马克思主义文艺论著选讲

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出版者:中国人民大学出版社
作者:陆贵山
出品人:
页数:476
译者:
出版时间:2003-10-01
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300046044
丛书系列:
图书标签:
  • 文论
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  • 文学理论
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具体描述

马克思主义文艺论著选讲(第三版),ISBN:9787300046044,作者:陆贵山,周忠厚编著

《西方哲学思潮的流变与世纪回响》 一部跨越时空的思想对话录,一幅描绘西方理性与感性交织的宏大画卷。 本书并非一部教科书式的线性梳理,而更像是一场跨越千年的思想漫步,旨在追溯西方哲学自古希腊城邦萌芽,直至近现代思潮迭起的复杂路径。我们试图剥离那些耳熟能详的哲学名词,深入探究支撑起这些概念的时代土壤、文化基因以及哲学家们在各自历史境遇下的深刻挣扎与创造。全书结构上采取“主题式穿插”而非“断代史罗列”,力求展现思想之间的相互启发、批判与继承关系。 --- 第一编:奠基与追问——理性之光与城邦的黄昏 本篇聚焦于西方哲学的开端,即古希腊的“米利都学派”对“本原”(Arche)的探索。我们不仅关注泰勒斯的水、阿那克西美尼的气,更深入剖析了赫拉克利特的“变易”观与巴门尼德的“永恒存在”之间的深刻矛盾,这构成了早期形而上学辩论的核心张力。 随后,视角转向苏格拉底的“认识你自己”以及柏拉图的“理念论”。柏拉图的洞穴寓言,在本篇中被置于其政治哲学(《理想国》)的框架下进行解读,强调其对客观真理的执着追求,以及对经验世界的深刻怀疑。紧接着,我们将阐述亚里士多德如何将这种形而上学的思考“拉回大地”,从对“超越性”的关注转向对“内在潜能”(Dynamis)和“现实性”(Entelecheia)的系统考察,尤其是其对逻辑学和伦理学(实践理性)的奠基性贡献。 本编的收尾部分,将讨论希腊化时期哲学的转向——斯多葛学派对“命运”与“德性”的理解,伊壁鸠鲁学派对“快乐”的重新定义,以及怀疑主义对既有确定性的瓦解。这些思潮反映了城邦精神的衰落与个人内心安宁的诉求。 --- 第二编:信仰、理性与中世纪的张力 中世纪哲学并非简单的“神学婢女”,而是人类理性在面对一元化信仰体系时所进行的艰难整合与论辩。本篇将重点分析两大关键事件: 1. 教父哲学的构建: 以奥古斯丁为核心,探讨其如何融合柏拉图主义与基督教教义,构建出关于时间、自由意志与原罪的系统论述。我们特别关注他对“内在性”(Interiority)的强调,为后来的笛卡尔思想埋下了伏笔。 2. 经院哲学的盛衰: 托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的“再发现”与“基督教化”是本编的核心。通过对“神学五路论证”的细致考察,展现了经院哲学家试图用理性工具来论证信仰的努力。