中國繪畫三千年

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出版者:聯經
作者:楊新等
出品人:
页数:402
译者:
出版时间:1999-2-1
价格:NT$ 1500
装帧:平装
isbn号码:9789570818840
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史
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具体描述

本書是迄今為止有關中國繪畫最為全面的論著,其內容涵蓋史前至現代各個時期。在可預見的未來,它將成為研究中國畫的學者,以及對中國繪畫感興趣的一般讀者所必備的參考書。

本書具有諸多優點。書中所收錄大量鮮為人知的中國畫作,均為中國和世界各地博物館館藏的珍品。這些作品及相關的精闢論述,對學者和普通讀者將會有莫大的裨益。 ──美國紐約大都會博物館 亞洲藝術館館長、教授 JAMES C.Y.WATT

《山水意境:中国传统山水画的哲学与美学》 本书并非对中国绘画三千年历史的宏观梳理,而是深入探讨中国传统山水画这一独特艺术形式的灵魂所在——其背后蕴含的深邃哲学思想与独特美学追求。我们将目光聚焦于山水画从萌芽、发展至成熟的各个关键时期,通过对代表性作品和重要画家的分析,揭示山水画如何成为中国人认识世界、表达情感、寄托情怀的重要载体。 第一章 导论:山水画的诞生与哲学根基 本章将追溯中国山水画的起源,探讨其如何从早期的人物画背景中脱颖而出,成为独立的画科。我们将深入挖掘山水画的哲学根基,重点阐述道家“道法自然”的思想如何渗透到山水画的创作理念中。自然的壮丽、朴素与生生不息,被视为通往“道”的途径。同时,儒家“天人合一”的观念也为山水画注入了人与自然和谐共处的理想。山水画不仅仅是对自然景色的描摹,更是画家将内心感受与宇宙精神相契合的体现,是一种“外师造化,中得心源”的艺术实践。我们将分析早期山水画作品,如顾恺之、展子虔等人的作品,探讨他们如何在画作中初步呈现出这种哲学思考。 第二章 气韵生动:中国山水画的美学原则 中国画的美学原则,“气韵生动”位列“六法”之首。本章将专门探讨“气韵”在山水画中的具体体现。气韵,是一种超越形似的生命力和精神意趣。山水画中的“气”,既指构成山川景物的自然之气,也指贯穿于天地万物之间的生命之气。画家通过笔墨的挥洒,将这种“气”传达于纸上,使得山水画呈现出蓬勃的生命力。我们将分析不同时期画家如何运用笔墨技法来表现“气韵”,例如,张僧繇“点睛”之说,以及北宋山水画大家范宽、郭熙等人如何通过皴法、勾勒、点染等技法,营造出雄浑、苍茫、生机盎然的意境。同时,我们也探讨“骨法用笔”的重要性,强调笔墨的力度、速度、转折所蕴含的情感力量。 第三章 意境的营造:山水画的诗性与象征意义 山水画的魅力,很大程度上在于其“意境”的营造。意境,是将客观的景物与主观的情感融为一体,创造出一种可感可触的艺术境界。本章将聚焦于山水画如何通过“意”来表达“境”。我们不仅要看画家画了什么,更要理解画家想通过这些山水传递什么。中国山水画常常寄托着文人的情怀,表达对隐逸生活的向往,对高洁品格的追求,以及对人生哲理的感悟。我们将分析宋代米芾、米友仁父子“米点”的运用,如何创造出朦胧、湿润的水墨意境;以及南宋马远、夏圭“残山剩水”的构图,如何在有限的空间中营造出无限的意趣和深远的哲思。山水画中的每一块石头、每一棵树、每一条河流,都可能被赋予象征意义,成为画家内心世界的投射。 第四章 笔墨的演变:从写实到写意 笔墨是中国画的灵魂,也是山水画发展演变的重要线索。本章将梳理中国山水画笔墨技法的演变过程。从早期对物象精准描摹的勾勒,到后来追求笔势、墨韵的写意,笔墨的运用越来越自由、灵活,也越来越富有表现力。我们将分析唐代李思训的金碧山水,其设色浓丽,笔法精谨,是对自然景色的直观描摹;与元代水墨山水的兴起,如黄公望的《富春山居图》,其笔墨苍劲,追求神似,充分展现了文人画的意趣。我们将深入探讨不同朝代、不同画家在笔墨运用上的创新与突破,以及这些创新如何深刻影响了山水画的风格走向。从“点”的轻重缓急,“线”的刚柔曲直,到“面”的虚实相间,笔墨的变化无穷,构成了山水画丰富多样的面貌。 第五章 地域特色与文人情怀:山水画的多元发展 中国山水画的发展并非铁板一块,在不同地域、不同文化背景下,呈现出鲜明的地域特色和文人情怀。本章将探讨这些多元化的发展。例如,北方山水画的雄浑壮阔,南方山水画的秀丽灵动。我们将分析不同地域的山水风貌如何影响画家的创作,以及地域文化如何融入山水画之中。同时,我们也将关注文人画家群体在山水画发展中的重要作用。文人画强调“诗、书、画、印”的结合,将个人的学养、情操、思想融入画作,使得山水画更具人文精神和思想深度。我们将通过对元代四家(黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇)和明代董其昌等艺术家的研究,展现文人山水画的独特魅力及其对后世的影响。 第六章 结语:当代语境下的山水画传承与创新 在当代语境下,中国山水画面临着新的挑战与机遇。本章将探讨如何理解和传承中国山水画的精髓,如何在继承传统的基础上进行创新。我们将反思现代社会发展对自然环境的影响,以及这种影响如何体现到当代山水画的创作中。同时,我们也关注当代艺术家如何运用新的材料、新的技术,以及新的视角来诠释传统山水画的精神,探索山水画在当代社会文化中的新意义。中国山水画的哲学与美学,依然具有重要的启示意义,能够帮助我们重新审视人与自然的关系,并在喧嚣的现代生活中寻找到内心的宁静与和谐。 本书旨在通过对中国传统山水画核心要素的深入剖析,让读者理解山水画不仅仅是技法的展现,更是中国文化精神、哲学思想与审美追求的集中体现。它是一扇窗,让我们窥见古人如何用笔墨与山川对话,如何在这山川之中安顿自己的心灵。

