艺术史的历史

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出版者:上海人民出版社
作者:(美)温尼·海德·米奈
出品人:
页数:281
译者:李建群
出版时间:2007-1
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787208066816
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史
  • 艺术
  • 艺术理论
  • 历史
  • 艺术史论
  • 美术史
  • 学术史
  • 思想史
  • 艺术史
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  • 雕塑
  • 时代
  • 传承
  • 创作
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具体描述

什么是艺术史?它的背景是由怎样的思想、制度和实践所形成的?它如何成为今天的面貌?它运用怎样的研究方法? 本书围绕着艺术史学科作了系统的阐述;第一部分回顾了艺术史作为一门学科从中世纪到现代的发展;第二部分讲述从柏拉图到18世纪的艺术理论的发展;第三部分研究艺术史的方法论,主要涉及从温克尔曼到后现代主义时期的各种艺术史研究方法。

本书是目前对于艺术史学科研究最为全面的经典的专著,在欧美艺术史界被誉为“艺术史圣经”。

《艺术史的历史》是一部深刻洞察艺术演进脉络的宏大著作,它并非简单罗列风格与名家,而是以独特的视角,探讨艺术概念本身是如何被创造、传播、演变和被理解的。本书旨在揭示“历史”这一概念在艺术领域中的建构过程,以及不同时代、不同文化背景下的学者们如何赋予艺术生命以意义和秩序。 本书的叙事并非线性推进,而是围绕“艺术史”这一学科自身的诞生与发展展开。读者将跟随作者的笔触,穿越古希腊哲学家的美学思辨,体味文艺复兴时期艺术家与学者对古典遗韵的重新发掘,感受启蒙时代理性主义对艺术分类与评价的尝试,以及浪漫主义时期对情感与民族精神的颂扬。更深入地,本书还将探讨19世纪末20世纪初,随着考古学的兴盛、民族学的研究以及现代艺术的崛起,艺术史研究范式如何发生颠覆性变革。 本书并非一部关于古代壁画、雕塑或绘画技法的教学手册,它更关注的是那些塑造我们对艺术理解的观念、方法和理论。例如,它会深入剖析“风格”概念是如何在艺术史研究中被确立和使用的,以及这种标签化的方式如何既帮助我们认识艺术的共性,又可能遮蔽其独特性。书中还会详细阐述“时代精神”是如何被解读为艺术作品内在的驱动力,以及这种解释的局限性。 “历史”在本书中被视为一个动态建构的过程。作者会追溯艺术史叙事如何受到权力、意识形态、社会变迁以及学术潮流的影响。例如,我们为何会特别关注某些艺术时期或艺术流派?这些关注点又是由哪些历史因素决定的?本书将引导读者审视那些被边缘化或遗忘的艺术传统,思考历史书写中的选择与遗漏。 本书还会探讨“艺术史家”这一角色是如何演变的。从早期的艺术家传记作者,到19世纪的理论家和分类学家,再到20世纪以来更注重跨学科研究、社会文化分析的学者,艺术史家的工作方式和关注点发生了怎样的转变?本书将呈现不同时期艺术史家独特的学术关怀与研究方法,展示他们如何通过文献解读、图像分析、考古证据以及哲学思考,构建出我们今天所知的艺术图景。 《艺术史的历史》同样会涉及艺术史研究中的关键理论辩论。例如,形式主义如何强调艺术自身的视觉语言?社会史学派如何将艺术置于更广阔的社会经济背景中进行考察?女性主义艺术史如何挑战传统的男性中心叙事?符号学、解构主义等理论又如何为艺术史研究带来新的解读维度?本书将以清晰的逻辑和丰富的案例,展现这些理论的起源、发展及其对艺术史研究方法的深远影响。 本书的价值在于,它提供了一种批判性的视角来理解我们是如何学习和理解艺术的。它不仅仅是关于艺术本身,更是关于艺术如何被历史化、理论化和知识化的过程。通过阅读本书,读者将能够更深刻地理解艺术史研究的复杂性、多义性以及其持续演进的生命力,从而以更成熟、更具思辨性的眼光去审视艺术世界,以及我们在其中扮演的角色。它将引导读者超越对艺术作品的直观感受,进入对其背后思想、文化和社会语境的深度探索。

