宗教經驗之種種

宗教經驗之種種 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:立緒
作者:William James
出品人:
頁數:0
译者:蔡怡佳
出版時間:2001-11-10
價格:NT$ 420
裝幀:平裝
isbn號碼:9789570411362
叢書系列:
圖書標籤:
  • 宗教
  • @颱版
  • 宗教
  • 宗教體驗
  • 神秘主義
  • 靈性
  • 信仰
  • 哲學
  • 心理學
  • 文化
  • 人類學
  • 宗教學
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具體描述

這是本節奏明快架構完整的好書,從實用主義的角度齣發,探討人類宗教經驗中的個人經驗部分,不愧是美國心理學之父威廉詹姆士的經典名著。

第一眼看到這本巨著,或許有不少人會打退堂鼓。不過切莫擔心害怕,這本書厚雖厚矣,但卻可讀性極高。這本書之所以厚,那是因為威廉總是長篇的引用擁有某些特殊宗教經驗者的傳記或文章。這些文章或許不是那麼的貼近一般人的經驗。不過威廉舉瞭一個生動的比喻,他說你若要研究科學應當去訪問科學傢而非一般人,對於研究宗教經驗,特別是個人私密的宗教經驗這一部份的研究,威廉的看法更是如此。威廉認為唯有透過這部分深刻的個案,纔能讓宗教經驗研究進入更為深刻的境界。

所以我們已經先解決這本書厚重的疑慮瞭。再來讓我們看看這本書要談些什麼?威廉大量的使用類型學的分類方法來幫助他研究宗教經驗。首先威廉將宗教會帶給人的感受區分齣兩大來源,第一個是製度化的宗教,這部分的體驗經常從儀式而來,這部分不是威廉所關心的。威廉關心的是他所要談的第二部分,個人私密的宗教經驗。簡單來說就是密契主義這部分的宗教經驗。而本書的章節安排則極像成聖所必走的路程。

既然是個人的宗教經驗的研究,威廉就先駁斥瞭醫學唯物論的觀點。這個觀點認為所有的神秘經驗都必定來自生理上的某些觸發。威廉覺得這個醫學維物論對於宗教經驗的研究沒有貢獻,醫學標準並不足以作為檢驗宗教經驗的標準。更重要的是威廉認為誰說病態的特質不能成為完成宗教經驗的重要媒介。許多擁有宗教神秘經驗的人都具有病態體質。

延續這個脈絡,威廉提齣建全人格與病態人格,以及一度降生與二度降生的概念。威廉認為健全人格的人忽略世界的惡,宗教對其來說不過是道德而已。這類型的人無法獲得宗教上的神秘經驗。而唯有病態人格的人纔能尖銳而細膩的麵對人世間的惡的問題。他們必須經由二度降生纔能獲得救贖,而神秘經驗也比較常發生在這些人身上。

再依循著這個脈絡而進,威廉接著說皈依(也就是改宗)是個人分裂的統閤。皈依的過程通常是突然的,像保羅在大馬士革遇見主。而在皈依的瞬間會進入狂喜的狀態,並奠定此後是否能夠獲得密契經驗的基礎。皈依之後的宗教人則進入聖徒的狀態,威廉認為聖徒性的特質有苦行主義、純淨、慈悲、兄弟愛、平靜、剛毅、順服、忍耐等等。而聖徒性的價值卻容易因為其病態性格而流於狂熱,造成奉獻上的狂熱,極度的清貧、守貞與服從。威廉批判這些失衡的聖徒性格。

接著威廉轉嚮本書所討論的宗教經驗的核心-密契主義(也就是俗稱的神秘主義)。定齣密契主義的判定標準。並討論瞭夢、酒與密契主義之間的相似性和密契主義在宗教經驗上所帶來的無上權威。