作者简介

楊新 中國故宮博物院副院長、研究員

班宗華 美國耶魯大學藝術史教授

聶崇正 中國故宮博物院研究員

高居翰 美國加州柏克萊大學藝術史教授

郎紹君 中國藝術研究院美術研究所近代美術研究室主任

巫鴻 美國芝加哥大學中國藝術史教授

目录信息

读后感

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没想到我是从这本书开始接触一点中国绘画理论的。 更没想到在看了这本书的一年以后,在大都会见到了封面的真迹。 应该买一本放在家,适合高中或大学一二年级者,作为英文的课外阅读选题,既培养英文阅读,又能学习古代绘画理论。  

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中国古代的画家中留名者多为文人的风景画,士大夫品性高洁,以画言志,画就成为了他们抒发情怀,寄托理想的工具,在一个早已成熟的既定的程式中不断被后来者摹仿、完善,追寻的境界也臻于高远虚空,而画本身作为艺术的实际的技法和创新却被忽略了。中国画的另一重要的部分画工...  

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没想到我是从这本书开始接触一点中国绘画理论的。 更没想到在看了这本书的一年以后,在大都会见到了封面的真迹。 应该买一本放在家,适合高中或大学一二年级者,作为英文的课外阅读选题,既培养英文阅读,又能学习古代绘画理论。  

用户评价

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这本书的叙述方式非常灵活,而且内容覆盖面非常广,让我感觉知识点信手拈来,但又不会觉得突兀。比如,在讲到某个时期的绘画风格时,作者常常会穿插一些相关的文学作品、诗歌,甚至是当时的一些历史轶事,这让整个叙述变得非常生动有趣。我记得在读到宋代花鸟画的时候,书中不仅仅介绍了黄筌的“黄家富贵”和赵昌的“写生”风格,还引用了宋词中那些描绘花鸟的优美句子,让我仿佛能听到鸟儿的鸣唱,闻到花儿的芬芳。这种跨学科的结合,极大地丰富了我对画作的理解。我还特别喜欢书中对于一些绘画大师的“生活故事”的穿插,这让我觉得这些艺术大师不再是遥远的、高高在上的存在,而是有血有肉、有情感的人。比如,书中讲到八大山人的时候,那种孤傲、愤世嫉俗的性格,以及他通过变形的笔墨来表达内心的悲愤,让我对他的画作有了更深的理解。这种方式让这本书读起来一点也不枯燥,反而像在听一位经验丰富的老师讲课,他能将复杂的艺术史知识,用最吸引人的方式呈现出来,让我乐在其中。

