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出版者:安徽教育

作者:朱光潜

出品人:

页数:259

译者:

出版时间:1989-4

价格:25.00元

装帧:

isbn号码:9787533602543

丛书系列:大家经典书系

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《悲剧心理学》并非一部直接探讨心理学理论或实践的书籍，它更像是一场跨越古今的沉思之旅，引导读者在人类经验的深邃河流中，探寻那些塑造我们、定义我们，并最终让我们得以理解自身情感共鸣的永恒主题。本书并非一本教科书，不提供冰冷的数据、晦涩的公式，也无关乎临床诊断或疗愈技巧。相反，它以一种温柔而深刻的笔触，描绘了人类情感光谱中最浓烈、最纠结的部分——悲剧。 它从何而来？它为何萦绕不去？它又如何成为我们生命织锦中不可或缺的一抹色彩？《悲剧心理学》并非试图给这些问题一个简单、标准化的答案。它相信，理解悲剧，尤其是理解其在人类内心深处激起的涟漪，需要一种更具叙事性和体验性的方式。因此，本书巧妙地编织了古希腊戏剧的宏大叙事，那些关于命运的无情、英雄的挣扎、神祇的干预，以及人类在巨大洪流中的渺小与伟大。从俄狄浦斯的盲目与预言，到安提戈涅的忠诚与牺牲，再到美狄亚的愤怒与复仇，这些古老的故事并非仅仅是文学作品，它们是人类情感的原型，是人类面对不可抗拒之力时，内心深处最原始反应的凝练。 本书会带领你进入这些经典故事的腹地，不是为了分析其文学结构，而是为了感受其中人物在巨大压力下的心理动态。你将看到，当个体与既定命运抗争时的无力感，当个体在道德困境中做出艰难抉择时的撕裂感，当个体承受无法挽回的失落时的刻骨铭心。这些情感，尽管发生在遥远的时代，却与现代人的内心共鸣。作者认为，悲剧并非古已有之，也并非只存在于舞台之上。它潜藏在我们日常生活的细微之处，隐藏在失落的爱情、未竟的梦想、无法弥合的遗憾之中。 《悲剧心理学》将目光投向了艺术的各个领域，从绘画到音乐，从文学到电影。它会让你重新审视那些令人心碎的画作，那些在旋律中饱含深情的乐章，那些在字里行间流淌着忧伤的篇章，以及那些在银幕上触动你心弦的场景。这些艺术形式并非简单地复制现实的痛苦，而是通过独特的语言，提炼、升华并呈现了人类经验中最深刻的悲伤与无奈。它们提供了一种超越语言的理解方式，让我们得以窥见他人内心的幽暗，并从中找到自身的投影。 然而，本书的目的并非仅仅是沉溺于悲伤。它更关注悲剧所带来的蜕变。在经历巨大的失落与痛苦之后，人类往往会发生深刻的改变。这种改变可能是一种更深的韧性，一种对生命脆弱性的深刻认识，一种对存在的敬畏，甚至是一种对苦难的全新解读。《悲剧心理学》并非宣扬苦难是美好的，而是探讨苦难如何能够成为个体成长的催化剂。它鼓励读者在面对自己的“悲剧”时刻，不是选择逃避或否认，而是尝试去理解、去接纳，并从中汲取力量。 本书将对话语的边界进行拓展。它会触及一些哲学性的思考，关于自由意志与命运的辩论，关于罪与罚的永恒追问，关于生命的意义与价值在痛苦面前的显现。这些思考并非为了提供答案，而是为了激发更深入的自我探究。读者可能会发现，在理解他人的悲剧时，也在理解自己的局限性；在反思历史的悲剧时，也在反思自身的选择。 《悲剧心理学》是一本关于观察与体悟的书。它鼓励读者放慢脚步，去感受生活中的细微之处，去倾听内心的声音，去理解那些被埋藏的情感。它相信，悲剧并非生命的终点，而是通往更深刻理解的起点。它提供了一种看待世界的方式，一种看待自己和他人的方式，一种在不完美中寻找美的视野。它是一种邀请，邀请读者踏上一段自我发现的旅程，去拥抱人类情感的全部光谱，并在其中找到属于自己的力量与慰藉。它是一面镜子，映照出我们内心的脆弱，也映照出我们坚韧不拔的灵魂。它是一首诗，用沉郁的笔调，描绘出生命中最动人的旋律。

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笔记/以悲为美文献抄 作者/十生 王振复认为：“中国文化在印度佛教入传以前，一般只承认人格之悲，不承认人性之悲；只承认生活之悲，不承认生命之悲。”干振复：《中美学史新著》，北京大学出版社，年月版，第页。 “在我们人生理想追求中存在的这种痛苦有如下诸种不同的表现...  

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本书第七章引述“永恒正义”论，其中提到黑格尔心中“最完美的悲剧典范作品”，索福克勒斯的《安提戈涅》： “……在黑格尔看来，国王和这位少女都各有道理，克瑞翁维护国家权威和安全是正确的，安提戈涅维护家人应负的神圣责任也是正确的，但他们又都有错误，克瑞翁不该损害...  

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这本书是朱光潜先生年轻时在法国留学时写的博士论文，之后又对其进行扩充与改写，原文是用英语写作，后由张隆溪先生翻译，由于影响力之大，之后一版再版，影响了一批又一批学者与读者。虽然是年轻时代思考，但是其内容却体现出朱光潜先生学术思想的成熟，思考之深刻，见识之广...  

