四高（原郾城一高，省立郾中）旁。
目录信息
读后感
综述《说文解字》对于《诗经》的引用 （发表于《汉字文化》杂志2017年第15期） 摘要 《说文解字》作者为了诠释《说文》中的某些字条，采取引用经典的方式加以说明、佐证，或作为该字的应用举例，引用最多的经典是《诗经》。本文综述《说文解字》对于《...
评分不论说文本身的局限性有多少，毕竟是对文字的系统整体研究。个人认为，说文的价值不仅在于其本身的内容，即对文字整理分类释义的部分，更在于说文解字序中提到的部分，即对汉字来源、造字法的理论梳理。现今通行的简体字，由于破坏了原有的造字逻辑，很多字义已经无法准确还原...
评分（第4天） ok, 从今天开始吧。正好差不多一个月。原来说文的反切是宋朝加上去的，汉时并无反切的方法，只有“读若某”，所以我们看到用反切标的音，至多是唐宋的发音，离汉时或者更古时可能有不小距离。 今天损失一百块，大爷的。 +++++++++++++++ 6月12日 禮：履也所以事神...
评分众所周知，汉子是象形文字，是表义的，造字是从“象形”开始的。 象形文字的创造之始，是图画，是识别事物的简笔画，为了便于书写，逐渐演变成抽象的符号。既然是图画演变出来的符号，那么，我想“父亲”的“父”字 的原始图画就应该是八卦图上“阴阳鱼”。“阴阳鱼”是中华文...
评分作工具书查阅，鄙人很想弄一本。从古体字中能够透露出文字的本意，而中国文化的源头正在于此，俗话说，文以载道，文字就是文化的载体。了解中国文化必备的工具书。
用户评价
《说文解字》的魅力，在于它那份沉甸甸的历史厚重感。翻开书页，扑面而来的不仅仅是古老的文字，更是一种与古人对话的体验。许慎先生对每一个字的解释，都充满了历史的温度和人文的关怀。他不仅仅是在描述一个字，更是在讲述一个时代的故事。比如，在解释“衣”字时，对古代服饰的描述，让我们得以想象古人如何根据不同的场合、身份来选择和制作衣物，这其中蕴含的礼仪、审美，乃至社会等级制度，都跃然纸上。又如，“食”字下面的诸多衍生字，无不反映出古代中国人对饮食文化的重视，以及其背后所承载的家庭观念、社会习俗。这部书就像一个时间胶囊，将中华民族悠久的历史文化原汁原味地保存下来，让我得以在字里行间触摸到那个遥远时代的脉搏，感受到中华文明的博大精深。
评分这部《说文解字》给我带来的震撼，远不止于对汉字本身的研究。它更像是一扇窗户，让我窥见了中国古代知识分子的治学精神和严谨态度。许慎先生穷尽一生，在这部著作中倾注了无数心血，其求真务实的精神，对细节的极致追求，无疑是对后世学者的巨大激励。我在阅读过程中，时常会被一些看似微不足道的字条所吸引。例如，对于“马”字，不仅细致描绘了马的各种形态，还旁及马的用处、与马相关的器物，甚至连马的叫声也仿佛跃然纸上。这种全方位的呈现，展现了古人对事物深入骨髓的观察力和理解力。这种“格物致知”的治学方法，在现代社会尤其显得弥足珍贵。读《说文解字》，不仅仅是在学习文字，更是在接受一种古老而深刻的智慧启迪，让我对“学”的本质有了更深的理解，也激发了我对自己所处领域进行深度挖掘和探索的勇气。
评分这部《说文解字》在我看来，更像是一部中华民族精神世界的百科全书。每一个字的背后，都承载着古人的思想、情感、价值观。通过阅读，我不仅学习了文字的演变，更深入地理解了中华民族的思维方式和文化传统。例如，对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等与伦理道德相关的字的解释，让我看到了中国古代圣贤们对人性和社会的深刻思考，以及他们如何通过文字来传承和弘扬这些宝贵的精神财富。又如，对“家”、“国”、“天下”等概念的字条，揭示了中国古代社会结构和价值取向的变迁。这部书，让我更加深刻地认识到，文字不仅仅是沟通的工具，更是文化传承的载体，是中华民族精神血脉的纽带。
评分这部《说文解字》的编纂体例，可以说是中国古代文字学研究的巅峰之作。许慎先生创造性地将汉字分为形、音、义三要素，并以六书（指事、象形、形声、会意、转注、假借）为纲领进行归类和解释，这一体系的建立，不仅为后世的文字学研究奠定了坚实的基础，更是一种对认知世界、理解事物的方式的深刻探索。当我深入阅读，尤其是看到他对一些抽象概念的字，如“道”、“德”等的解释时，我便能深刻体会到古人如何通过对自然现象、社会行为的观察，来提炼和表达复杂的思想。他对“德”字的解释，将其溯源至“得”和“彳”，以及对“恩惠”等含义的阐释，将一个抽象的道德概念具体化、形象化，展现了中国古代哲学的智慧。这种将抽象概念具象化的处理方式，对于理解中国古代哲学思想的形成有着至关重要的意义。