同时,我们也探讨了邓斯·司各脱和奥卡姆的“唯名论”如何对普遍概念的实在性提出质疑,预示着中世纪理性体系的结构性松动。 --- 第三编:现代性的黎明——知识的重建与主体的崛起 现代哲学是人类精神寻求独立自主的时代,其核心议题是如何确定知识的可靠基础。本编将围绕“知识论”的争论展开: 1. 大陆的理性主义光谱: 从笛卡尔“我思故我在”确立的绝对主体性出发,探讨斯宾诺莎对实体的一元论建构,以及莱布尼茨的“单子论”与预定和谐。我们将特别关注他们对“必然性知识”的追求。 2. 不列颠的经验主义挑战: 洛克的白板说,贝克莱的主观唯心主义(“存在即被感知”),以及休谟对因果律和归纳法的彻底怀疑。休谟的论断,在本编中被视为对整个理性主义传统的致命一击。 3. 康德的综合与“哥白尼式革命”: 康德如何通过划分现象界与本体界,试图调和前两者的冲突,重建知识的确定性,并为经验的有效性划定界限,这构成了现代哲学的关键转折点。 --- 第四编:激进的转向与形而上学的颠覆 19世纪是哲学体系最宏大也最容易走向极端化的时代。 1. 德国唯心主义的顶点: 以黑格尔为代表,探讨其“绝对精神”的辩证运动,即历史即是自我展开的理性过程。理解黑格尔的“辩证法”,对于理解后世的多数批判理论至关重要。 2. 对主体与理性的反叛: 叔本华的“意志”哲学,作为对黑格尔乐观主义的第一次深刻冲击,将非理性的“生存意志”置于世界的核心。随后,克尔凯郭尔将关注点从宏大体系拉回至“个体”的信仰抉择、焦虑与悖论,标志着“存在主义”思想的雏形。 3. 权力的批判与价值重估: 尼采对传统道德、苏格拉底理性主义及基督教形而上学的“重估一切价值”的宣告,他关于“永恒轮回”、“权力意志”和“超人”的论述,彻底颠覆了西方自柏拉图以来对真善美的既有认知。 --- 第五编:世纪末的回响——科学、语言与存在的破碎 20世纪的哲学思潮呈现出高度的分化与专业化,核心是对“语言的局限性”和“意义的非确定性”的探索。 1. 逻辑实证主义与分析哲学: 维特根斯坦早期对语言逻辑结构的严格界定(《逻辑哲学论》),以及维也纳学派对“可证实性原则”的坚持,意图将哲学“净化”为对科学语言的分析。 2. 大陆现象学与存在论: 胡塞尔对“回到事物本身”的号召,旨在描述意识的结构,而非探究客观实体。海德格尔在此基础上,将现象学转向对“存在”(Sein)本身的追问,通过对“此在”(Dasein)的细致考察,探讨“时间性”如何构成了存在的根本意义。 3. 后结构主义与解构: 德里达对文本的“延异”(Différance)概念,揭示了西方思想中潜藏的“在场形而上学”的结构性缺陷。福柯则将目光投向知识与权力的共谋关系,分析“规训”和“话语”如何在现代社会中构建主体。 --- 结语:未竟的对话 本书试图展示,哲学并非是僵死的教条,而是人类理性在不同历史阶段对自身处境、知识边界和意义来源的持续发问。从泰勒斯的流水到德里达的文本,我们看到的是一种绵延不绝的、关于“我们如何知道我们所知道的”以及“我们如何活下去”的深刻对话。本书鼓励读者以批判的眼光重温这些思想巨擘,并在当下的语境中,重新审视这些古老问题的现代回响。