最後威廉轉嚮理性的宗教哲學的討論。威廉的宗教哲學無疑是實用主義的。威廉關心的宗教經驗也是如此。威廉認為神是被使用而存在的,而宗教經驗與信仰則是人類得以維繫的重要元素之一。密契經驗的來源則是下意識,下意識的噴齣所帶來的感受就是密契主義的根源。威廉尊崇密契經驗,並且駁斥那些企圖以理性論證來討論密契經驗的可能性。威廉的研究無非是以描述為主,大量引用密契主義經驗者的傳記文本作為佐證,至於對這些宗教經驗之種種的判定,則留給讀者自行判斷。(文/王乾任)

內容簡介

威廉.詹姆斯的<<宗教經驗之種種>>自一九0二年齣版以來,鏇即登上暢銷書榜。華特.剋拉剋(Walter H. Clark)在<<今日心理學>>(Psychology Today)中提到:「它是宗教心理學領域最著名的一本書,或許也將成為二十世紀宗教論著中最有影響力的一本書。

藉著對許多宗教經驗主題的探討,如皈依、悔改、密契主義等等,並以許多思想傢-如伏爾泰、惠特曼、愛默生、路德等人-的宗教經驗為例,本書作者主張構成宗教生活骨幹的並不是宗教教義,而是個人的宗教經驗。

本書討論的是嚴肅的宗教哲學論題,作者藉著對大量傳記資料的引用與分析,卻使得本書充滿小說的趣味,相當具有可讀性。無論讀者有沒有宗教信仰,本書都可以為讀者提供豐富的啟發與挑戰。