评分《说文解字》给我带来的，是一种对“精微”的极致追求的敬意。许慎先生的考证，可谓是精益求精，对每一个字的字形、字义、字音的分析都力求准确无误。即使是一些生僻的字，他也投入了极大的精力去考证其来源和含义。例如，在解释一些表示动作的字时，他会细致地分析动作的细微差别，以及这些差别在字形上的体现。这种严谨细致的治学态度，对于我们今天从事任何一项工作都具有重要的启示意义。它告诉我们，只有对细节有足够多的关注和足够多的耐心，才能真正地掌握事物的本质，才能创造出真正有价值的东西。阅读《说文解字》，不仅是学习文字，更是学习一种深入骨髓的工匠精神。
评分这部《说文解字》的魅力，还在于它展现了中国古代文字的“象形”智慧。在许慎先生的梳理下，许多字的字形本身就蕴含着丰富的象形意义，仿佛将古代的自然风物、生活场景活灵活现地呈现在眼前。例如，看到“山”、“水”、“日”、“月”等字的篆书形态，就能直观地感受到古人对自然界的观察和模仿。而像“人”、“手”、“口”等字的演变，则更是将人体特征巧妙地融入了文字之中。这种以形表意的造字方式，是中国文字的独特之处，也是其生命力的重要来源。在阅读《说文解字》的过程中，我仿佛在进行一场跨越时空的视觉探险，在每一个字的背后，都能发现古人创造文字的匠心独运和对世界的独特认知。
评分这部《说文解字》如同一把开启古老文明大门的钥匙，其背后承载的不仅是文字的演变，更是中华民族数千年来思维方式、文化观念以及社会生活的方方面面。初次翻阅，我便被其严谨的编纂体例所折服。许慎先生以六书为纲，将字形、字音、字义融为一体，其考证之详尽，辨析之精微，令人叹为观止。每一个字条都仿佛是一个独立的世界，字头之下，篆书的古朴形态栩栩如生，释义则如同涓涓细流，缓缓道来字的本源与流变。更令人惊喜的是，其中蕴含的许多生活细节，如“箸”字解释中提到的“所以食也”，瞬间将我拉回到那个古老而生动的时代，仿佛能看见先民们围坐在一起，用木棍夹起食物的场景。这种跨越时空的连接感，是任何现代辞书都无法比拟的。它不仅仅是一本工具书，更是一部关于中国历史、哲学、民俗的百科全书，值得反复品读，每次都能从中发掘出新的宝藏。
评分《说文解字》的价值，在于它提供了一种理解中华文明独特视角。许慎先生的治学方法，是将文字与生活、与社会、与哲学紧密联系起来。在他的笔下，每一个汉字都鲜活起来，成为连接古今的桥梁。我尤其欣赏他对一些器物、工具的字条的解释，例如“舟”字，不仅描绘了船的形态，还提及了其在交通、军事中的重要作用，以及相关的航海知识，这让我得以窥见古人如何利用自然，创造文明的智慧。这种将文字视为记录和传承文明载体的视角，让我对汉字有了全新的认识。它不再仅仅是符号，而是承载着中华民族的集体记忆和文化基因的载体，是理解中华文明脉络的关键。
评分《说文解字》给我最大的启发，在于它展现了中国古代知识分子对于“本源”的执着追求。许慎先生在每一个字条的考证中，都力图追溯其最原始的形态、最本真的意义。这种“溯本求源”的精神，不仅仅体现在对文字的研究上，更是渗透到中国古代思想文化的方方面面。例如，对“水”的解释，不仅描述了其字形，还阐述了其作为生命之源的重要性，以及与“流”、“深”、“浅”等概念的关联。这种对事物本源的探究，使得《说文解字》超越了一本简单的字典，而成了一部关于中华文明起源和发展的思想史。它提醒我们，在快速变化的现代社会，更应该回归本心，理解事物的本质，不被表象所迷惑。这种“返璞归真”的智慧，在今天依然具有深刻的现实意义。
评分这部《说文解字》给我带来的，是一种潜移默化的文化熏陶。初看或许会觉得枯燥，但随着阅读的深入，你会逐渐感受到其中蕴含的诗意和韵味。每一个字的解释，都像是凝结了历史的精华，充满了古人的智慧和生活气息。例如，对“花”字的描述，不仅是简单的形体勾勒，更包含了对其形态、颜色、香气以及在古代文化中的象征意义的阐述，让人仿佛置身于百花争艳的古老庭院。又如，“乐”字，其多重含义的解释，从音乐的欢愉到内心的安宁，再到对生活的热爱，无不展现了中国古人对生活的美好追求和对精神世界的丰富理解。这部书，让我更加热爱我的母语，也更加热爱孕育了这门语言的灿烂文明。
评分天书！
评分天书！
评分天书！
评分天书！
评分天书！
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有