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我必须说,《中國繪畫三千年》这本书让我对“意境”这个词有了全新的理解。我以前总觉得,“意境”是一种很玄乎的概念,难以捉摸,但这本书通过对历代绘画作品的分析,尤其是山水画和花鸟画的解读,让我逐渐领悟到其中精妙之处。书中对于宋代山水画的描述尤为精彩,它不是简单地描绘山川的形貌,而是通过层层叠叠的皴法、墨色的浓淡变化,以及留白的运用,营造出一种“可游可居”的诗意空间。作者在解读范宽的《溪山行旅图》时,那种对山峰巍峨、云雾缭绕的描绘,以及画面中人物的渺小,都让我感受到一种人与自然的和谐共处,以及一种超越尘世的宁静。我开始意识到,中国画的“意境”,是通过笔墨的“形”来传达“神”,是通过具象的描绘来引发抽象的联想。书中还详细介绍了南宋马远的“一角山水”和夏圭的“残山剩水”,虽然画面元素看似稀疏,但作者却能从中解读出深邃的哲理和无穷的韵味。这让我反思,原来艺术的魅力并不在于堆砌,而在于取舍和暗示。读完这部分内容,我再看山水画,不再仅仅是看山看水,而是去感受那份山水之外的情感,去体会画家想要传达的那种“天人合一”的精神境界。

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哇,这本《中國繪畫三千年》真是打开了我对中国艺术历史认知的大门!我一直对中国的传统文化很感兴趣,但说实话,以前对绘画的了解仅限于一些零星的印象,比如山水画的意境,仕女图的柔美,还有那些色彩斑斓的壁画。拿到这本书,我简直迫不及待地翻阅起来。从远古时期的岩画,到汉代的帛画,再到魏晋南北朝时期顾恺之、陆探微等大师的笔墨,这本书层层递进,将中国绘画的发展脉络梳理得清晰可见。让我印象深刻的是,作者不仅仅罗列了作品和艺术家,更深入地探讨了不同时期绘画的社会背景、哲学思想、以及与之相关的文学、书法、雕塑等艺术形式的相互影响。比如,在谈到唐代绘画时,书中不仅展示了阎立本的《步辇图》、张萱的《虢国夫人游春图》等名作,还详细阐述了盛唐时期开放包容的社会氛围如何孕育出题材丰富、色彩华丽的绘画风格,以及佛教艺术对绘画的深刻影响。读到这里,我才真正理解了为什么唐代绘画会如此辉煌,那是一种集政治、经济、文化、宗教于一体的艺术高峰。书中对于笔墨的解析也十分到位,让我开始区分工笔与写意,理解不同笔触所传达的情感和意境。这本书的文字虽然严谨,但并不枯燥,反而充满了启发性,让我仿佛穿越时空,置身于那些艺术创作的时代,亲眼见证了中国绘画的每一次革新和演变。每一个章节都像是一次深入的探索,让我对这个拥有悠久历史的艺术门类有了更立体、更深刻的认识。

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这本书最让我感到惊喜的是,它并没有将中国绘画史的演变过程描绘成一条僵化的直线,而是充满了“转折”和“创新”。我开始意识到,每一次的艺术革新,都并非凭空而来,而是对前代艺术的继承、发展,甚至是反叛。书中详细地讲述了从魏晋时期对“写实”的追求,到唐代将“写实”与“写意”相结合,再到宋代将“写意”推向高峰,然后元代文人画的崛起,明清时期各种风格的并存与融合,以及近代以来西方绘画对中国绘画的冲击与影响。我尤其对书中关于“笔墨”的探讨印象深刻,它不仅仅是一种技法,更是一种精神的表达。从早期对线条的运用,到后来的皴、擦、点、染,以及墨色的浓淡干湿,每一种技法都承载着画家对自然的理解和对情感的抒发。书中还提到了很多“跨界”的艺术家,比如既是诗人又是画家的苏轼,既是书法家又是画家的赵孟頫,他们的作品都展现了不同艺术门类之间的相互滋养和促进。这本书让我认识到,中国绘画史是一部充满活力和创造力的历史,每一次的革新都是一次新的飞跃,都为后世留下了宝贵的艺术财富。