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这是朱光潜年轻时在法国读书时所写英文论著的中译本，在中国美学史上独享一份尊荣。今年除夕那天我在家无事可做，骑着专车去书市淘书。结果整个书市几乎都关上了门，只剩下几家外围的没来得及打烊。逛了一圈，着实不忍心空手而归，就点了包括这本在内的五部书。封皮上自称是三...  

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观看悲剧是出于我们对于各种不幸的好奇心，对别人遭受痛苦的同情心，灾难发生在别人头上的庆幸，对于悲剧中崇高的英雄式悲壮渴望，还有我们本能中对残暴场面的欲望。 艺术来源于生活且高于生活，还是生活的补充。悲剧是一种艺术欣赏的话，那么悲剧欣赏也是我们日常生活中没有遇...  

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我注意到这本书在结构上处理得非常巧妙，它似乎遵循着一种螺旋上升的逻辑，每一章都在前一章的基础上，将问题的复杂度提升了一个维度。它没有急于给出一个简单的“是”或“否”的答案，而是耐心地铺陈了各种案例和理论的交叉验证，让人不得不承认，人类的苦难和复杂性远超我们日常所见的表象。特别是其中关于“集体无意识中的创伤记忆”那一段论述，引用了大量跨文化的哲学思辨，我感觉自己仿佛在阅读一本融合了精神分析学、人类学和存在主义哲学的混合体。这种知识的广博性让人感到震撼，它挑战了我以往对某一特定领域知识的片面认知，迫使我必须调动我所有的知识储备去跟进作者的思路，否则很容易在逻辑的迷宫中迷失方向。

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这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，深邃的靛蓝色背景上，抽象的线条如同破碎的玻璃，折射出复杂难辨的光影，让人立刻联想到某种深刻的内在冲突和挣扎。我拿起它时，手指不经意间摩挲着封面的纹理，那种略带粗糙却又带着一丝丝冰冷的手感，似乎都在预示着即将面对的内容绝非轻松愉悦的童话故事。装帧的质感非常考究，书脊的烫金字体在光线下熠熠生辉，虽然主题听起来沉重，但整体的包装却透露着一种高级的、值得珍藏的艺术气息。我期待着翻开扉页，能看到作者如何用其精湛的文字功底，搭建起一个宏大而又细腻的精神世界，去剖析那些潜藏在人类情感深处的暗流涌动，那种未知的探索感，比任何预告片都来得引人入胜。它不仅仅是一本书，更像是一个精心准备的剧场入口，邀请我去观看一场关于灵魂深处的戏剧。

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从排版和印刷质量来看，这本书无疑是出版界的精品之作。纸张的选取偏向于哑光，有效避免了长时间阅读产生的眼部疲劳，内页的留白恰到好处，给予了文字呼吸的空间，这对于阅读深度较高的书籍来说至关重要。尤其值得称赞的是，书中的图表和引用部分的标注系统，清晰而规范，即便是复杂的理论模型，也能通过精心设计的视觉辅助工具被快速理解，这体现了编者对读者体验的极致尊重。我可以毫不犹豫地说，这本书的物化形态本身，就已经超越了普通书籍的范畴，它是一件兼具思想深度与工艺美学的载体，无论是以阅读还是收藏的角度来看，都堪称典范，绝对值得我书架上最显眼的位置。

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这本书最让我感到意外的是，尽管主题是如此的沉重和黑暗，但它却散发着一种难以言喻的治愈力量。这种治愈并非来自于廉价的安慰剂，而是源于一种深刻的“被理解感”。作者似乎赤裸裸地揭示了那些我们试图掩盖、否认或遗忘的内心角落，并以一种不带评判的口吻，告诉我们：“是的，你所经历的一切，都是真实且有意义的。”这种坦诚相待，反而卸下了我心中积压已久的重担。当我读到最后关于“和解”的章节时，我发现自己流下了眼泪，那不是因为悲伤，而是一种积压已久的压抑终于找到了出口的释放，那种感觉，就像是历经了一场漫长而艰苦的攀登，终于站上了山顶，虽然风景依旧苍茫，但至少看得更远了。

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初读几页，立刻被作者那种近乎手术刀般精准的语言风格所吸引。他似乎拥有一种异禀的天赋，能将那些原本晦涩难懂、纠缠不清的情绪碎片，用最简洁、却又极富画面感的方式梳理出来。比如，当他描述“希望的幻灭”时，他没有使用老套的比喻，而是描绘了一个“在沙漠中循着海市蜃楼的脚步，直到双脚踏入虚无的陷阱”的场景，那种瞬间的失重感和清醒后的绝望，简直让人脊背发凉。这种对细节的捕捉能力，使得阅读过程变成了一种持续的、高强度的精神体验，我需要时不时地停下来，深呼吸，消化刚刚灌入脑海中的信息洪流。这不是那种可以边喝咖啡边轻松阅读的消遣之作，它更像是一次严谨的学术研讨会，只不过主讲人是我的内心，而他揭示的每一个观点都像是一颗重磅炸弹，在我既有的认知结构中炸开裂痕。

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借梯上屋之作。在这本书上花了三个月，值得。

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黄金中庸，呵，黏糊糊的糯米粽子。对朱、宗两位老先生一向敬仰，但这本朱著为年少之作，揉合各家观点逐一扬弃，并无自成一家之学说，多处论证或软绵乏力或有断章取义嫌疑，实在不值当豆瓣上一溜儿五星或四星的高评价。

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影响了我大学三年论文的格调

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对于悲剧来说，致命的不是邪恶，而是软弱，“心灵的伟大”正是悲剧中关键所在。

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别人的悲剧真的是我们的喜剧么？