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出版者:上海远东出版社

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998-03

价格:38.00

装帧:平装

isbn号码:9787806136768

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《古籍重光：宋代士人的精神世界与文化建构》 作者： 王明德 著 出版社： 翰林文化出版社 出版日期： 2023年10月 --- 内容简介 《古籍重光：宋代士人的精神世界与文化建构》并非一本关于技术入门或操作指南的著作。相反，它深入挖掘了中国历史上一个思想最为活跃、文化成就最为辉煌的时期——宋代（960年—1279年）——士人阶层的精神内核、价值取向及其对整个社会文化产生的深远影响。本书以严谨的学术态度和细腻的史学笔触，力求还原一个立体、多维的宋代文人士大夫群像，探讨他们在面对“内圣外王”的理想与现实政治困境时的心路历程与文化策略。 全书共分为六个主要部分，系统梳理了宋代士人从“入仕”到“归隐”，从“理学构建”到“艺术表达”的完整精神谱系。 第一部分：士人的“新”身份与社会定位 宋代是中国历史上一个重塑精英阶层结构的时代。通过科举制度的成熟和扩大，士人的来源不再仅仅局限于世袭的门阀大族。本部分首先探讨了“平民化”的精英阶层是如何形成的，以及这种结构性变化对士人自我认知带来的冲击。 科举的“中场”： 分析了宋代科举制度对文人士大夫政治参与热情的激发，以及它如何成为士人实现“兼济天下”抱负的主要途径。重点考察了中第前后士人心态的转变，从对“天命”的敬畏到对“学问”的自信。 “与士大夫共治天下”的政治实践： 考察了宋代皇帝与士大夫之间的权力制衡关系，特别是范仲淹、王安石等改革派领袖如何试图将儒家伦理直接嵌入国家治理体系中，构建一种理论上“文治”的理想国。 第二部分：理学：重塑宇宙观与伦理秩序 宋代理学（道学）的兴起是理解宋代士人精神世界最具核心价值的部分。本书认为，理学并非简单的复古，而是士人对唐代佛教和道教思想进行消化吸收后，对儒家经典进行的一次深刻的“形而上学”重构。 朱熹与“格物穷理”的实践： 详细剖析了朱熹思想体系中“理”与“气”的关系，探讨“格物”如何从一种知识获取手段，升华为一种关乎个体道德修养的实践。这种实践不仅是认知上的，更是身体力行的道德磨砺。 陆九渊的心学萌芽： 比较分析了与朱熹学派并立的“心学”思潮，关注陆九渊“心即理”的论断，揭示了宋代士人内部在“穷理”路径上的内在张力与互补性。他们共同构建了一个强调“内求”而非完全依赖外在权威的精神家园。 理学对家庭与社会的影响： 考察了理学对女性教育、宗族规范以及民间道德教化的渗透，展示了其作为一种“软性治理”力量对宋代社会结构的塑造作用。 第三部分：艺术的觉醒：士人情怀的审美表达 宋代是艺术史上的高峰期，尤其在绘画、书法和诗词方面。本书将宋代艺术视为士人精神状态的直接投射。当政治抱负受挫时，他们将巨大的创造力转向了审美领域。 山水画中的“胸中丘壑”： 分析了范宽、郭熙等巨匠如何通过“可行、可望、可游、可居”的山水画，表达对自然本体的敬畏，以及在乱世中寻求精神寄托的隐逸情怀。山水不再仅仅是风景，而是士人理想中的秩序和永恒。 宋词的“婉约”与“豪放”： 深入探讨了宋词的格律变化与情感表达的深化。李清照的精微细腻与苏轼的旷达洒脱，共同构成了士人复杂情感光谱的两极——既有对个体命运的哀婉自怜，也有对宇宙人生的豁达超脱。 书法中的“意在笔先”： 阐释了宋四家（苏、黄、米、蔡）如何突破唐代法度的束缚，强调书写者个性的解放与情感的自由流露，将书法从单纯的技能提升到个人修养的外化标准。 第四部分：隐逸与功名：士人的双重困境 宋代士人终身都在“入世”的责任感和“出世”的道德洁癖之间徘徊。本书着重描写了这种内在的二律背反。 “半隐”的智慧： 探讨了许多士人选择的“半隐”状态——在朝廷中力行改革，在退居林泉时修身养性。这是一种务实的生存策略，也是对理想主义破灭的缓冲。 “蘧庐”与“书斋”： 考察了士人在面对政治清算或不合作时，如何将居住空间转化为精神堡垒。书斋不仅是藏书之所，更是抵抗俗务侵蚀、维持独立人格的最后防线。 对“异端”的批判与自我净化： 分析了士人对佛道思想的批判，以及在宋徽宗时期文艺复兴对士人精神的短暂影响，揭示了他们维护儒家伦理正统性所付出的精神努力。 第五部分：技术与知识的传播：印刷术的文化效应 虽然本书不侧重技术操作，但宋代印刷术的空前繁荣是理解知识普及和士人群体壮大的关键背景。 雕版印刷的普及与学术生态： 研究了活字印刷的初步尝试，以及雕版印刷如何使得经典文献得以大规模流传，降低了知识获取的门槛，从而间接支持了科举制度和理学的发展。 私人藏书楼与“百科全书”的出现： 记录了宋代私人藏书的热潮，以及以《太平广记》、《营造法式》等为代表的实用性、知识集成性著作的编纂，显示了士人知识视野的广阔。 结语：宋代遗产与后世回响 本书最后总结了宋代士人留给后世的文化遗产：一种将道德修养置于政治实践之上的哲学传统，以及一种高度成熟、富于内省的审美趣味。他们构建的文化范式，深刻影响了明清时期的文人士大夫群体，直至今日，我们对“文人气质”的理解，仍能从中找到清晰的源头。 --- 读者对象： 本书适合对中国古代史、思想史、艺术史及传统文化有浓厚兴趣的读者，尤其适合希望深入理解宋代文人士大夫群体复杂精神世界的历史爱好者、高校师生及研究人员。本书阅读门槛较高，需要一定的中国古代史知识基础，但作者清晰的论证结构和丰富的史料运用，将使读者获得极具启发性的阅读体验。