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读后感

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用户评价

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对于任何一位对思想史抱有探索精神的人来说,马克思主义文艺理论都是一个绕不开的重要议题。我之所以选择这本书,是因为它承诺提供对这一理论的“选讲”,这让我看到了一个聚焦于核心内容、剔除冗余部分的可能性。我希望这本书能够帮助我理解,马克思主义文艺理论是如何从根本上改变了我们对艺术的认知,它如何将艺术从一种纯粹的个人情感表达,提升到了一种具有社会历史意义的实践。我期待书中能够清晰地梳理出马克思主义文艺理论的发展脉络,并重点介绍其中最具影响力的理论家及其代表性观点。我希望通过阅读,能够理解马克思主义文艺理论是如何看待艺术的教育功能和社会改造作用的,以及它如何倡导一种“人民的艺术”。如果书中能够引导我思考,如何在当代的文化语境下,重新激活和运用马克思主义文艺理论的智慧,那么这本书的价值将是巨大的。

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在我多年的阅读经历中,总有一些理论体系,即使在信息爆炸的时代,也依然散发着其独特的魅力和深刻的洞察力。马克思主义文艺理论,无疑就是其中之一。我选择这本书,是希望能够找到一位能够引领我进入这一思想世界的向导。我期待书中能够详细阐述马克思主义文艺理论的核心原则,例如其对艺术的“反映”与“创造”关系的理解,以及如何看待艺术作品的“典型”意义。我更希望书中能够提供对一些经典作品的分析,通过这些具体的案例,来展示马克思主义文艺理论的实践性和生命力。我期待这本书能够帮助我理解,为何马克思主义文艺理论总是强调艺术的“倾向性”,以及如何理解艺术的“美学”价值与“意识形态”价值之间的辩证统一。如果这本书能够帮助我批判性地认识当代文化现象,并从中找到理解社会发展的线索,那么它将是我一次成功的阅读投资。

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我对这本书的购买,是基于一种对理论学习的持续追求。我一直相信,理解一种理论,不仅仅是记住它的术语和概念,更重要的是把握其背后所蕴含的认识世界和改造世界的方法论。马克思主义文艺理论,在我看来,提供了一种独特的观察和分析艺术现象的视角。我期待这本书能够带领我深入理解其关于艺术的本质、艺术与社会的关系、艺术家的社会责任等方面的论述。特别是,我希望能看到书中对一些具体艺术作品的分析,通过这些具体的案例,来印证和深化理论的阐释。我希望这本书能够提供给我一种批判性的思维方式,让我能够跳出表面的艺术形式,去探究其深层的社会根源和意识形态意涵。如果书中能够引导我思考艺术在社会发展中的作用,以及如何通过艺术来推动社会进步,那么这本书的价值将是无可估量的。

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我一直对理论著作的解读方式非常挑剔,总希望能够找到那些既有深度又不失可读性的作品。马克思主义文艺理论,作为一个庞大而复杂的思想体系,其解读的难度可想而知。我购买这本书,是希望作者能够以一种清晰、系统的方式,为我呈现马克思主义文艺理论的脉络。我期待书中能够对马克思主义文艺理论的核心概念进行深入浅出的阐释,例如“历史唯物主义”如何指导文艺的分析,“辩证法”如何在文艺创作中体现,以及“阶级性”在文艺作品中扮演的角色。我尤其希望看到书中能够提供充分的案例分析,通过对不同时期、不同风格的文艺作品的解读,来印证和深化理论的阐释。如果这本书能够帮助我理解,如何运用马克思主义文艺理论来批判性地审视当下流行的文化现象,那么它无疑将成为我书架上一本宝贵的财富。

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在我个人探索思想世界的过程中,马克思主义文艺理论一直是一个重要的组成部分。我一直试图理解,为何这一理论体系能够在不同的历史时期,对不同国家和地区的文艺发展产生如此深远的影响。这本书的出现,让我看到了一个深入了解其精髓的机会。我希望能看到书中对马克思主义文艺理论的起源、发展及其主要流派的清晰梳理,并对其中的代表性人物及其核心观点进行深入的解读。我特别关注的是,马克思主义文艺理论如何看待艺术的意识形态属性,以及如何处理艺术的审美价值与社会功能之间的关系。如果这本书能够帮助我理解,为何马克思主义文艺理论总是强调艺术与人民的联系,以及如何通过艺术来服务于人民的利益,那么这将大大深化我对这一理论的认识。

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我对理论著作的期望,不仅仅在于其知识的增量,更在于它能否激发我独立的思考,并为我提供一个批判性审视的工具。马克思主义文艺理论,在我看来,恰恰具备这样的潜力。我选择这本书,是希望能够在一个系统性的框架下,理解这一理论的核心观点,例如其如何看待艺术与经济基础的关系,如何理解艺术的“形式”与“内容”的辩证统一。我期待书中能够对一些具有代表性的文艺作品进行深入的解读,通过这些具体的案例,来展现马克思主义文艺理论的解释力和生命力。我更希望能够理解,马克思主义文艺理论如何看待艺术的“创造性”与“规范性”之间的关系,以及如何理解艺术的“普遍性”与“特殊性”之间的辩证统一。如果这本书能够帮助我培养一种更深刻的洞察力,去理解我们所处的时代,以及我们在其中所扮演的角色,那么它将是我一次非常有意义的阅读体验。