作者简介

温尼·海德·米奈(Vernon Hyde Minor),美国著名艺术史家,科罗拉多大学博尔分校人文与艺术学教授。有专著《亚伯拉姆艺术史的历史》、《巴洛克与洛可可》等。

目录信息

导言1第一部分 学院9 艺术的基督教读本10 行会12 文艺复兴时期的学院16 法国学院 18 随后的一些学院24 向大学进军25 结论34第二部分 什么是艺术?从古代到18世纪的回答37 第一章 古代理论39 柏拉图 39 亚里士多德42 古代艺术家的论述44 建筑和秩序47 普罗提诺和艺术的创造54 第二章 中世纪的理论:基督教,人,神59 中世纪美学的总结69 第三章 文艺复兴(1300—1600年) 72 马斯里奥-菲奇诺(Marsilio Ficino) 72 皮克·德拉·米兰德拉(Pico Della Miranao Ja) 73 利昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂(Le0 Battista AIbertj) 75 莱奥纳多-达·芬奇(LeOnardo Da Vinci) 80 米开朗基罗(Miche Jangelo) 83 乔尔乔·瓦萨里(Giorglo Vasari)的《生平》 86 风格主义92 第四章 17世纪理论中的自然、理想与规则98第三部分 艺术史中的方法和现代主义的出现107 第五章 温克尔曼与艺术史110 第六章 经验主义115 第七章 康德(1724—1804年) 118 第八章 黑格尔(1770—1831年) 122 第九章 里格尔(1858—1905年) 128 第十章 沃尔夫林(1864—1945年) 136 线绘与图绘139 平面与纵深139 开放的形与封闭的形143 多样性与统一性(即多样统一与整体统一) 145 绝对清晰与相对清晰148 第十一章 视觉至上:鉴赏力,风格,形式主义155 乔凡尼·莫雷利 163 罗杰·弗莱的视觉165 超越弗莱:克莱门特·格林伯格和抽象观念168 结论 172 第十二章 社会学和马克思主义的视角 175 意义的构成 178 异化与意识形态18l 第十三章 新艺术史和视觉文化187 新艺术史187 视觉文化 190 再现192 第十四章 女性主义196 第十五章 解读艺术史:语言、形象、图像学和 符号学205 诗如此,画亦然(UT PICTURA POESl8) 205 图像学阐释和图像志:欧文·潘诺夫斯基 和艺术史方法论211 符号学215 第十六章 解构主义231 第十七章 心理分析与艺术史244 本我、自我、超我和意识状态244 结论253 第十八章 文化与艺术史257 他者260 艺术史和他者:现代主义与原始主义263 关于品质267 艺术史的重要性269 第十九章 影响、原创、伟大:文本间性个案272 影响与派生272 文本间性(Intertextualite) 274 深渊277
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读后感

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篇幅所限内容一笔带过 p89 Winckelmann,and he is often credityed with being the creator of bhoth modern art history and scientific archeology.  

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篇幅所限内容一笔带过 p89 Winckelmann,and he is often credityed with being the creator of bhoth modern art history and scientific archeology.  

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用户评价

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这本《艺术史的历史》简直像是我失散多年的老朋友,刚翻开第一页,就被那种厚重而又充满亲切感的叙述风格深深吸引住了。作者的笔触仿佛一位饱经风霜的智者,娓娓道来,将那些看似遥不可及的艺术史篇章,还原成一个个生动鲜活的故事。我尤其喜欢他对于那些早期文明艺术的解读,不是那种枯燥的年代和风格罗列,而是深入到那个时代的社会背景、宗教信仰、甚至日常生活习惯,去挖掘艺术品背后隐藏的灵魂。比如,关于史前洞穴壁画的部分,我一直以为那只是原始人随意的涂鸦,但读完这本书,我才了解到,那些图画可能承载着部落的祭祀仪式,是他们与自然沟通、祈求丰收的神秘语言。作者没有直接给出答案,而是引导我去思考,去感受,去想象。这种开放式的解读方式,让我觉得自己不仅仅是在阅读一本艺术史书籍,更像是在进行一场跨越时空的心灵对话。