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我之前一直觉得,中国的画画就是“水墨画”,但这本书让我看到了中国绘画的多样性,真是大开眼界!从最早的岩画、彩陶上的纹饰,到秦汉时期的帛画,再到魏晋南北朝的壁画,色彩鲜艳,风格朴拙;唐代的工笔重彩,雍容华贵;宋代的淡雅写意,注重意境;元明清的文人画,笔墨淋漓,个性张扬,还有那些精美绝伦的宫廷画、民间画、版画……这本书真的将中国绘画的“全景图”展现在我面前。我了解到,在不同时期、不同地域、不同社会阶层,都有着丰富多彩的绘画形式。比如,书中对清代宫廷画的描绘,那些极其精细的工笔画,无论是人物还是器物,都栩栩如生,展现了皇家的尊贵与奢华。而另一边,书中也介绍了大量的民间绘画,比如年画,那些色彩鲜艳、主题吉祥的年画,充满了生活气息和人文关怀,让我看到了中国绘画的另一面。这本书让我明白,中国绘画的发展是一个多元共存、不断融合的过程,它不仅仅是“水墨”的天下,更是一个色彩斑斓、形式多样的艺术宝库,值得我们去深入挖掘和品味。

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这本书在讲到文人画部分的时候,真的让我大开眼界!我之前对文人画的印象就是“写意”、“笔墨”、“留白”,觉得它很“小众”,很“雅致”,但没有深入了解过。这本书却将文人画的发展历程、核心理念、以及代表人物,如苏轼、黄庭坚、赵孟頫、八大山人等,做了非常详尽的梳理。我了解到,文人画不仅仅是一种绘画风格,更是一种生活态度和精神追求,它强调“诗书画印”的结合,将画家的个人情怀、学识修养融入笔墨之中。书中对于元代文人画的论述尤其让我着迷,比如赵孟頫“尚古”的艺术主张,以及他笔下淡雅的山水,让我体会到了那种超然物外、遗世独立的士大夫情怀。而到了明清时期,特别是八大山人、石涛等人的作品,那种孤傲、狂放、充满个性的笔墨,更是让我感受到艺术家在逆境中不屈的精神。这本书让我明白,文人画的“写意”并非随意涂鸦,而是经过高度概括和提炼,能够以最少的笔墨传达最丰富的情感。书中还穿插了一些关于文人雅集的描写,让我对古代文人的生活方式和艺术交流有了更生动的想象。这本书让我意识到,绘画不仅仅是技巧的展现,更是心灵的诉说。

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这本书的装帧和印刷质量也让我非常惊喜,这简直是一场视觉的盛宴!我一直认为,艺术书籍的呈现方式同样重要,一本好的艺术书,不仅要内容翔实,更要图片精美,能够最大程度地还原原作的色彩和细节。翻开《中國繪畫三千年》,我立刻被那些高清的、色彩饱满的画作图片所吸引。无论是故宫博物院珍藏的宋代名画,还是敦煌壁画的震撼细节,亦或是明清时期文人画的雅致韵味,都得到了最完美的呈现。书中对于每一幅画作的介绍都详尽而富有洞察力,不仅有作者、创作年代、尺寸、材质等基本信息,更重要的是,作者对画作的构图、色彩、笔法、以及其中蕴含的故事和象征意义进行了深入的解读。例如,在介绍《清明上河图》时,书中不仅分析了其写实主义的描绘手法,更深入探讨了这幅画所反映的北宋时期繁华的都市生活、社会经济状况,以及其中人物的衣着、建筑风格等细节,让我仿佛身临其境,感受到了那个时代的脉搏。书中还穿插了一些关于画作修复、鉴定的小知识,这让我觉得这本书的内容更加丰富和实用。我甚至可以对照书中的图片,尝试去临摹一些简单的笔触,感受不同画派的风格差异。这本书不仅仅是一本艺术史著作,更像是一位博学多才的导览者,带领我一步步走进中国绘画的殿堂,让我流连忘返,爱不释手。