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对于这本书的期待,很大程度上源于我对社会思潮变迁的浓厚兴趣。马克思主义文艺理论并非静止不变的教条,而是在与时代、与不同文化思潮的碰撞中不断发展和深化的。我希望这本书能够清晰地梳理出其内在的逻辑线索,展示其理论内核的生命力。我想要了解的是,马克思主义文艺理论在不同的历史时期是如何被阐释和应用的,它如何回应了具体的社会现实问题,又如何影响了当时的文学艺术创作。这本书能否帮助我理解马克思主义文艺理论的核心概念,例如“反映论”、“典型”、“现实主义”等等,并能够提供充分的例证来支撑这些理论的阐释,这对我而言至关重要。我希望通过阅读,能够构建起一个系统性的认识框架,从而能够更自如地在各种文艺现象和理论讨论中找到自己的立足点,并能对当下的一些文艺思潮形成自己的独立判断。

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这本书初拿到手,就被它沉甸甸的分量和略显复古的封面所吸引。我一直对理论性的书籍抱有一种敬畏和好奇交织的情感,马克思主义文艺论作为一种影响深远的思想体系,其核心观点和发展脉络在我脑海中一直笼罩着一层神秘的面纱。翻开扉页,字体印刷清晰,纸张的触感也十分舒适,这让我对接下来的阅读充满了期待。我尤其关注的是,理论的阐述能否做到深入浅出,避免过于晦涩难懂的学术术语堆砌,而是能够引导读者一步步进入其思想世界。作者是否能展现出对马克思主义文艺理论的透彻理解,并能够以一种新颖且具有启发性的方式来呈现,这是我最期待的部分。我对书中的每一个章节都充满了好奇,希望它能为我打开一扇通往更广阔思想领域的大门,让我能够更清晰地认识到马克思主义文艺理论是如何在历史的长河中演变的,以及它对我们理解现实世界和艺术创作所能提供的独特视角。

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这本书对我来说,不仅仅是一本理论读物,更是一扇通往理解历史和社会的窗口。我一直认为,马克思主义文艺理论的价值,在于它提供了一种解读社会现实的独特视角,而这种视角又深刻地影响了艺术的创作与接受。我希望这本书能够帮助我理解,马克思主义文艺理论是如何从马克思、恩格斯的原初思想,发展到列宁、葛兰西、卢卡奇等人的具体阐释,以及它在不同国家和地区所形成的本土化实践。我期待书中能够有对经典文艺作品的深入分析,通过这些分析,来展现马克思主义文艺理论的生命力和解释力。我更希望这本书能够引导我思考,在当下这个信息爆炸、文化多元的时代,马克思主义文艺理论是否依然具有其独特的价值和意义,以及我们应该如何运用它来理解和评价我们身边的艺术现象。

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一直以来,我都对那些能够提供全新视角,帮助我理解复杂世界观的理论书籍情有独钟。马克思主义文艺理论,作为一种深刻影响了世界文化格局的思想体系,其独特的分析方法和价值取向,一直是我希望深入了解的。我购买了这本书,是因为它以“选讲”的形式,似乎为我提供了一个便捷的入口,去接触和理解这一理论的核心内容。我期待书中能够清晰地梳理马克思主义文艺理论的起源和发展,并重点介绍那些对其理论体系形成起到关键作用的论述。我希望书中能够对“现实主义”的文艺创作原则进行深入的探讨,并能够通过具体的文学和艺术作品来印证这些原则。我更希望通过这本书,能够理解马克思主义文艺理论如何看待艺术在社会变革中的作用,以及如何理解艺术的“阶级性”与“人民性”。

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我靠,我干嘛要学这种东西

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光序言都能把人看的笑尿好几回。

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