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我一直认为艺术史是一门非常“阳春白雪”的学科,离我的生活很遥远。但《艺术史的历史》却让我觉得,艺术史其实就蕴含在我们周围的每一个角落。作者在谈到艺术史对现代设计、时尚、建筑乃至流行文化的影响时,都举了非常贴切的例子。他会分析我们今天所熟悉的许多设计元素,其实都源自古老的艺术传统,只是经过了演变和融合。比如,我在书中看到了关于装饰艺术(Art Deco)的介绍,然后猛然发现,我们身边许多老建筑上的纹饰,甚至一些家具的设计,都带有那个时代的风格。这种将宏大的艺术史与日常生活联系起来的视角,让我觉得艺术史不再是书本上的枯燥文字,而是鲜活的存在,触手可及。

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《艺术史的历史》给我最大的感受是,它让我学会了如何“看”艺术。作者在介绍不同时期、不同流派的艺术作品时,不仅仅是描述它们的外观,更重要的是,他教会了我如何去分析作品的构图、色彩、材质,以及这些元素如何共同营造出一种特定的情感氛围或思想内涵。他会引导我去留意一个眼神、一抹阴影、或者一个不经意的细节,然后解释这些细微之处所蕴含的意义。比如,在讲解巴洛克艺术时,作者着重分析了其戏剧性的光影对比和夸张的动势,让我明白了为何这些作品能够如此强烈地打动人心,充满激情和生命力。这种“解构式”的欣赏方法,让我感觉自己不再是被动地接受信息,而是主动地参与到对艺术的理解过程中,获得了一种更加深刻和持久的欣赏体验。

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要说这本《艺术史的历史》最让我惊艳的地方,莫过于作者对宏观叙事的驾驭能力。他不是简单地把艺术史割裂成一个个孤立的时代,而是巧妙地将它们串联起来,展现出一种绵延不断的文明脉络。你会在阅读中发现,某个看似不起眼的古代艺术风格,竟然会潜移默化地影响了后世的雕塑,或者某个宗教主题的演变,是如何贯穿了几个世纪的艺术创作。这种“大历史观”的视角,让我对艺术史的理解不再是碎片化的知识点,而是一个有机整体,充满了内在的逻辑和发展规律。特别是关于古典主义和浪漫主义的过渡章节,作者描绘得尤为精彩。他没有生硬地划分界限,而是通过对社会思潮、哲学观念的深刻剖析,展现了艺术风格转变的必然性。我仿佛看到了艺术家们在时代洪流中的挣扎与创新,他们如何继承前人的遗产,又如何挑战既有的规范,最终开辟出新的道路。

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读完《艺术史的历史》,我感觉自己好像经历了一场精神的洗礼。这本书最让我感到欣慰的是,它并没有让我感到沉重或压抑。尽管艺术史中充满了战争、饥荒、疾病等悲惨的事件,但作者总能在字里行间流露出对人类创造力和生命力的赞美。他会描绘艺术家们如何在逆境中坚持创作,如何在苦难中寻找美。我尤其记得关于二战后艺术发展的章节,作者描述了艺术家们如何用艺术来疗愈心灵,如何用抽象和极简主义来表达对和平与秩序的渴望。这种充满希望和力量的叙述,让我觉得艺术不仅仅是记录历史,更是慰藉灵魂、启迪未来的重要力量。这本书让我对艺术的理解,从一种纯粹的审美体验,升华为一种对人类精神世界的深刻洞察。