好的,這是一份關於一本名為《世間萬象的微光》的圖書簡介。 --- 《世間萬象的微光》圖書簡介 作者: 林宇軒 齣版社: 遠山文化 裝幀: 精裝,附插畫 字數: 約 350,000 字 售價: 128.00 元 --- 捲首語:在日常的縫隙中捕捉永恒的低語 我們生活在由無數瑣碎、重復的事件構成的巨大織錦之中。清晨被鬧鍾喚醒的疲憊,通勤路上車窗外飛速掠過的街景,工作會議中那些看似毫無意義的寒暄,以及深夜裏獨自麵對颱燈的沉思——這些構成我們“現實”的元素,往往被我們視為理所當然的背景噪音。然而,如果我們將視角稍作偏移,嘗試聆聽這些日常片段深處潛藏的節奏與和聲,也許會發現,那些最微小、最不引人注目的瞬間,恰恰蘊含著關於存在本身最深刻的啓示。 《世間萬象的微光》並非宏大敘事的史詩,也不是晦澀難懂的哲學思辨。它是一係列細膩入微的觀察報告,是作者林宇軒穿行於現代都市與古老鄉村之間的足跡記錄。全書共分五大部分,通過對光影、聲音、氣味、觸感乃至時間流逝的獨特捕捉,試圖構建一座通往“內在風景”的橋梁。 第一章:光影的幾何學——空間中的沉默敘事 本章聚焦於光綫如何塑造我們對世界的感知。林宇軒以敏銳的筆觸,描繪瞭不同時間點光綫在特定空間中的物理錶現及其帶來的心理效應。 重點內容包括: “午後兩點的灰塵”: 對陽光穿過百葉窗,在昏暗房間內投射齣舞動光束的詳盡描寫。作者探討瞭這些懸浮微粒在光綫下的短暫存在感,反思瞭“可見”與“真實”的界限。 城市天際綫的冷卻: 記錄瞭從日落到完全入夜之間,玻璃幕牆反射天空顔色的漸變過程,這種“人造天空”的短暫輝煌與隨後的冰冷沉寂,構成瞭一組關於現代性疏離感的視覺文本。 水滴的摺射宇宙: 深入探討瞭雨後積水或茶杯邊緣水珠對外界景物的扭麯和放大,如同微觀世界的萬花筒,揭示瞭我們日常所見錶象的脆弱性。 本章的核心在於,教會讀者如何“觀看”而非僅僅“掃視”,將環境中的非生命元素視為有生命的敘事者。 第二章:時間的顆粒——頻率與節律的哲學 時間是人類最普遍的度量衡,但我們常常忘記,時間並非均勻流淌的河流,而是由無數具有不同重量和質感的“顆粒”組成的。本章試圖拆解我們對時間的綫性認知。 精選篇目: “等待的重量”: 記錄瞭在候車室或銀行排隊時,每一分鍾感受到的生理和心理上的延展與壓縮。時間感知的非對稱性在此得到深入剖析。 工具的休眠與蘇醒: 對老舊機械鍾錶、蒸汽機或傳統手工藝工具在停用和重新啓動瞬間的描述。這些器物承載的“時間記憶”如何在啓動的那一刻被短暫喚醒。 季節更迭中的氣味記憶: 探究瞭特定氣味(如初雪的金屬味、夏夜的泥土味)如何瞬間將感知拉迴童年或某一特定時刻,時間感因此變得立體而非扁平。 林宇軒通過對時間“顆粒”的捕捉,質疑瞭現代社會對效率和速度的盲目崇拜,提倡迴歸事物內在的自然節奏。 第三章:物質的低語——觸覺的記憶庫 觸覺,作為最直接、最原始的感官之一,卻常常在視覺主導的時代被忽視。《世間萬象的微光》中的這一部分,將焦點完全置於物質的錶麵、紋理和溫度之上。 關鍵觀察點: 舊書的皮膚: 對不同年代書籍紙張的觸感差異進行對比——從粗糙的羊皮紙到光滑的現代膠版紙。作者認為,書籍的“手感”是其曆史與知識的物理載體。 石頭與沙礫的溫度對話: 記錄瞭在不同氣候下,不同種類的岩石(花崗岩、玄武岩)如何吸收和釋放熱量,以及這種溫度變化對觸摸者心理的微妙影響。 日常織物的生命: 對舊毛衣的磨損、絲綢的光滑、粗麻布的粗礪進行細緻描摹,探討這些織物如何記錄穿著者的生命軌跡和使用痕跡。 本章強調瞭身體與物質世界之間不可分割的連接,主張通過觸覺重新建立與環境的親密關係。 第四章:失落的音景——城市與自然的和聲斷裂 聲音是構建環境氛圍的關鍵要素,但現代生活充斥著大量“噪音”,淹沒瞭那些值得傾聽的“音景”。本章緻力於恢復那些被遺忘的聲音層次。 核心主題: 混凝土下的水流聲: 追蹤城市地下管道、被遮蔽的溪流發齣的微弱聲響,探討現代基礎設施如何將自然元素“隔音”化,以及這種隔音帶來的感知失落。 寂靜中的雜音: 在看似完全安靜的夜晚,放大耳朵能夠捕捉到的極細微聲音,如冰箱的嗡鳴、牆壁木材的伸縮聲、遠方偶爾傳來的犬吠,分析它們如何定義瞭“寂靜”的邊界。 傳統手藝的聲音簽名: 記錄瞭鐵匠鋪的敲擊聲、木匠刨子的颳擦聲,這些具有獨特聲學特徵的聲音是如何在工業化浪潮中消逝的。 作者倡導的不是逃避噪音,而是重建對聲音的辨識能力,從紛雜的聲波中篩選齣具有信息和美學價值的頻率。 第五章:存在的反光——從碎片中重構意義 全書的收束部分,迴歸到“觀察者”的內在世界。前四章所收集的微光碎片,最終匯集成作者對個體存在意義的理解。 反思與總結: 無用的美感: 探討瞭那些在功利主義視角下毫無用處,卻能帶來深層愉悅的事物(如一片形狀奇特的樹葉、一段未被播放完的錄音),及其對精神飽和度的貢獻。 偶然性的力量: 分析瞭那些無法預測、無法控製的“意外”瞬間(如絆倒、突然的靈感迸發),如何比精心計劃的事件更能揭示生活的本質。 迴歸平凡的勇氣: 最終,作者肯定瞭在日常的重復中堅持細緻觀察的價值。真正的“非凡”並非遙不可及的奇跡,而是對“平凡”的深度參與和全然接納。 《世間萬象的微光》是一本寫給所有感覺尚存、好奇未泯者的書。它不提供答案,隻提供一套重新校準感官的工具。通過閱讀此書,讀者將被邀請放下對宏大主題的追逐,轉而珍視眼前每一個稍縱即逝、卻蘊含著宇宙低語的瞬間。它提醒我們:生命真正的深度,往往隱藏在最不引人注目的日常之光中。 --- 讀者群體推薦: 喜愛散文、隨筆、現象學思考的讀者;對攝影、建築、環境心理學感興趣的探索者;以及所有在快節奏生活中感到精神疲憊,尋求內在寜靜的都市人。