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坦白说，我带着一种怀疑的态度开始阅读这本书的，毕竟市面上关于效率和电脑技术的书籍多如牛毛，真正能落地的凤毛麟角。最初的几页阅读体验就打消了我的顾虑。它没有用那些花哨的图表和过时的截图来充数，而是采用了非常清晰、直观的步骤分解，辅以简洁的文字说明，直接将知识点“注入”到读者的操作流程中。这本书的“实战性”超乎我的想象，它不是在“教”你知识，而是在“指导”你完成任务。例如，当它讲解如何优化某项软件设置时，它会直接告诉你，你需要点击哪里、输入什么，甚至连可能出现的弹窗提示都预判到了。这种细致入微的引导，让我的学习过程几乎是零阻力的。它就像一个在你旁边手把手教你的资深同事，确保你每一步都走得稳健，这种体贴入微的专业度，确实让我在短时间内对电脑的掌控感提升了一个档次。

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这本书简直是为我这种“时间稀缺症”患者量身定做的！我一直对学习电脑技术抱有极大的热情，但现实情况是，每天的工作和生活就像一个无底洞，根本挤不出大块时间来系统学习。市面上很多教程都恨不得把所有技术名词堆砌在一起，看得我头昏脑涨，更别提那些厚得能当枕头的参考书了。但这本书给我的感觉完全不同，它像是一个经验老到的私人教练，知道你最需要哪些“速效”方法。它不纠缠于那些晦涩难懂的底层原理，而是直击要害，告诉你如何在最短的时间内，掌握那些能让你工作效率立刻提升的实用技巧。我特别喜欢它那种“即学即用”的编排方式，很多小的操作窍门，我看完一个章节，立马就能在日常工作中实践，那种“搞定一个难题”的成就感，比单纯阅读文字描述要强烈得多。它没有给我造成任何学习压力，反倒让我觉得，原来掌握现代科技并没有我想象中那么困难和耗时，这极大地激发了我继续探索的兴趣，绝对是效率人士的福音。

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这本书给我最大的启发，其实是如何在“看似复杂”的数字化世界里，建立起一套属于自己的“极简操作系统”。我过去总觉得，电脑操作就是得记住大量的菜单路径和复杂的设置项。但这本书像是一个高明的整理师，它没有教我做更多的事情，而是教我如何“少做”那些重复、低效的工作。它聚焦于那些被大多数人忽略的“效率杠杆点”——那些只需要一点点学习投入，就能带来巨大回报的设置或操作习惯。我尤其欣赏它对于“自动化思维”的培养，它潜移默化地告诉我，任何重复性的操作都值得去优化。这种理念的转变比任何具体的技巧都来得宝贵。它让我开始审视自己的工作流程，不再满足于“能用就好”，而是追求“高效可用”。这种由内而外的思维升级，才是这本书真正的高价值所在，让我的“忙碌”变得更有质量和方向感。

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这本书的叙事风格简直像是在跟一位老友聊天，非常接地气，完全没有传统技术书籍那种高高在上的说教感。我之前尝试过几本号称“零基础入门”的书，结果发现它们要么是假装零基础，里面还是充满了专业术语的“黑话”，要么就是内容过于浅显，学完之后感觉什么都没学会。但这本书厉害的地方在于，它懂得“忙人”的心态——我们不需要成为程序员，我们只需要成为能高效使用工具的行家里手。作者在讲解每一个功能点时，都会用非常形象的比喻或者贴近日常场景的例子来阐述，让你瞬间就能明白“为什么我要学这个”以及“我可以用它来解决什么问题”。比如，它解释某个快捷键的原理时，可能会提到“这就像是你平时走路，突然发现多了一条捷径，省了绕远路的时间”。这种细腻入微的体察，让我感觉作者真的理解我们这些在时间线上挣扎的职场人，阅读过程非常顺畅，几乎没有卡壳的地方，更别提枯燥感了。

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我必须强调一下这本书的“结构设计”带来的颠覆性体验。通常情况下，一本技术书的章节安排都是固定的逻辑链条，比如“基础概念→数据结构→高级应用”，但对于一个忙碌的人来说，这往往意味着你必须从头开始，一天不看就可能跟不上进度。这本书的编排却更像是一个“功能模块清单”。它把知识点切割得非常小，每个小节都是一个相对独立、可以快速消化的单元。这意味着我可以在等咖啡的五分钟里，看完一个关于文件管理的技巧；在午休的十分钟里，搞定一个关于提高邮件处理速度的窍门。它给予了读者极大的自主权和灵活性，完全适应了碎片化学习的现实需求。我不需要担心今天因为开会漏看了某个基础知识点，明天就无法理解后续内容，因为这本书的设计哲学就是：每一个小点，都能独立为你创造价值。这极大地解放了我的学习焦虑。

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