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我一直对那些充满神秘色彩的东方艺术充满好奇,《艺术史的历史》在这方面的内容也让我大为赞叹。作者并没有将西方艺术作为唯一的主流,而是花了相当大的篇幅去介绍亚洲、非洲等地区的艺术发展。我特别喜欢关于中国和日本艺术的章节,作者对这些艺术形式的理解,并没有流于表面,而是深入到了其哲学思想、宗教信仰和文化传统之中。他对水墨画的讲解,让我体会到了其中“留白”的艺术,以及“以形写神”的意境,而不仅仅是简单的笔墨技巧。这种跨文化的视野,让我看到了艺术是全人类共同的财富,也让我意识到,我们对艺术的理解,不应该仅仅局限于西方文明的范畴。

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要说《艺术史的历史》最吸引我的部分,绝对是它对于“为什么”的追问。作者不是简单地告诉你“是什么”,而是不断地引导你去思考“为什么会这样”。为什么某个艺术家会选择某种特定的媒介?为什么某个艺术运动会在那个特定的历史时期出现?为什么某种艺术风格会在某个地区流行开来?这些“为什么”让我感觉自己像是在跟着作者一起做一场精密的考古研究,一点点地剥离出艺术品背后的真相。我记得在读到关于印象派的章节时,作者没有仅仅描述他们对光线和色彩的捕捉,而是深入分析了当时科学技术的发展,比如化学颜料的改进,以及摄影术的出现,是如何影响了画家们对绘画的重新思考。

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一直以来,我都很困惑为什么有些艺术品会显得如此“古怪”或“抽象”。《艺术史的历史》在这方面给了我极大的启发。作者在探讨现代艺术的部分,并没有简单地批判或赞美,而是试图去理解这些艺术流派出现的深层原因。他解释了工业革命带来的社会变革,两次世界大战造成的精神创伤,以及科学技术飞速发展所带来的新的世界观,是如何共同塑造了现代艺术家的创作理念。我印象特别深刻的是关于立体主义的章节,作者没有停留于毕加索的《亚维农的少女》,而是深入分析了“多视角”的绘画语言如何是对传统透视法的颠覆,又是对人类感知现实方式的一种全新探索。这种带着同理心去解读“陌生”的艺术,让我对那些曾经让我望而却步的作品,产生了前所未有的兴趣。

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这本书最让我惊喜的一点是,它并没有回避艺术史发展过程中那些不那么光彩的一面。作者在谈到艺术与权力、艺术与宗教、甚至艺术与战争的关系时,都展现了非常客观和审慎的态度。他没有回避艺术品被用作政治宣传工具,或者因为意识形态的冲突而被禁毁的悲剧。我尤其对关于宗教改革时期艺术变迁的论述印象深刻,作者详细描述了新教和天主教在艺术表现上的差异,以及由此引发的iconoclasm(圣像破坏运动)对欧洲艺术格局产生的深远影响。这种不回避矛盾和冲突的叙述方式,让我觉得这本书更加真实和可信,也让我对艺术史的理解更加全面和深刻,不再是简单的英雄史诗,而是充满了人性的复杂和历史的曲折。

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我必须承认,在阅读《艺术史的历史》之前,我对文艺复兴时期的了解,仅限于几个著名画家的名字和一些家喻户晓的作品。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者并没有局限于对艺术品本身的分析,而是将目光投向了更广阔的社会、政治和经济层面。他详细阐述了当时意大利城邦林立的政治格局如何促进了艺术的繁荣,商人阶层的崛起如何催生了新的艺术赞助模式,甚至印刷术的发明如何影响了知识的传播和艺术观念的普及。我读到关于佛罗伦萨的描述时,仿佛身临其境,看到了那些才华横溢的艺术家们如何在竞争激烈的环境中,不断追求卓越,留下了永垂不朽的杰作。这本书让我明白,艺术从来都不是孤立存在的,它深深地根植于历史的土壤之中,与人类文明的每一次进步都息息相关。

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个人还蛮喜欢的!

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据说考研西美史必备,貌似我当时也木有认真读,成绩也还不错~

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前半部分是形而上美学的发展,都是柏拉图的理念论的注脚。后半部分才逐渐进入正题

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