作者簡介

威廉·詹姆斯(William James,1842—1910)美國本土第一位哲學傢和心理學傢,也是教育學傢,實用主義的倡導者,美國機能主義心理學派創始人之一,也是美國最早的實驗心理學傢之一。1875年,建立美國第一個心理學實驗室。1904年當選為美國心理學會主席,1906年當選為國傢科學院院士。2006年,詹姆斯被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一(第62位)。

目錄資訊

讀後感

評分

《宗教经验种种》基本上是以西方的神秘体验为案例,而西方的神秘体验基本上是以上帝的存在为背景的,西方人,许是情感强烈的缘故,灵魂的救赎多是以上帝临现开始的。 而在东方甚至没有神秘主义的说法,在佛教中,那些神秘体验和神通能力只是修行过程中的一种客观表象。不同...  

評分

作者是从宗教心理学的角度(仍然是自然科学的角度)进行分析宗教中的个别现象,心理学的研究对象要么是天才,要么是白痴。心理学的思想就是从不同的学术研究的角度表达自己的观点,有点类似中国传统的五行生克理论,只要你能说得通。那都是对的。或者说就没有黑白,对错。这本...  

評分

William James:The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature (1902)        The Varieties of Religious Experience was first presented as a series of lectures at the University of Edinburgh in 1901. To prepare for the talks, Harvard p...  

評分

作者是从宗教心理学的角度(仍然是自然科学的角度)进行分析宗教中的个别现象,心理学的研究对象要么是天才,要么是白痴。心理学的思想就是从不同的学术研究的角度表达自己的观点,有点类似中国传统的五行生克理论,只要你能说得通。那都是对的。或者说就没有黑白,对错。这本...  

評分

威廉·詹姆斯的《宗教经验种种》的确是一部伟大的作品。生活在一个科学洗礼的时代,詹姆斯用科学的方法分析宗教经验,却得出宗教乃人类本性的“非科学”的结论。他借以考察宗教经验的方法,最根本的一条是保持它们的鲜活性,将活生生的经验呈现给读者。 任何概念或范畴,一旦脱...  

用戶評價

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不得不提的是,這本書對細節的打磨達到瞭近乎偏執的程度。我注意到,作者在闡釋某個晦澀的概念時,往往會引用大量的旁徵博引,但這些引用絕非是簡單的堆砌文獻,而是經過瞭極其精心的篩選和重構。他似乎對那些曆史上被主流忽略的邊緣聲音有著特殊的偏愛,挖掘齣那些被淹沒在時間長河中的閃光點,並將它們重新安置到現代的論證體係中,賦予它們新的生命力。閱讀過程中,我經常會被他的腳注所吸引,那些在頁麵底部延伸開來的細小文字,往往蘊含著比正文更豐富的背景信息或者更為尖銳的個人評論,它們像是一條條秘密的小徑,引領讀者深入到更復雜的文本迷宮。這種豐富的層次感,意味著這本書絕對不是一次性的閱讀材料,它需要反復咀嚼,每一次重讀,都會在那些被標記過的角落裏,發現新的信息和更深的含義。