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这本书在讲到佛教艺术对中国绘画的影响时,真的让我大为震撼,也让我对很多佛教题材的绘画有了全新的认识。我一直知道中国有很多佛教寺庙和壁画,但从来没有从绘画史的角度去深入了解过。这本书则系统地介绍了佛教艺术如何从印度传入中国,并与中国本土的艺术风格相结合,逐渐形成了独特的中国佛教绘画。书中详细介绍了敦煌壁画的艺术成就,那些色彩斑斓、形象生动的壁画,不仅是佛教故事的讲述,更是古代社会生活、服饰、建筑的生动写照。我被书中对飞天形象的描绘所吸引,那种轻盈曼妙的身姿,仿佛能从壁画中飞出来。我还了解到,佛教绘画不仅仅是描绘佛陀、菩萨,还包括了很多象征性的图案和装饰,这些都对后来的中国绘画产生了深远的影响。书中还提及了密宗佛教艺术的特点,以及一些寺庙壁画的风格演变。这让我意识到,佛教艺术在中国绘画史上的地位举足轻重,它不仅丰富了绘画的表现题材,更带来了全新的艺术形式和审美观念。读完这部分,我对那些宏伟的寺庙壁画,以及描绘佛教人物的画作,都有了一种全新的敬畏和欣赏。

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这本书在介绍明清时期的人物画部分,简直是精彩绝伦!我一直对明清时期的人物画,尤其是那些反映市井生活、历史故事的作品很感兴趣,但了解不多。这本《中國繪畫三千年》就完美地填补了我的知识空白。书中对明代的仇英、唐寅,清代的“扬州八怪”之一的罗聘等人的作品进行了深入的剖析。我特别喜欢书中对仇英《金谷园图》的解读,那种细腻的笔触,华丽的色彩,以及对人物神态的刻画,都让我感受到盛世的繁华和人物的雅致。而唐寅的仕女画,虽然风流倜傥,但书中也点出了其中蕴含的复杂情感和对现实的某种暗喻。最让我惊喜的是,书中还详细介绍了清代那些更加贴近生活的题材,比如孙珠的《耕织图》,展现了农耕文明的朴实和勤劳,让我看到了绘画作为记录和传承的价值。书中还提到了大量的民间版画和年画,这些作品虽然不如宫廷画作那样精美,但却充满了生活气息和民俗色彩,让我看到了中国绘画多元化的发展。这部分内容让我意识到,中国的人物画不仅仅局限于描绘帝王将相或神佛鬼怪,更承载着对普通人生活的关注和对社会现实的映照,充满了人情味和历史感。

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我在这本书中找到了对中国山水画的“精神内核”的深刻解读,这让我彻底改变了对山水画的看法。我以前看山水画,总觉得它是一种“风景画”,但读了这本书,我才明白,中国山水画不仅仅是对自然景色的描摹,更是画家心境的投射,是哲学思想的载体。书中对唐代山水画的早期探索,如李思训的金碧山水,那种辉煌灿烂的色彩,营造出了一种帝王般的宏伟气象。接着,作者笔锋一转,来到了北宋,对范宽、郭熙、董源、巨然等大师的作品进行了详尽的分析。我才了解到,北宋山水画的“山水为骨,笔墨为肉”,是如何通过皴法的运用,来表现山石的质感和纹理,以及如何通过墨色的浓淡干湿,来营造空间的层次和深度。书中对于“气韵生动”的阐释,让我明白了为什么好的山水画能够“观之如饮,览之如食”。我尤其被书中对“可行、可望、可游、可居”这四个境界的解读所打动,这让我意识到,中国山水画不仅仅是视觉的享受,更是精神的寄托,是一种“天人合一”的理想境界。这本书让我开始理解,为什么在中国人的心中,山水能够承载如此厚重的文化意义。

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通读了一遍宋元明清部分。一代挑一个人的话,李成、王蒙、唐寅、石涛最对胃口。这种通史的好处是前后参看,风格流变容易理解。缺点是一人一画都只能一笔带过,无法细说。

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中国古代美术自成体系,它的艺术创造始终保持着自然造化与人之心源的交融,而逐步趋向主观情趣化的稳态演变,有别于欧洲古代美术以追求模仿自然为目标的发展演变,逐渐走向了一条写意、寓兴的道路,在平面与深度之间、具象与抽象之间寻求的适当张力。中国古代美术的发展不像西方美术那样在剧烈冲突中求新求变,而是在继承前代传统的基础上,根据新的时代要求,形成各不相同的时代亮点。

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從文化史的角度出發,關於社會和政治變遷的內容比較多,對風格的分析比較少,也不能深入,算個整體面貌吧。

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