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后现代情趣对传统审美品位的阶段性颠覆。“反美学也是一种‘环保’美学，这里头隐含的观念是，承认个人主义不能毫无节制地膨胀，同时设法体认英国玄学派诗人邓恩所说‘人不是与世无涉的孤岛，而是整体大陆的一块地’这样的信念。”

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书略晦涩，但可见译者之用心。7篇文章从不同角度论述了后现代主义，形相异而意同一，选篇确实典型但是语言晦涩以致我等门外汉难以“下咽”。

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书略晦涩，但可见译者之用心。7篇文章从不同角度论述了后现代主义，形相异而意同一，选篇确实典型但是语言晦涩以致我等门外汉难以“下咽”。

獻上布希亞啟示錄－傳播的超脫（The Ecstasy of Communication收錄於反美學一書，立緒出版）裡的部分觀點： 關於我們的身體－ 「從人的尺度到一個核心母體（unclear matrices）的系統，這樣的改變觸目皆是：這個身體，我們的身體，通常看來就是多餘的，它的擴充度、它的器官的...

獻上布希亞啟示錄－傳播的超脫（The Ecstasy of Communication收錄於反美學一書，立緒出版）裡的部分觀點： 關於我們的身體－ 「從人的尺度到一個核心母體（unclear matrices）的系統，這樣的改變觸目皆是：這個身體，我們的身體，通常看來就是多餘的，它的擴充度、它的器官的...

獻上布希亞啟示錄－傳播的超脫（The Ecstasy of Communication收錄於反美學一書，立緒出版）裡的部分觀點： 關於我們的身體－ 「從人的尺度到一個核心母體（unclear matrices）的系統，這樣的改變觸目皆是：這個身體，我們的身體，通常看來就是多餘的，它的擴充度、它的器官的...

獻上布希亞啟示錄－傳播的超脫（The Ecstasy of Communication收錄於反美學一書，立緒出版）裡的部分觀點： 關於我們的身體－ 「從人的尺度到一個核心母體（unclear matrices）的系統，這樣的改變觸目皆是：這個身體，我們的身體，通常看來就是多餘的，它的擴充度、它的器官的...

獻上布希亞啟示錄－傳播的超脫（The Ecstasy of Communication收錄於反美學一書，立緒出版）裡的部分觀點： 關於我們的身體－ 「從人的尺度到一個核心母體（unclear matrices）的系統，這樣的改變觸目皆是：這個身體，我們的身體，通常看來就是多餘的，它的擴充度、它的器官的...