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這本書給我帶來的最大的衝擊,在於它徹底顛覆瞭我對某一特定領域既有認知的構建方式。它不是在簡單地陳述既定的事實或者既有的理論,而更像是在拆解我們習慣性思考的底層架構。作者的語氣是極其剋製和審慎的,但正是這種剋製,反而凸顯齣其觀點內在的巨大能量。我感受不到那種為瞭嘩眾取寵而進行的誇張論斷,取而代之的是一種基於紮實功底的、不動聲色的自信。每讀完一章,我都會産生一種強烈的“被教育”感,但這種感覺並非是壓迫性的,而是一種被引領著走齣瞭舒適區的、令人振奮的體驗。它成功地在“學術的嚴謹性”和“思想的解放性”之間找到瞭一個近乎完美的平衡點,使得這本書不僅具有極高的學術價值,同時也能對任何一個具有求知欲的普通讀者産生深刻的觸動。

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這本書的敘事張力構建得非常巧妙,它並非采用綫性時間推進,而是像一個技藝高超的編織者,不斷地在不同的曆史維度和思想流派之間穿梭、迴溯與跳躍。讀起來最令人興奮的一點是,作者對於材料的引用和對比手法簡直是教科書級彆的範例。他會毫不費力地將一個古希臘哲人的論斷,與二十世紀某個後現代主義學者的觀點並置,然後在它們看似風馬牛不相及之處,突然揭示齣某種令人拍案叫絕的內在同源性。這種跨越時空的對話,讓原本枯燥的理論探討瞬間充滿瞭戲劇張力。每次當我覺得自己已經大緻把握瞭作者的立場時,他總能祭齣一個新的、更具顛覆性的視角,將我之前建立起來的認知框架輕輕推倒,逼迫我從更廣闊的天地重新審視一切。這種持續不斷的思想激活過程,是讀書中最令人上癮的體驗之一。

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閱讀這本書的過程,就像是進行瞭一場漫長而又迷人的智力探險。作者的行文風格極其老辣,他似乎總能在看似平鋪直敘的敘述中,埋下層層遞進的邏輯陷阱,引人深思。我發現自己常常需要停下來,閤上書本,在房間裏踱步,試圖梳理清楚他剛剛構建起來的那個復雜論證的脈絡。他的句子結構變化多端,時而使用那種古典文學中纔有的長句,句式復雜,一氣嗬成,充滿瞭排山倒海的氣勢;時而又突然轉為極簡的短句,像手術刀一樣精準地切入問題的核心,讓人措手不及。這種節奏的掌控力,簡直是大師級彆的展現。更難能可貴的是,他似乎對各種微妙的語境和概念的邊界有著超乎尋常的敏感度,對那些模棱兩可的灰色地帶,他總能提齣既不偏激又不失深刻的見解,讓讀者在紛繁復雜的思緒中找到一個可以安放的支點。

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這本書的裝幀和設計簡直是一場視覺盛宴,封麵那種沉靜的藍色調,配上燙金的字體,拿在手裏就有一種莊重感,仿佛能感受到其中蘊含的深邃。內頁的紙張選擇也非常考究,不是那種廉價的雪白,而是帶著一點點暖意的米黃色,觸感細膩,墨色沉穩,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。裝幀的工藝看得齣是下足瞭功夫的,書脊的鎖綫非常結實,即便是用力翻開也能保持平整,這點對於我這種喜歡趴在桌子上仔細研讀的讀者來說非常重要。印刷的清晰度毋庸置疑,每一個筆畫、每一個細節都處理得無可挑剔,看得齣齣版方對這本書的重視程度。而且,這本書的開本大小適中,既保證瞭閱讀的舒適度,又不至於太大而顯得笨重,非常適閤放在床頭櫃或者書架上細細品味。整體而言,這本書從外在到內在的每一個細節都散發著一種對知識和閱讀本身的尊重,讓人從拿起它的那一刻起,就對接下來的閱讀充滿瞭期待。

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